Глава 799: Путь демона (Часть 2)

Тайные Летописи Главы Секты Меча Бейчэнь
Те Дан оробел.
«Даосский Владыка смог предвидеть пришествие Небесного Демона в низший мир?»
Сын Линь Сюй пожал плечами.
— Не совсем то, чего я ожидал, в основном потому, что его семья изначально была потомственной — герцогского рода, столпы государства, богатая и влиятельная. На таких нападают сплошь и рядом, а Небесные Демоны как раз любят богатеньких. Обычный люд им не очень интересен.
Если уж считать по-честному, то и его предки наворовались и натворили дел — жгли, убивали, города разоряли. А потом услышали, что я тут первая шишка, и год за годом тащили на гору Цинчэн подношения с богатствами и сокровищами, а в итоге даже позолотили землю перед воротами секты. Все — чтобы умолять о безопасности для потомков и чтобы в семье родился Посвящённый. Надеялись влезть на гору просить защиты и наследия.
Позже я сходил посмотреть на его семью, и тот молодой парень оказался крепкого корня и с хорошим природным талантом — настоящий вундеркинд с блестящим пониманием даосизма. Семья к тому же непомерно богатая, уверенно вертясь в кругах политической власти.
Увы, я заметил, что в их семье детей воспитывали слишком мягко — попустительство вышло из-под контроля, каждый ребёнок и внук оказался начитанным, но в военном деле полным ничтожеством, изнеженным и чересчур вежливым, ни в ком не осталось и следа от характера предков.
Тот молодой парень, балуемый отцом, матерью и бабушкой, вырос изнеженным, говорил мягко, как сострадательный аристократ, с детства вертелся в женских покоях, изучал утончённые искусства — музыку, каллиграфию, живопись горных ручьёв, а к шестнадцати годам даже цыплка не резал, плакал по увядшему цветку, — и ты бы понял, что удачу, взятую прежними мечами, вряд ли удастся сберечь.
Наступили смутные времена; когда мир перевернётся, такие жирные овцы рано или поздно непременно столкнутся с бедой. Поэтому я отдал нефрит, чтобы разрешить эту карму — и, как и ожидалось, судьба всё расставила по местам.
Тэ Дань кивнул.
— Получить дань, спасти жизнь — вот как это работает.
Лин Сюй-цзы рассмеялся,
— Кто сказал, что я спас ему жизнь? Я лишь сохранил его душу, не дал Истинному Духу уснуть. Теперь от того парня остался лишь остаток духа, хранящийся в нефрите, остальное поглотил Небесный Демон.
Те дань нахмурился: «Съели?»
Лин Сюй Сын кивнул,
Был поглощён, его целое семейство и домочадцы были загнаны в могилу и поглощены Небесным Демоном, но, к счастью, несколько незаконнорождённых дочерей, выращенных вдали от дома, избежали бедствия, а теперь рассредоточились среди лодок Придворного Музыкального Бюро, развлекая гостей, чтобы род не прервался.
Те Дань бросил на Лин Сюй-цзы косой взгляд.
«...Он для тебя земли золотом устилал, даоистский владыка, и вот так ты свой долг отплачиваешь?»
Лин Сюй-цзы усмехнулся,
— Разговариваешь с Горным Человеком о карме и возмездии? Хехе, ладно, поделюсь пониманием, которого я достиг.
Предки наживаются на потомках, дела учителей ложатся на учеников — такова карма.
Сколько бы выгоды ни выжимали из этого мира, сколько бы богатств ни накапливали — рано или поздно удача отвернётся, и всё придётся вернуть сторицей. Это и есть возмездие.
Небесные раритеты, золото и серебро — мог забирать всё, что захочешь, ведь слабый — добыча сильного, такова твоя сила, таков мирской закон.
Но однажды, сольёшься ли ты с Дао или погибнешь и рассеешься, всё приобретённое должно вернуться к земле и небесам — таков закон природы.
Если только брать и не отдавать, только получать и не возвращать, небеса позволят тебе дойти до конца, удача Цянькуня исчерпается, и все мирские блага достанутся тебе.
В мире ты только берёшь, никогда не отдаёшь. Никто у тебя ничего не отнимает, всё течёт к тебе, и круговорот природы на тебе застывает.
Это называется — погрузиться в безнадёжность, весь мир против тебя.
Те Да остановился, словно озарённый пониманием.
Блестящая логика! Вот это осознание первейшего Даосского Владыки!
Журавль внизу льстил.
Линсюцзы усмехнулся, протягивая ей ещё одну пилюлю.
Журавль мгновенно замолчал, спустился с облаков, приземлился перед бронзовыми воротами хранилища сокровищ и, склонив голову, пригласил обоих спрыгнуть.
Тие Дань бросил взгляд на журавля — показалось, будто видел его раньше, но птицы ведь похожи друг на друга, так что он не стал придавать этому значения и просто спокойно сказал:
— Это не тот демон, о котором я спрашивал.
Лин Сюй-цзы улыбнулся и повёл Тэ Дань в сокровищницу.
— Дружок Сюаньтянь, из даосского материала, который я бы признал достойным, во всём мире мало кого можно назвать, а ты — один из немногих таких.
Вижу, ты только формировал Рождающийся Дух, и без наставника рядом одной практиковать Внутрисектовую Методу Примордиального Духа мог запутаться.
Отчасти проблема и на мне, — раз уж я старший по статусу, дай дам кое-какие наставления.
Советую тебе не копаться в Пустотном Небесном Демоне.
Рассказы о небесных демонах в этом мире на девять из десяти — обман.
Те Дань нахмурился, «Обман?»
«Да, в Бездне Пустоты есть свои хаотичные элементы, но бездна глубинного неба безмерна. Даже если постоянно приносить жертвы, с лёгкостью ли удастся наладить контакт? Небесные Демоны не сидят сложа руки, ожидая вашего призыва».
Хоть Тайцзи Небо и завершится в итоге, у него всё же две тысячи лет удачи, Внешнебесному Демону вряд ли так легко низойти.
Даже если по воле случая вы получите демонический зародыш, под гнетом великого Дао разве сможет он тягаться с нашим культиватором?
Значит, в нашем Мистическом Секте рассказы о небесных демонах, захватывающих тела, или одержимости демонами — это на самом деле порождения внутренних демонов.
Большинство случаев на самом деле связано с чрезмерными изменениями во Внутрицековском Методе Примордиального Духа — это касается правил и учений секты, где мастера по разным причинам скрывают правду, из-за чего ученики остаются один на один со своими проблемами, практикуются неправильно и наносят себе вред.
Лин Сюй-цзы ткнул себя в палец в висок,
Голова, как Глава Шести Ян, мы, горные люди, обладаем бесчисленными божественными навыками, способны к бесконечным превращениям, но какой бы облик ни принимали, всегда должны появиться голова и лицо, поскольку на пути Примордиального Духа этого Главы это не сочетается с глубиной Божественного Секта.
Я видел много предшественников Мистического Секта, которые упорно сидели у подножия горы, слишком много думали и запирались в уединении, практиковались до одержимости, повреждали мозг и проявляли всевозможные симптомы.
Повреждение правого полушария мозга ведёт к тому, что человек внезапно перестаёт видеть левую сторону. Он этого не замечает, даже спотыкается при ходьбе, и подобное состояние остаётся у него на всю жизнь.
Другие повреждают темя, считая, что рассеивается душа, тело погибает и превращается в подобие оболочки — ходячего трупа.
Другие же страдают от тяжёлых заблуждений, не способны отличить лица даосских товарищей и друзей вокруг и убеждены, что их подставили.
У других же симптомы прямо противоположные: они уверены, что все окружающие кажутся ему одним и тем же лицом, что кто-то везде следит за ним, готовя ему погибель.
Столь разнообразные эффекты — странные и бесчисленные.
Состояние вашего друга стоит проверить, возможно, мне встречались подобные случаи.
Те Дань промолчал.
На самом деле, он рассматривал вариант, что сцены Внешнего Неба, видения и даже сам Кунь, которого он видел, могли быть простыми галлюцинациями от неправильной практики.
Ведь семья Ши действительно страдала от этой болезни...
Однако, чтобы избежать даже процента вероятности реального вреда и потери нескольких дней, Тэ Дань всё же решил не рассказывать о Бессмертном Без Лица, лишь сказав,
— Голова моего друга работает нормально...
Линсю-цзы усмехнулся.
— Не бойся болезни. Если повреждён только мозг — это лечится. Я назначу отвар для успокоения и укрепления, а также талисманы, подавляющие дух и способствующие спокойному сну, чтобы облегчить состояние.
А вот если речь идёт о Бездонном Небесном Демоне, то тут у меня совсем нет способа.
Опять же, запрет на безрассудное использование Метода Примордиального Духа не зря — Зарождающиеся Духи, что куются в Мистическом Секте, часто мощно подпитывают многих демонов. Найди одинокое место, прикрой небесными механизмами, потреби один, чтобы испытать его чудеса.
Поэтому проявление Рождающегося Духа, Божественное Путешествие по Пустоте, подобно прогулке в богатом одеянии по ночным дорогам: стоит столкнуться с бедой, и тело окажется за многие вёрсты, уже не вернуться. Самоубийственная затея — нарочно дразнить Пустотного Небесного Демона.
С этими словами Лин Сюй-цзы прекратил болтать, чтобы не раздражать, достал из сокровищницы каменную шкатулку, снял с неё талисманную печать, а затем протянул нефритовую подвеску.
Те Дань поблагодарил, принял и внимательно осмотрел подвеску. Это была подвеска Долголетия Жуи, выполненная в форме летучей мыши — «летучая мышь» звучит как «счастье», а долголетие ассоциируется со зверём. Оберег для детей. Камень — куньлуньский холодный нефрит: гладкий, как застывшее сало, цвета лазурного неба, с примесями зелёного и белого, похожий на замёрзший туман и иней — на ощупь прохладный.
На лицевой стороне подвески выгравированы восемь иероглифов, расположенных по центру: «Незапятнанное, чистое, вечное сердце Дао».
На обороте три ряда мелких иероглифов, тонко выгравированных инь-скриптом: «Одно — расеять мирскую пыль, два — отсечь корень заблуждений, три — засвидетельствовать вечную жизнь».
«Мой друг уже давно тлеет в нефрите, потерянный и не способный отпустить. Надеюсь, малец не упустит момент — быстро впитает и изгонит сердечного демона.»
Тэ Дань поднял голову и увидел, что Линсюй-цзы уже взмахнул рукавами и изящно удалился — хлопотать над эликсирами для суетливой скотины.

Комментарии

Загрузка...