Цинь Янь был полон энтузиазма, но вскоре почувствовал, как в животе заурчало от голода. Раньше за один присест он съедал столько, сколько хватило бы десяти крепким мужчинам, но сегодня из-за появления Ду Куна он едва успел перекусить.
Для обычного человека этого было бы достаточно, но с тех пор как он начал практиковать технику закалки тела, его организм превратился в подобие жерновов или бездонной ямы. Потребность в пище стала безграничной: сколько бы он ни съел, все мгновенно переваривалось и усваивалось. Затем через тренировки эта энергия превращалась в крупицы силы и духовной ци, сохраняемой в теле.
После этой тренировки те несколько пельменей исчезли без следа, словно дым. Богатство, спутники, методы и место – для практика прогресс всегда требовал огромных ресурсов. Раньше, благодаря Трапезной, ему не приходилось беспокоиться о еде, но теперь из-за козней Ду Куна нужно было самому думать, как набить желудок.
Что касается дикого кабана – хоть это и было навязанное задание, Ду Кун как распорядитель имел на это право. Хотел того Цинь Янь или нет, ему нужно было отчитаться, иначе нападки не прекратятся.
К счастью, теперь он был не тем, что прежде. Какого-то кабана он и в грош не ставил, поэтому перед лицом трудностей он не стал вздыхать, а лишь почувствовал прилив смелости.
— Ты хотел создать мне проблемы, но в итоге сам пожнешь плоды своих деяний.
Впрочем, Цинь Янь не собирался недооценивать врага. С кабаном справиться легко, но настоящей угрозой был зачинщик – Ду Кун.
Нельзя вечно прятаться от вора, лучше избавить мир от него самого. Какова бы ни была причина вражды, этот скрытый риск нужно устранить.
И Ду Кун – это не Оуян Чунь. Хотя статусы у них схожи, один был просто тщеславным и шумным никчемным мажором, а Ду Кун – старожилом секты, занимающим должность распорядителя и имеющим определенный вес среди внешних учеников. К тому же он был хитер, так что действовать против него нужно было расчетливо.
Приняв решение, Цинь Янь направился к задней горе.
Секта была защищена великим строем, но обычно формация не активировалась, так как это требовало колоссальных ресурсов и духовных камней.
Однако магия была чудесна: даже в спящем состоянии строй гарантировал, что враг не проберется внутрь незамеченным. Что же касается мелких зверей, их легко сдерживали внешние барьеры.
Через полчаса Цинь Янь добрался до задней горы. По сравнению с основной территорией школы, здесь лес был гуще, а горы – выше. Повсюду высились вековые деревья, а трава местами достигала человеческого роста, источая дух первозданной дикости.
Вид был живописным, но полным опасностей. В этих зарослях бог знает какие ядовитые насекомые и лютые звери могли затаиться. Для практиков они, возможно, и не стоили внимания, но для обычных людей это была запретная зона. Замысел Ду Куна был очевиден – избавиться от него чужими руками.
Жаль только, что он недооценил свою жертву.
Раньше, хоть Цинь Янь и получил «Сокровенное Искусство Сотни Трудолюбивых Муравьев», времени прошло мало, и он еще не участвовал в настоящих схватках (случай с Оуян Чунем не в счет, тот был просто тряпкой), так что он сам не знал пределов своих сил.
Дикий кабан – всего лишь обычный зверь, но нрав у него буйный, а силы – немерено. Его мощь сравнима с десятком крепких мужчин, а в ярости он может броситься даже на тигра.
Даже практику на второй стадии Концентрации Ци, если он не подготовится заранее и не будет иметь при себе защитных артефактов, в случайной встрече с кабаном трудно было бы предсказать победу.
Коварство противника было налицо.
Но именно сегодня перемена в состоянии духа позволила Цинь Яню постичь истинную суть мужества. Как говорится: «Моя судьба в моих руках, а не во власти Неба». И Три Формы Демонического Муравья, которые он повторил десятки тысяч раз, претерпели второе перерождение.
Первое случилось, когда он только получил «Сокровенное Искусство Сотни Трудолюбивых Муравьев», превратив три простые формы в нечто чудесное. Они перестали быть пустой тратой сил, и каждая тренировка теперь укрепляла его тело и позволяла преобразовывать энергию. За это время в его меридианах накопилось немало духовной силы.
Жаль только, что он не знал, как ею управлять.
И вот второе перерождение случилось только что: куда следует удар, туда направляется и воля, сокрушая камни.
До этого он никогда не учился методам управления ци, поэтому обладал силой, но не мог ее применить. Но теперь это и не требовалось.
Стоило ему нанести удар, как духовная сила в теле без всяких усилий сама устремлялась вслед за кулаком. Мысль и действие стали едины. Это было куда совершеннее методов низкоуровневых практиков, которым требовалось время на подготовку и концентрацию энергии перед сотворением заклинания.
Цинь Янь стоял на горе, оглядывая окрестности. Он не чувствовал опасности, напротив, его сердце наполнилось восторгом. Он тщательно обыскивал лес, но пока не находил следов зверей. Спустя время он остановился перед огромным деревом, которое могли бы обхватить лишь три человека.
Дерево было усыпано ярко-красными плодами, ветви гнулись под их тяжестью. Горный ветер разносил сладкий аромат.
Проголодавшийся Цинь Янь, словно обезьяна, ловко взобрался наверх, сорвал плод размером с кулак и отправил в рот.
Сначала вкус показался горьковатым, но затем язык ощутил сладкий сок. Вкус был неплох. Цинь Янь съел несколько десятков плодов подряд, но затем остановился и спрыгнул вниз.
Он вздохнул. Обычного человека такое количество плодов насытило бы сполна, но он почти ничего не почувствовал.
Это не были сокровища неба и земли, просто обычные дикие фрукты. Энергии в них было мало, не говоря уже о преобразовании в ци – для культивации они и в подметки не годились хорошему куску мяса.
Бесполезно!
Интерес к сбору плодов тут же пропал.
Он даже почувствовал легкое раздражение. Сделав глубокий вдох, он с силой ударил кулаком по стволу дерева.
Примечание: В этой книге Концентрация Ци делится на девять уровней. Уровни 1–3 – начальный этап, 4–6 – средний, 7–9 – поздний. Согласно лору, практики до четвертого уровня, хоть и могут применять базовые заклинания пяти стихий, делают это медленно из-за малого количества духовной силы. Например, создание огненного шара или ветряного лезвия занимает несколько секунд подготовки. Именно поэтому практик на втором уровне без артефактов может проиграть дикому кабану при внезапной встрече.
На начальном этапе медитация в основном направлена на изменение телосложения. Даже если при этом накапливается некая магическая сила, ее прирост ограничен и проявляется в основном в скорости и силе, а заклинания даются с трудом. Ситуация начинает меняться только на четвертом уровне, при переходе к среднему этапу.
Жду ваших рекомендаций и добавлений в библиотеку, спасибо!
(Конец главы)

Комментарии

Загрузка...