У Лин Сюйцзы еще оставались другие гости, да и разговор в людном месте был не к месту. Поэтому Тие Дань не стал задерживаться на Облачной Платформе и отправился в обратный путь на гору Цзюинь с двумястами семью контейнерами под охраной группы названых братьев.
По пути он изучал «Аннотацию к Божественному Мечу Кровавого Талисмана».
Поимев дело с этим старикашкой Лин Сюйцзы столь долгое время, Тие Дань успел его раскусить.
Его действительно нельзя было назвать сплошь лживым обманщиком. Как раз наоборот, этот лидер никогда не марался откровенным враньем.
Эти старые монстры, живущие со времен поколений Сюань-нюй, прожили слишком долго, увидели слишком много, поняли слишком глубоко и просчитали слишком четко. Зачем им вообще лгать?
Его опыт и мудрость позволяли ему без труда говорить с людьми на человеческом языке, а с призраками — на призрачном. Используя лишь выборочные факты и частичную правду, он вводил суждения окружающих в заблуждение ради достижения собственных целей.
И все же, даже оказавшись обманутым и скрежеща зубами от ярости, ты не мог предъявить ему претензий. Ведь если ты попался в ловушку, то исключительно из-за собственного недостатка просчета и нехватки знаний. Потому что если ты не будешь играть по его правилам и не сдернешь покров с его загадок, некоторые истины так и останутся нераскрытыми.
Так что если Лин Сюйцзы говорит, что путь к прорыву кроется в «Аннотации к Божественному Мечу Кровавого Талисмана», значит, он именно в этой книге.
Если ты не способен его разглядеть — это твои проблемы. Только увидев его, ты сможешь открыть доступ к следующему скрытому разговору.
Что ж, Тие Даню оставалось лишь признать, что его навыков не хватает. Похоже, он снова зашел в тупик, сколько ни крутил книгу и так и этак, не выявив ничего примечательного.
Разумеется, в самих техниках самосовершенствования из книги не было ничего изъяносодержащего.
Слава Божественного Меча Кровавого Талисмана не нуждалась в представлениях: это одна из трех высших божественных техник Божественной Секты, непобедимая в мире.
Действительно, непобедимая в мире, без преувеличений.
Потому что в предисловии четко указывалось: этот прием был создан Божественным Владыкой на Пике Цзюинь, чтобы полностью сокрушить Девять Мечей Бейчень.
Победа была честной, триумф — исполненным достоинства; ступить на лицо Секты Меча, чтобы взойти на вершину мира как номер один — кто мог бы возразить?
Лин Сюйцзы даже пометил, что предыдущий Лидер Мистической Секты, бывший Лидер Секты Меча Тянь Ган, однажды сошелся в пиковой битве с Иерархом Божественной Секты, но в итоге потерпел разгромное поражение и был наполовину калечен Божественным Мечом Кровавого Талисмана, что еще сильнее доказывало: репутация этой техники вполне заслужена. У Тие Даня даже слов не нашлось...
И правда, не нашлось слов, ведь фехтование Божественного Владыки действительно поражало: оно брало за основу формы Земли, Воды, Огня и Ветра, откликаясь эхом небес и земли, казалось простым, но было глубоким, несущим истинное прозрение и не оставляющим места для сомнений.
Да, эта божественная техника была создана Божественным Владыкой на основе битвы с Сектой Меча, путем разбора различных смертоносных секретных техник меча, анализа их на практике, объединения сути и навыков энергии меча, приемов меча и построений мечей, а также благодаря прозрению от созерцания девяти томов Небесной Книги Сюань-нюй в Павильоне Меча — прозрению использовать кровь для превращения в меч и мостить Дао мечом, достигая высшего учения с естественным Мастерством Дао.
Чем называть это книгой по фехтованию, точнее было бы сказать, что это Книга Дао или даже аннотация к священному писанию — трактовка фехтования Бейчень Божественным Владыкой и его понимание Дао Мистической Секты.
Однако, несмотря на огромную силу «Божественного Меча Кровавого Талисмана» и его высокое величие, он все же не мог сравниться с великой магией «Сына Кровавого Бога». Он не получил широкого распространения в Божественной Секте, поскольку эта божественная техника не была записана до конца.
Строго говоря, Божественный Владыка не писал «Божественный Меч Кровавого Талисмана», а только «Метод Божественного Меча Разрушения Девяти Светил». Это искусство было основано на Мече Девяти Светил, которым пользовались Владыки Меча Девятого Пика. Но поскольку Божественный Владыка внезапно вознесся, оно так и осталось незавершенным. Сменявшие друг друга Святые Девы лишь собирали книгу из оставшихся после него обрывков, так что техника изначально была неполной. Лишь изредка, просыпаясь и вспоминая еще немного, Святая Дева обновляла версии...
Из-за этого данная техника буквально висела в воздухе: у нее не было ни предварительного совершенствования, ни Рафинирования Ци, ни Формирования Ядра, ни метода ковки меча. Она сразу начиналась с пиковых стандартов Трансмассивы Божественности и противостояния высшего уровня. Четыре Стиля Меча — Земли, Воды, Огня и Ветра — требовали как минимум уровня совершенствования Проявления Дхармы Неба и Земли, Радуги Меча Трансмассивы Божественности Старой Секты Сюань, Почтенного Десяти Крайностей или Иерарха Главарей Секты.
Даже те Монстры Трансмассивы Божественности, что лишь прикоснулись к естественному пути меча, переняв лишь его подобие, уже могли высвобождать колоссальную силу. В Каноне Меча оставалось множество пропусков, которые должны были адаптироваться под собственные навыки и особенности практикующих.
Так что Лин Сюйцзы был прав: этот фрагмент, «Аннотация к Божественному Мечу Кровавого Талисмана», являлся его собственным объединением Меча Восьми Бессмертных Цинчэн, так что его вполне можно было считать его авторской техникой меча.
Справедливости ради, эта техника действительно давала Тие Даню прирост сил. Наконец, имея за плечами несколько тысяч лет истинного совершенствования и освоив божественные техники Метода Неба и Земли, он чрезвычайно преуспел на пути превращения в Радугу Меча, так что практика этих четырех форм Божественного Меча Кровавого Талисмана глубоко обогатила его понимание Дао.
Но неужели только это и было его путем к спасению и разрешению кризисов? Может, ультимативный ход Лин Сюйцзы скрывался внутри Меча Восьми Бессмертных Цинчэн? Однако эти восемь движений казались лишь частью Искусства Даоса Возвращения к Праху и все еще относились к Технике Тайцзи...
Тие Дань размышлял об этом семь дней подряд. Он предварительно освоил четыре формы Божественного Меча Кровавого Талисмана и восемь движений Меча Бессмертных Цинчэн, но так и не разглядел никаких более глубоких замыслов.
Тем временем легкая лодка гладко скользила по воде и целой и невредимой добралась до горы Цзюинь.
Как ни странно, у горных ворот его уже кто-то ждал.
И это была не Цзянь Цзя.
— Владыка Меча Сюаньтянь.
Глядя на человека с белыми бровями и усами, тигриными щеками и ласточкиным подбородком, который склонил голову в приветствии, Тие Дань проникся подозрениями.
Он отчетливо помнил Истинного Владыку Тяньиня среди Восемнадцати Летающих Звезд. Изначально этому парню поручили управлять Пиком Яо Гуан, и тот перевез свою семью работать в Усадьбу Сокрытого Меча, заставив Тие Даня прождать у дверей целых два часа — такое не забудешь.

Комментарии

Загрузка...