Да, в шкатулке было запечатано то самое Зловещее Нечто из Древнего Бронзового Дворца. Перед смертью монах Исю поручил Чэнь Чаншэну уничтожить это зло, поселившееся в его теле. Но Чэнь Чаншэн не стал этого делать. Он решил сохранить Зловещее Нечто.
За долгие годы Чэнь Чаншэн провел над ним множество экспериментов. И хотя ему так и не удалось найти способ его уничтожить, он многое узнал о его природе. И чем больше он узнавал, тем сильнее становился его страх. Оказалось, эта тварь не только пожирала множество видов энергии, но и могла расти. Стоило лишь крошечной частице ее сущности вырваться наружу, как она очень быстро превращалась в ужасающее создание.
По его расчетам, если не сдерживать рост и распространение этой сущности, ей понадобится всего сто лет, чтобы захватить целый континент. Если дойдет до такого, даже Племя У, применив всю свою мощь, вряд ли сможет полностью избавиться от этой напасти. Представители Племени У могли бы уничтожить всех живых существ на континенте, могли бы даже разнести сам континент на куски. Но они не смогли бы стереть его с лица этого мира без следа. А пока останется хоть малейший след, эта тварь быстро возродится из пепла.
Именно потому, что Чэнь Чаншэн осознал весь ужас этой сущности, он когда-то и сказал: «Кто бы ни осмелился прикоснуться к этой штуке, каждый из них – покойник!»
Подумав об этом, Чэнь Чаншэн убрал шкатулку за пазуху и снова погрузился в медитацию. Во время медитации вся сила веры Буддийского Королевства устремлялась к нему. Сила веры буддистов считалась одной из величайших среди многих Великих Путей. Чэнь Чаншэн оставался в Буддийском Королевстве не только для того, чтобы «порыбачить», но и чтобы проверить одну свою идею. Он хотел узнать, сможет ли безграничная Закон Будды усмирить Зловещее Нечто из Древнего Бронзового Дворца.
________________________________________
— Малыш Черныш, зачем мы сюда пришли? – спросил Чэнь Тринадцатый, глядя на древний монастырь вдалеке.
Божественный Зверь Бай Цзэ, пуская слюни, ответил:
— Конечно же, чтобы найти оружие для Тянь Сюаня! Это место называется Монастырь Облачной Горы. Хоть монахов там и немного, но по силе они одни из первых в Северной Пустыне. В главном зале Монастыря Облачной Горы хранится ваджра. Это Небесное Оружие. Когда-то Похоронщик хотел заполучить эту штуку, но, учитывая силу и положение Монастыря Облачной Горы, в итоге отказался от этой затеи.
Услышав слова Божественного Зверя Бай Цзэ, Тянь Сюань выглядел совершенно озадаченным.
— Почтенный Бай Цзэ, если даже Учитель не смог заполучить это, как же мы, несколько человек, сможем это сделать? К тому же, мне не нравится ваджра в качестве оружия.
Божественный Зверь Бай Цзэ махнул лапой:
— Знаю, знаю. Но разве мы сейчас такие же, как Похоронщик в прошлом? Тогда ему нужно было учитывать общую ситуацию, а нам сейчас это не нужно! К тому же, я и не говорил, что ваджра – это Небесное Оружие. Изначально Монастырь Облачной Горы получил с небес посох. Они потратили бесчисленные ресурсы, чтобы в итоге переплавить этот посох в ваджру. Но, по слухам, им так и не удалось расплавить сам посох, они просто покрыли его каким-то металлом. Ты же любишь оружие типа посохов и дубин? Эта штука идеально тебе подойдет.
Глядя на Божественного Зверя Бай Цзэ, который не переставал утирать слюни, Тянь Сюань все еще сомневался в истинных целях его визита. За то время, что они провели вместе, он уже успел кое-что понять об этом «почтенном Бай Цзэ». Жадность была выгравирована у него на костях. Этот визит в Монастырь Облачной Горы определенно затевался не только ради какого-то «Небесного Оружия».
Подумав об этом, Тянь Сюань осторожно спросил:
— Почтенный Бай Цзэ, вы пришли сюда действительно только ради Небесного Оружия?
Заметив подозрительный взгляд Тянь Сюаня, Божественный Зверь Бай Цзэ немного изменил выражение морды.
— Цель нашего похода, конечно же, Небесное Оружие. Однако я слышал, что на заднем дворе Монастыря Облачной Горы растет лотос. А раз есть лотос, значит, должны быть и корни лотоса, и семена лотоса. Я зайду в их монастырь, возжгу благовония, пожертвую немного денег на масло для лампад... Съесть пару кусочков корня лотоса ведь не будет чем-то из ряда вон выходящим, правда?
При этих словах стоявшая рядом Цянь Бао’эр потеряла дар речи.
— Семицветный Золотой Лотос – это сокровище, охраняющее Монастырь Облачной Горы! Вы осмелились посягнуть на него?! Ваше почтение, вы случайно не хотите, чтобы мы стали удобрением для этого Семицветного Золотого Лотоса?
— А, так это Семицветный Золотой Лотос! Впервые слышу. Но давайте все же сначала зайдем и посмотрим. Может, у нас с Буддой особая связь, и эти бритые головы сами нам его отдадут?
Сказав это, Божественный Зверь Бай Цзэ воодушевленно зашагал вперед. Глядя ему вслед, троица лишь молча скривила губы и последовала за ним. Недаром Учитель всегда говорил, что на Божественного Зверя Бай Цзэ нельзя положиться. Теперь они поняли, что это было еще очень мягко сказано. Этот тип был просто наглым до невозможности!
________________________________________
Монастырь Облачной Горы.
Доннн...
Мелодичный звон колокола донесся до их ушей. Спокойный звук немного снял усталость, накопившуюся за долгий путь.
— Четверо благодетелей, вы пришли возжечь благовония? – спросил подошедший юный послушник.
Божественный Зверь Бай Цзэ, обычно ленивый, прожорливый и беспринципный, в этот момент преобразился. Он встал на задние лапы, сложил передние когти вместе и с важным видом произнес:
— Приветствую вас, юный мастер. Мы пришли издалека, за многие тысячи километров, лишь в поисках душевного спокойствия. Мы слышали, что Монастырь Облачной Горы имеет глубокую буддийскую судьбу, и хотели бы пожертвовать немного масла для лампад.
— Амитабха! – произнес послушник. – Раз благодетели пришли с искренним сердцем почтить Будду, следуйте за смиренным монахом.
Сказав это, юный послушник повернулся и повел Божественного Зверя Бай Цзэ и остальных за собой.
Все трое: «...»
Кажется, они впервые по-настоящему поняли смысл выражения «вести себя как человек, будучи собакой».
________________________________________
— Благодетели, это главный зал. Пожертвовать масло для лампад можно слева, получить предсказание – справа. Прошу вас, чувствуйте себя как дома.
Сказав это, юный послушник удалился. Божественный Зверь Бай Цзэ же уставился на ваджру перед статуей Будды. Ведь эта вещь была одной из целей их похода.
Шлеп!
Божественный Зверь Бай Цзэ решительно опустился на колени перед статуей Будды и тут же достал три палочки благовоний толщиной с руку.
— Будда Всевышний, Божественный Зверь Бай Цзэ возжигает тебе благовония! Молю тебя, сделай так, чтобы я находил сокровища прямо на дороге, а все мои враги сдохли! В день, когда мои желания исполнятся, Божественный Зверь Бай Цзэ непременно воздвигнет тебе огромную золотую статую!
Сказав это, Божественный Зверь Бай Цзэ воткнул три толстые палочки благовоний в огромную бронзовую курильницу. Возжегши благовония, он достал три больших кувшина, собираясь «пожертвовать масло для лампад».
Глядя на это, Чэнь Тринадцатый непроизвольно дернул губой.
— Малыш Черныш, когда молишься Будде, главное – искренность. Думаешь, то, что ты делаешь, сработает?
— Сопляк, что ты понимаешь! Это называется «чем больше даров, тем меньше обид». Иди поиграй в сторонке.
Видя, что Божественный Зверь Бай Цзэ полностью погружен в свое действо, Чэнь Тринадцатый покачал головой и приступил к обычному ритуалу возжигания благовоний и коленопреклонения.
— Благодетель, вы не хотите возжечь благовония? – окликнул голос слонявшегося без дела Тянь Сюаня.
Тот обернулся и улыбнулся:
— Все сущее зависит от нас самих. Если бы эти глиняные изваяния действительно были так всемогущи, в мире не было бы столько страданий. К тому же, путь Совершенствования сам по себе – это вызов Небесам. Если Небеса захотят нас уничтожить, сможет ли Будда нас защитить?

Комментарии

Загрузка...