— Само собой.
Чэнь Луоянь кивнула, а затем подчеркнула: — Но дело в том, что мы на Шушань — мечники. Не путай нас с воинами.
— Нам, мечникам, испокон веков положено проводить ритуал выплавления летающего меча, связанного с собственной жизнью, и тем самым оттачивать духовную силу. Сможем ли мы в будущем пробиться сквозь границу миров и совершить вознесение — зависит исключительно от сокровенного могущества летающего меча.
«Хм... И чем же это отличается от воинов?»
Ван Пин внимательно выслушал её, всё сильнее убеждаясь в своей догадке.
Единственная разница между мечниками Шушань и воинами Дашунь заключалась в том, что первые практиковали путь бессмертия, а вторые — боевые искусства, к тому же мечники могли пробиться сквозь границу миров и совершить вознесение.
Но...
«Какое ещё вознесение сквозь границу миров? По-моему, чистой воды чушь. Небось летят-летят, да и прилетают прямо в карман к даосу Сюаньхэ, где тот их вмиг и переплавит!»
Впрочем, тут же Ван Пин задумался о другом:
«Погоди-ка... Раз боевой путь Дашунь существует только ради того, чтобы секта бессмертных ковала магические сокровища, почему в боевом пути Дашунь нет такого понятия, как вознесение?»
Ведь когда магическое сокровище готово в печи Багуа, его всё равно нужно извлечь наружу. С точки зрения эффективности, добавить шаг с «вознесением» — чтобы воины Дашунь довели божественное оружие до совершенства, а затем сами вылетели из печи Багуа, — было бы куда удобнее. Но секта бессмертных почему-то так не поступила.
Чем больше Ван Пин размышлял, тем страннее ему это казалось.
«Воинам Дашунь возноситься не дают, но при этом сами вырастили внутри печи Багуа культиваторов и прикрутили вознесение уже им».
Зачем?
«Неужели...»
В следующий миг Ван Пина осенило: из глубин памяти всплыли слова, услышанные им в секте бессмертных сразу после перемещения.
«Павильон Тяньди?
Эта шайка паразитов из секты бессмертных сбывает налево драгоценное имущество секты — совсем от жадности ополоумели! Кто не знает, что за павильоном Тяньди стоит Двор божественного оружия? С их печью Багуа выплавлять сокровища — всё равно что посрать сходить, затрат, считай, никаких, а дерут втридорога!
»
Именно это когда-то говорила даоска Ю.
И это открыло Ван Пину глаза:
«Неужели даос Сюаньхэ с таким трудом основал Шушань и распространял учение лишь для того, чтобы контрабандой вытаскивать магические сокровища из печи Багуа?»
Воины не способны к вознесению, а потому обычное божественное оружие и магические сокровища невозможно вынести из печи Багуа.
Зато на Шушань проложен путь вознесения сквозь границу миров, позволяющий тамошним ученикам покидать печь Багуа вместе с летающими мечами, которые они с таким трудом выплавили и связали со своей жизнью.
Сбывать налево имущество секты?
Выплавлять сокровища — всё равно что посрать?
«Сходится! Всё сходится!»
В отличие от сказок о сострадании к смертным и спасении рода людского, стремление выжать из своих учеников всю их ценность как людских жертв куда лучше соответствовало тому, какой Ван Пин знал секту бессмертных.
И если взглянуть под этим углом, пресловутое вознесение всей секты явно не сулило ничего хорошего.
При этой мысли Ван Пин снова посмотрел на Чэнь Луоянь, но раскрывать правду не стал: без доказательств ему всё равно никто не поверит.
Поэтому он решил зайти с другой стороны.
«Раз сумел выстроить целую контрабандную систему, этот даос Сюаньхэ явно не прост. Вот только интересно, ученик истинной передачи он или нет?»
Поразмыслив мгновение, Ван Пин заговорил:
— Госпожа Чэнь, вы столько раз упоминали вознесение сквозь границу миров... Позвольте спросить: какого уровня совершенствования нужно достичь, чтобы пробиться сквозь границу миров и отправиться в мир бессмертных?
Чэнь Луоянь ничего не заподозрила.
В конце концов, в её глазах вознесение сквозь границу миров было наивысшей целью пути совершенствования: не ведал о нём — ладно, но узнав, как не докопаться до самой сути?
Потому она охотно ответила:
— Наш путь необычных людей состоит в основном из четырёх шагов: единение духовного чутья и мысли, истинное тело без изъяна, Цикличное Дыхание и заимствование ци для проявления закона.
— Но первые три шага — лишь заложение основ.
— Если судить по боевой мощи, на первых трёх шагах разницы почти нет: всё решает лишь то, кто знает больше заклинаний и у кого лучше летающий меч. Иные необычные люди уступают даже воинам.
— Однако четвёртый шаг — совсем иное дело.
— Стоит лишь преуспеть в заимствовании ци для проявления закона и выплавить духовную силу, как ты оставляешь простых смертных далеко позади. Тут даже грандмастеру боевого пути будет трудно тебе противостоять.
— Мы называем таких людей вольными бессмертными.
От этих слов Ван Пин едва сохранил невозмутимый вид.
«Вольный бессмертный? Ну и гонор!»
«Не выплавишь духовную силу — в секте бессмертных останешься вольным практиком самого низшего разряда. И лишь выплавив её, можешь считаться внешним учеником... да и то если ты родился в самой секте бессмертных».
«А обитателям печи Багуа — этому людскому материалу — даже после выплавления духовной силы вовек не стать внешними учениками. Не потому ли они, решив, что уже вырвались из среды вольных практиков, но так и не выбившись во внешние ученики, нарочно выдумали себе звание „вольных бессмертных“, чтобы приподняться в цепочке презрения?
»
Ван Пин строил догадки не без язвительности.
Тем временем Чэнь Луоянь продолжала: — Достигнув уровня совершенствования вольного бессмертного, остаётся лишь усердно творить добро, следовать праведному пути и копить благовония и удачу.
— И одновременно проводить ритуал выплавления летающего меча.
— Со временем, когда благовоний и удачи накопится довольно, а летающий меч будет закалён до предела, можно будет совершить вознесение по пути, который Родовая гора открыла на Шушань.
Слушая её, Ван Пин только диву давался:
«Благовония? Если память мне не изменяет, эту дрянь можно переплавлять в магические монеты секты бессмертных... Выходит, тут не просто контрабанда магических сокровищ, но ещё и отмывание денег?»
Если перевести слова Чэнь Луоянь на язык секты бессмертных, выходило просто:
«Накопи побольше денег, упакуй товар, нужный даосу Сюаньхэ, отправляйся доставлять посылку в секту бессмертных — и останься в итоге и без денег, и без товара».
Вот же скотина!
Совершить подобное и при этом разработать настолько безупречную схему, позволяющую до конца выжать ценность людских жертв, — на такое обычный ученик секты бессмертных явно не способен.
«Как минимум внутренний ученик!»
Учеников истинной передачи в секте бессмертных отбирали не по совершенствованию, а исключительно по таланту. Но вот ступени ниже — внутренние ученики, внешние ученики и вольные практики — имели строгие ограничения по уровню совершенствования.
О вольных практиках и говорить нечего.
Внешний ученик обязан быть как минимум культиватором первого уровня Преодоления трибуляции, выплавившим духовную силу.
Внутренний же ученик должен быть как минимум культиватором второго уровня Преодоления трибуляции, пережившим небесное бедствие и выковавшим божественное умение, — путь, где величие одного оплачено гибелью мириад.
«Если учесть, что для вознесения сквозь границу миров культиватор обязан быть на первом уровне Преодоления трибуляции, то совершенствование даоса Сюаньхэ наверняка уже достигло второго уровня Преодоления трибуляции».
Иначе ему вряд ли удалось бы держать всё под контролем.
«А если вспомнить, что он нагло крутит контрабанду магических сокровищ прямо в печи Багуа и вовсю отмывает деньги, то за ним вполне могут стоять мастера выплавления изначальной ци!»
Вот это размах.
По мере размышлений взгляд Ван Пина разгорался всё ярче.
Он вдруг понял: если патриарх-основатель Шушань действительно таков, как он думает, то в секте бессмертных его точно можно считать представителем ортодоксии.
Разве учение, оставленное подобным человеком, может оказаться плохим?
«Даже если всё затевалось лишь ради контрабанды магических сокровищ, чтобы в каждом поколении Шушань находились вознёсшиеся курьеры для доставки товара, разве он не передал бы хоть что-то стоящее?»
Обязательно передал бы!
При этой мысли Ван Пин тут же осознал всю важность Шушань: это было место, где он мог пройти обучение по ортодоксальной системе секты бессмертных!
Пусть платой за это служила роль курьера для даоса Сюаньхэ, в мире нет ничего абсолютного. И сам даос Сюаньхэ вовсе не находился в полной безопасности: контрабанда магических сокровищ, отмывание денег... Ван Пин не верил, что тут нет риска. А рухни этот человек — и всю систему ждёт новый передел.
Тогда и людской материал вполне сможет стать настоящим талантом.
Секта бессмертных отнюдь не была несокрушимым монолитом — напротив, она кишела фракциями и раздиралась бесконечными междоусобицами. Тот, кто желал подняться в секте бессмертных, обязан был научиться извлекать из этого выгоду.
Сумеешь распорядиться с умом — и взлететь к небесам за один шаг окажется не мечтой, а явью.
Распорядишься плохо — расшибёшься, как бы высоко ни забрался.
«В крайнем случае, я всё равно могу воскресать, так что даже смерть мне не в убыток».
«А если повезёт, то, быть может, я найду иной путь: не создавать себе новую личность с помощью Канона великого спокойствия, а пойти ортодоксальным путём и стать учеником секты бессмертных!»

Комментарии

Загрузка...