Цзян Ван в Зеркальном мире безмолвно наблюдал за повтором всего, что произошло в Землях Шэньсяо. Наконец он понял, о чем говорили Чжунсюань Шэн и остальные. Вспоминая Собрание Желтой реки, когда он боролся за позицию лидера с Желтым Шэри, Цзян Ван осознал: «внезапный отказ» Шэри и его собственная озадаченная реакция выглядели в глазах зрителей довольно нелепо.
Поначалу ему казалось, что обе сцены были идентичны: начинались и заканчивались одинаково, различаясь лишь в деталях.
Но затем появилась Рука Золотого Света, было явлено откровение «Пятидесяти восьми глав Будды», Чжу Ланьжо убил Чжу Чжэна, и явился Чжу И!
Грандиозная драма достигла своего апогея в самом конце, сменяясь чередой неожиданных поворотов.
Чжу Ланьжо сказал, что мастер игры, представленный той Рукой Золотого Света, действительно управлял временем, но время это было неполным, а причинно-следственные связи — порочными...
— Что это значит? — спросил Чжай Аси у Верховного в своем сердце. — Случилось что-то, чего я не знаю?
— Молчи, — отозвался великий Древний Бог. — Смотри, и ты поймешь.
Сам великий Древний Бог, казалось, и понимал, и не понимал происходящего; сейчас его больше волновало другое: какие средства использовал этот третий мастер игры, чтобы управлять временем?
Это было связано с повторением событий для одиннадцати демонов и пространства вокруг Источника Вечной Юности.
А Земли Шэньсяо — такое особенное место!
Другая сторона даже не показалась, совершив такой поворот времени с огромного расстояния. Если бы это было сделано исключительно собственной силой, какой же ужасающей мощью нужно обладать?
Сейчас он даже представить себе этого не мог.
На его взгляд, обезглавливание Чжу Чжэна Чжу Ланьжо также было попыткой проследить источник, чтобы узнать, не скрывался ли этот мастер игры среди соревнующихся. Катящаяся голова Чжу Чжэна уже доказала, что это не так.
Более ранняя попытка Тигра Тайсуя проникнуть в Земли Шэньсяо провалилась, или, возможно, это служит дополнительным доказательством: Земли Шэньсяо не допускают физического присутствия существ уровня Небесного Демона, по крайней мере, сейчас.
Вероятно, теперь он понял.
Время в Землях Шэньсяо и в Мире Монстров в основе не синхронизировано.
Небесные Демоны, собравшиеся за пределами города Мо Юнь, пока не могли найти сюда путь.
Только Чжу И, благодаря какой-то особой связи с Чжу Ланьжо — или, возможно, врожденному Божественному Навыку, — смог явиться в теле Чжу Чжэна и применить здесь силу.
По всей видимости, сам Чжу Чжэн существовал как канал такой силы в шахматной партии Семьи Пауков... А теперь вернулся к своей изначальной функции.
Императрица Небесных Пауков, правящая Пустошами Небесного Ленивца, была особенно заинтригована происхождением той Руки Золотого Света, что немало удивило присутствующих Королей Демонов.
За пределами Древней Южной горы и Храма Черного Лотоса в Мире Монстров действительно не было никаких грозных буддийских сект. Лишь мелкие храмы и святилища, которые любой из присутствующих Королей Демонов мог смести в мгновение ока.
Кто еще среди монахов этого мира мог претендовать на обладание Колоколом Знания и Слуха?
Неужели это... Легендарный Дхарма-король Сян Ми, написавший «Пятьдесят восемь глав Будды»?
Если просто описать различия между Древней Южной горой и Храмом Черного Лотоса.
Древняя Южная гора: когда заканчивается славная эпоха, родится новая. Сегодня солнце садится на западе, но завтра оно может светить еще ярче.
Храм Черного Лотоса: рассвет больше никогда не наступит. Но мы можем создать новый мир во тьме.
Несложно заметить, что по отношению к текущему положению дел обе стороны настроены пессимистично.
Это тесно связано с историей и нынешним состоянием клана демонов.
Учение Будды — это привнесенный извне метод, но буддизм Мира Монстров укоренился и зародился на местной почве.
Подобно тому, как секта Клетки Страданий считает демонов Мира Монстров прирожденными узниками.
Благодаря усилиям мудрецов клана демонов за поколений этот великий мир описывается как бесконечно обширный и постоянно растущий, но на самом деле он запечатан.
Врата всех демонов запирают весь Мир Монстров за бесчисленных лет.
Могущественные существа нынешнего человеческого мира могут легко путешествовать по Мириадам Небес и Миров.
Чтобы сильный представитель клана демонов покинул Мир Монстров, он должен либо пройти через Врата всех демонов, либо пересечь Море Хаоса, чтобы достичь пределов небес.
А Море Хаоса — это тайна вселенной, конечная точка всякого хаоса.
Ни верха, ни низа, ни лево, ни право, ни прошлого, ни будущего, ни границ.
Там невозможно установить маяк, невозможно определить координаты, оно сбивает с толку всех и бесконечно опасно. Каким бы могущественным ни было существо, всегда есть шанс оказаться в ловушке.
Число сильных Небесных Демонов, которые хотели проложить путь для клана демонов, но сгинули там, не поддается исчислению.
Будь то Будда Древней Южной горы или Будда Храма Черного Лотоса, все они родились в почве Мира Монстров, ища возможность искупления для клана демонов на пути совершенствования.
Но Рука Золотого Света, появившаяся сейчас в Землях Шэньсяо, принадлежит к третьему типу Будды.
Его золотое сияние блистает столь же ярко, как Свет Будды Древней Южной горы, но в нём больше жизни, словно в буйно растущей весенней траве. Оно появилось в ту же эпоху Конца Закона, что и Очарование Будды храма Чёрного Лотоса, но, что примечательно, в нём куда больше надежды.
Дхарма-король Сян Ми отличался и от Татхагаты Короля Света, и от Татхагаты Мастера Демонов, скитаясь по миру в одиночку...
Но Дхарма-король Сян Ми поистине достиг нирваны!
В «Древнем Писании» об этом сказано совсем ясно, и этот факт засвидетельствован многими Небесными Достопочтенными, так что ошибки быть не может.
Неужели в мире всё ещё существует истинный ученик Дхарма-короля Сян Ми?
Но ведь он явно никогда не основывал секту, не брал учеников, в одиночку преодолевал невзгоды, а всё его учение заключено в «Пятидесяти восьми главах Будды»!
Лу Цилан, обладающий врождённой проницательностью, тоже на какое-то время пришёл в полное замешательство.
В этот миг золотой свет, заполнивший небо, и Рука Золотого Света, удерживающая Колокол Знания и Слышания, вступили в противоборство с паутиной, сплетённой из шёлка, что окутала небеса и землю.
Парящие «Пятьдесят восемь глав Будды», что были при Чжу Чжэне, и рука самого Чжу Чжэна, крепко их сжимавшая, оказались в тупике.
Его собственные «Пятьдесят восемь глав Будды», которые он поспешно высвободил, повинуясь дурному предчувствию, теперь тоже зависли высоко в воздухе, застряв в самом центре паутины.
Точно такая же участь постигла и экземпляр «Пятидесяти восьми глав Будды», принадлежавший Чай Аси.
По сравнению с ним Чай Аси отпустил их раньше и куда решительнее. Означает ли это, что Чай Аси предвидел всё заранее?

Комментарии

Загрузка...