Глава 463: Наследие меча Чжу Мин

Тайные Летописи Главы Секты Меча Бейчэнь
В этот момент пламя их мечей различалось по цвету, но оба были до крайности усовершенствованы Священным Писанием Красного Злого Меча Девяти Светил!
Хотя Повелитель Меча Чжу Мин не показывал своего лица и был заперт под землей Ци Смерти в течение многих лет, его поддерживала Земная жила, он оставался в некоторой степени бодрствующим, с неповрежденной силой и навыками владения мечом, не регрессировавшими ни на дюйм!
Хотя навыки владения мечом Ти Даня были острее, а свет его меча более пронзительным, он тоже был пойман Ци Смерти и вынашивал мысль о том, чтобы испытать секретный меч Внутренней Секты Меча, сдерживаясь тридцатью процентами своей силы.
Так, на мгновение обе стороны обменялись ударами в ослепительной демонстрации света меча и катящегося пламени! Сто ходов обменялись! Трудно было определить превосходство!
Конечно, хотя это было сказано, на самом деле Те Дань использовал только Шар Светового Меча Девяти Светил Зеленого Злого Духа на протяжении всего боя. Он сосредоточился на защите, наблюдая, какой секретный меч с горы Девяти Инь может разрушить эту сферу.
Однако его не было.
Повелитель Меча Чжу Мин не собирался разрушать свою сферу.
Противник совершил сотню движений, используя Пламя Меча Чжу Мин в качестве основы, превратившись в один момент в Огненного Дракона, в другой — в Огненного Феникса, затем в огненный дождь, покрывающий небо, за которым последовало безграничное Огненное Море, атакующее безумно и яростно, бесконечно трансформируясь с сверхъестественными навыками.
Но это было бесполезно.
Шар Ци плазменного меча, окутывающий Ти Даня, покатился и поднялся в строю пылающего меча, его сбивали с толку Огненный Дракон и Огненная Птица, но независимо от превращения или божественного умения, никто не мог пробить его защиту мечом.
Однако Те Дань понял.
Повелитель Меча Чжу Мин не собирался лишать себя жизни, сила меча не была направлена прямо на него; каждое убийственное движение проносилось мимо него, просто позволяя ему ощутить намерение меча внутри.
Действительно, она действительно передавала меч.
Наконец, Шар Меча Яо Гуана было не так уж и сложно сломать; противнику нужно было всего лишь сконцентрировать силу меча и нанести удар один раз. Зачем менять сотню ходов?
Но, вероятно, зная, что сила ее меча значительно уменьшилась из-за длительного запечатывания, Владыка Меча Чжу Мин также поняла, что оставаться глубоко закопанным нежизнеспособно.
Поэтому она воспользовалась моментом, продемонстрировав Те Даньу все виды фехтования и техники владения мечом своего Мастера меча, надеясь, что он сможет научиться как можно большему.
Конечно, Те Дань понял.
Хотя он и не знал ее намерений, но, столкнувшись с сотней ходов, не мог ли он понять путь меча?
К тому же, искусство фехтования, которое использовал Повелитель Меча Чжу Мин, на самом деле имело очень классический и фэнтезийный стиль, и ему очень легко научиться. Каждое движение и стойка по сравнению с каким-то абсурдным построением меча, основанным на флейте и ритме, были намного проще.
Речь шла об адаптации к обстоятельствам, рассеивании энергии меча на Небеса и Землю, преобразовании всего пространства в классическую форму меча, использовании Неба и Земли в качестве меча, одновременном высвобождении убийственных намерений.
Это был тот тип меча, который часто можно увидеть в романах-сказках, когда он небрежно использовал горы в качестве клинков, гору Тай в качестве острия, Земную жилу в качестве хребта, Цанхай в качестве рукояти, реки в качестве защиты, выковывая такой меч, который не имеет себе равных по прямолинейности, превосходный при поднятии, неудержимый при нажатии, несравненный при маневрировании, разрезающий над облаками и под землей.
Наконец, бум!
Превращаясь в гигантский меч сорока Чжан, Огненного Дракона сорока Чжан или сорок Огненных Фениксов, разбивая и разрезая вам голову мощным решающим движением, основные принципы были одинаковыми.
Значит, Те Даньь также понял, Чжу Мин Лорд Меча сначала изложил великую теорию, обсуждая Весну Нефритовых Свечей, Вечный Ветер Четырех Времен года, по сути обучая Ти Дана изменениям четырех времен года, принципам природы, чтобы передать меч, она сначала передала принципы управления мечом.
Окружите четырьмя варварами, окружите четырьмя временами года, окружите Цанхаем, опояшьте Чаншанем, выковайте пятью элементами, обсудите с Преступлением и Добродетелью, откройте Инь Ян, удерживайте Весну и Лето, двигайтесь Осенью и Зимой.
Небо и Землю трудно сдвинуть с места человеческой силой, горы трудно поколебать силой, Меч Неба и Земли, так, нерушим, поэтому доктрина формирования меча должна маневрировать с учетом циклических времен года и течения времени.
Это достигается за счет использования формации меча для объединения Неба и Земли в меч, имитации цикла четырех времен года, управления изменениями Неба и Земли и достижения секретной техники управления мечом для нанесения рубящих ударов.
Хотя использование такого Разрубающего Небеса Меча против людей кажется чрезмерным, но для нападений в горах, защиты города или увеличения создаетельности, формирования большого массива, чтобы разрубить те древние бессмертные кости, которые трудно сдвинуть с места, возможно, это действительно дает шанс на победу.
Однако сила меча двух существ Божественной Превращения, рубящих бессмертных, в конечном итоге недостаточна, что приводит к неудаче.
Однако, я должен сказать, что это действительно было традицию владения мечом, сильно отличающуюся от линии Яо Гуана, скорее передачу формирования, а не мастерства фехтования.
Сотни вариаций божественных навыков Пламени Красного Злого Меча, выпущенные Лордом Меча Чжу Мина, на самом деле имели мало общего с мечами, замененными другими техниками Красного Злого Дао, полностью напоминающими движения Красного Злого Огненного Порядка.
Если рассуждать так, то наследие Яо Гуана есть не формирование меча, а скорее манипулирование и преобразование света меча и печатей, напоминающее использование талисманов.
Действительно, как только очищение Ци Мистической Секты достигает своей вершины, девять основных сект, несмотря на различия, приводят к одинаковым целям, боевая мощь почти равна, и в конечном итоге для определения победы полагаются на мастерство в пяти искусствах...
Но опять же.
Как Чэнь Сюаньтянь умер от таких навыков владения мечом? (Чен Сюаньтянь)
Сына Кровавого Бога было известно тем, что его трудно было убить! Как его убили?
Могут ли такие устаревшие мечи действительно убить его?
Теперь, когда Повелитель Меча Чжу Мин завершил передачу сотни наборов учений по мечу, все царство иллюзий прекратило свое существование, все персиковые леса, пейзажи, одинокие могилы и женщины исчезли, как иллюзии.
Наконец, свет и пламя рассеялись, оставив лишь сконденсированную силу меча.
Теперь перед Ти Даном остался только этот тонкий меч длиной в четыре фута.
Меч-сокровище Чжу Мина.
Сияющий и великолепный
Скрывая свой край и лезвие
Свет меча загорается
Для Те Данья, который освоил технику управления мечом Чжу Мин, это был драгоценный артефакт, доступный в пределах досягаемости, который легко получить.
Однако, имея под рукой это Божественное Оружие, Ти Дан просто холодно смотрел на меч, не дотягиваясь до него.

Комментарии

Загрузка...