Глава 1305

Иллюзорная Сфера Божественного Суда? Грот-Небеса Тайсю? Тайная Техника Примордиального Духа? Что это за магия...

— Рррооаар————!

Едва Те Дань озадачился, как с другого конца Бамбуковой Рощи внезапно раздался оглушительный рев, напоминающий вой дракона и волка.

Те Дань тут же подпрыгнул, используя циньгун, чтобы подняться на ветви, и, окинув взглядом бамбуковую рощу, отчетливо увидел, как внутри нее бьется и рычит массивный зверь Яцзы, осажденный сотнями практикующих мужчин и женщин. Хотя Яцзы все еще оставался огромным демоническим зверем высотой в сорок чжанов, казалось, у него совсем не осталось сил — он был опутан бесчисленными шелковыми тканями и не мог пошевелиться.

И те практикующие вовсе не выглядели причудливыми существами, как те, что встречались раньше: каждый был одет как серьезный адепт совершенствования. Кто-то играл на музыкальных инструментах и распевал заклинания, кто-то храбро приближался, чтобы присоединиться к осаде, а другие, применяя неведомую магию, превращались в трехглавых и шестируких проявлений дхарма-кайи богов и демонов, бросаясь вперед, чтобы подавить Яцзы.

Не только Примордиальный Дух, даже Внутренние Демоны могут материализоваться — как интересно...

Те Дань немного понаблюдал, но вскоре снова разочаровался...

Хм, хотя у этих демонических голов есть кое-какие любопытные трюки, их атакующая мощь плачевна. Сотня людей, осаждающая и избивающая зверя, не может снести с Яцзы ни единой чешуйки. Они способны лишь едва удерживать его с помощью той Тайной Техники Бессмертного Шелка. К тому же держат его вовсе не они; Яцзы просто объелся и его укачало, ему лень двигаться...

Те Дань не спешил на помощь. Ха, спасать еще чего, этот зверь Яцзы неисправим, заслуживает порки; у него ушло пятьсот лет, чтобы кое-как приручить его, а теперь кто-то помогает его удерживать — просто идеально.

Те Дань тут же вылетел из бамбуковой рощи, облетел школьный городок у подножия горы и обнаружил, что эта секта на самом деле называется горой Мо, а не Демонической Горой. Похоже, это была линия передачи, с которой Чен Сюаньтянь столкнулся во время великого приключения в Юньмэне в Ином Мире.

В отличие от затворнических привычек Горных Людей Секты Мистиков, эти практикующие с горы Мо не жили уединенно на вершинах гор ради медитаций за закрытыми дверями, а обитали в виде семей даосских спутников у подножия горы, образуя небольшой городок вокруг даосского храма, похожего на ритуальную усыпальницу иньчжуан. В городке насчитывалось несколько сотен взрослых практикующих, и все они отправились в бамбуковую рощу сражаться со зверем, кроме нескольких ведущих фигур в Сфере Превращения Божественности, тогда как остальные в основном были смешанными практиками в Сфере Рождающегося Духа, с которыми Те Дань мог легко расправиться.

Внутри усыпальницы иньчжуан дюжина детей, еще не достигших Формирования Ядра, самостоятельно занималась учебой в главном зале. Под двумя крупными иероглифами «Небо» и «Дух», написанными черной тушью, дремал пожилой даос в черных одеждах из Сферы Рождающегося Духа. Те Дань немного понаблюдал снаружи, поняв, что старый даос не чувствует его присутствия, после чего сразу вошел внутрь и с любопытством пролистал тексты, по которым учились дети.

Из этих курсов было очевидно, что основная мысль горы Мо естественным образом придерживалась доктрин школы Мо, однако не ограничивалась ими, включая также учения Пяти Искусств Сюаньмэнь, истинную линию выплавки эссенции и закладки фундамента, оттачивание боевых навыков и тела из Бессмертного Дворца, а также чудесные техники кровавого очищения примордиального духа из Божественной Секты. Там даже имелись учебные пособия по математике, физике, химии, навигации звездных кораблей и обслуживанию мехов от определенных корпораций. Короче говоря, молодежь должна была охватить сильные стороны мириадов школ, причем учебники, учебные материалы и экзаменационные листы были сложены горами, оставляя их совсем перегруженными...

Разумеется, для детей содержание оставалось слишком базовым и поверхностным; материалы каждой секты предлагали лишь элементарные введения. Насчёт Секты Мистиков, это принадлежало лишь к детской стадии, не доходя до уровня профессионализма для индивидуального обучения или официального ученичества — пока что ничего необычного не наблюдалось.

Поэтому Те Дань прошел через главный зал и направился в заднюю часть, где раскинулась площадь. В ее центре находилась вовсе не Печь для Пилюль, а огромное каменное святилище с четкими следами отпечатков на земле, намекавшими, что изначально там стояла статуя, но теперь она пустовала, словно статуя куда-то запропастилась.

Вокруг площади, помимо главного зала, располагались семь боковых комнат, в каждой из которых висела пейзажная картина с изображением различных божеств, духов и монстров: у некоторых были тела зверей и человеческие головы, у некоторых — головы зверей и человеческие тела, у других — множество голов и конечностей. Всевозможные странные формы, беспрецедентные демоны и скверные существа или же аберрации злых богов.

В комнатах также стояли семь гробов, выстроенных парами, внутри которых лежали юноши и девушки. Ну, не обязательно мужчина и женщина, иногда встречались комбинации мужчина-мужчина или женщина-женщина. Оценивая Ци, можно было заметить, что это напоминало метод Двойного Совершенствования Секты Досуга, нацеленный на гармонию между Инь и Ян, создавая полноценную Великую Дао-пару в стиле Тайцзи.

Проблема заключалась в том, что Двойное Совершенствование этой секты отличалось от обычного: будь то Секта Досуга или Секта Цинтан, Двойное Совершенствование происходило на ложе внутри покоев. Двойное же Совершенствование горы Мо происходило лежа в гробах, что естественным образом наводило на мысль, будто все они мертвы.

И действительно, открыв гробы, можно было обнаружить мертвецов: тела некоторых сохраняли относительно свежий человеческий облик и еще не успели окостенеть, тогда как другие давно умерли, явно разложившись и слившись воедино. С какой же странной злой техникой какой семьи столкнулся Те Дань — лежание в гробах в состоянии ни живом ни мертвецом, выполнение выплавки эссенции, созерцание Демонического Предка Злого Бога, занятие Формированием Ядра и Укреплением Тела — с подобным он никогда раньше не встречался, даже в Секте Сяояо.

Весь небольшой городок был довольно скромным по размерам, его легко было полностью обойти. Интерьеры других семей имели обычную обстановку и очевидно служили повседневными жилищами, ничем особо не отличаясь от тех, что были у Секты Мистиков.