Стоит признать: появление Лу Цилана в этот раз заставило Цзян Вана, и без того ходившего по тонкому льду, вдруг ощутить, что его жизнь висит на волоске.
Черные узоры лотоса на лысой голове того монаха подарили ему совсем новое понимание клана демонов и буддизма Мира Монстров. Он всё больше убеждался, что город Моюнь, где обосновался потомок Небесного Демона, может оказаться куда сложнее, чем он предполагал.
Он всё больше укреплялся в мысли: многочисленные интриги сплелись в тугой узел, пока он не замечал этого.
Неужели Небесная Воля Мира Монстров втайне взбаламутила судьбу Долгой Реки?
Неужели мой собственный тупик прямо передо мной, а я его не вижу?
От того сильного Короля Демонов Лу Цилана до монаха с черным лотосом и даже до той колоссальной силы, что затаилась, подобно рифам в глубоком море, за спиной этого монаха...
В этом городе определенно что-то происходит, а он всё еще в неведении!
Если бы он был гением, рожденным в этом мире, он не был бы столь непонятлив!
Но он — чужак. Отчуждение этого мира повсеместно, а то, что он слышит, видит и чувствует, слишком ограничено.
Чтобы найти путь к прорыву, чтобы отыскать ту самую нить жизни, ему всё еще нужно полагаться на силу клана демонов в этом царстве.
Но теперь путь уже начал разветвляться.
У Секты Безликих, которую сдерживает Юань Лаоси, возникло «бутылочное горлышко» — неизбежное препятствие при развитии секты. Когда маленькая секта или религия вырастает до определенных масштабов, она вынуждена столкнуться с официальными силами. Им приходится иметь дело с такими владыками, как Семья Пауков Моюнь и Клан Быков Цзилэи.
Тем более том, что Секта Безликих не требует кровавых жертв и не пытает последователей, а, напротив, наставляет их на путь добра, что должно было бы сделать её ортодоксальной церковью. Однако разделение на «ортодоксальную церковь» и «культ» определяется вовсе не этим; у Юань Лаоси нет права голоса, а любая слабая организация, захватывающая веру, считается злом!
А божество, которому он поклоняется — Безликий Бог — в конечном счете не обладает истинным величием Древнего Бога Ямы. За Сектой Безликих не стоит та огромная сила, что поддерживает злого Будду черного лотоса. Даже внутри самой Секты Безликих он, будучи единственной достойной боевой единицей, не смеет показаться на людях.
Путь Свиньи Дали по истреблению богов и убийству призраков также уперся в преграды, и они уже дали о себе знать. Путешествуя в одиночку по ночам, он в любой момент может столкнуться с Злыми Зверями, притаившимися в тенях. Организации, подобные этому злому Будде черного лотоса, вряд ли единственные в Мире Монстров. Путь Тайпин — лишь пустая оболочка, вынуждающая Свинью Дали сражаться в одиночку.
Сегодня он смог опустить печать прибытия бога, чтобы спасти Свинью Дали, но завтра удача может отвернуться. Рано или поздно появятся такие могущественные фигуры, что даже его личное вмешательство не поможет.
Глядя, как три повозки, построенные кланом демонов, мчатся вперед, Цзян Ван оглянулся и обнаружил, что, как ни странно, путь Чай Аси выглядит наиболее перспективным. Хотя этот малый преждевременно начал расширять своё влияние, после небольшой взбучки и корректировки им вполне можно управлять.
У Чай Аси не было прошлого в списке правонарушителей, и после вступления в Клуб Цветов и Плодов он не действовал так жестоко, как прежний Юань Юн. Начав с Ассоциации Боевых Искусств Цзинь Ян, он стал выделяться и попал в поле зрения более широких кругов клана демонов...
Это типичный путь восхождения гения из простонародья, славный и легитимный маршрут для продвижения по социальной лестнице в нынешнем общественном устройстве.
Если ничего не пойдет не так, его примут Клуб Цветов и Плодов, Семья Обезьян Моюнь, город Моюнь и даже вся высшая знать клана демонов.
Можно даже сказать, что сам Цзян Ван в реальном мире прошел подобный путь. Превратившись из деревенского юноши в Маркиза Гегемонии, он теперь невольно испытывает иные чувства, переоценивая путь Чай Аси.
В чем суть общества?
Что является ядром государственной системы?
На эти великие вопросы, возможно, нет совсем верного ответа. Но мысли, рождающиеся из этих вопросов, — это признание истинной природы мира.
Что есть истина?
Что есть разум?
Каждый практик-трансцендент в процессе восхождения на вершину обязан стоять на прочном фундаменте осознания.
И хотя «абсолютной истины», применимой ко всем Четырем Морям, может и не существовать, у каждого должно быть свое, отчетливое и ясное «я».
Цзян Ван, скрытый в Зеркальном Мире, также использует свои наблюдения и размышления в Мире Монстров, чтобы практиковать «Дао», приближаясь к этому неуловимому и глубокому состоянию.
То, что Свинья Дали запечатал свой клинок на месяц, не имеет большого значения. Во-первых, после этого периода поглощения его дух быстро восстановился. Во-вторых, огромное количество бесхозной божественной силы, захваченной после испепеления того монаха с черным лотосом, хватит ему на несколько дней переваривания.
Именно переваривая эту божественную силу, он осознал, насколько обширна и непредсказуема организация злого Будды черного лотоса, что и побудило его решительно запечатать клинок.
Дух восстановился примерно на семьдесят-восемьдесят процентов, но раны Золотого Каркаса и Нефритового Костного Мозга остаются проблемой.
Поистине, нефрит трудно восстановить, если он разбит, а золото сложно починить, если оно утратило свою целостность.
Несмотря на постоянные ежедневные тренировки, на сегодняшний день физическое тело восстановилось менее чем на двадцать процентов.
Цзян Ван даже подумывал о том, чтобы выйти наружу под чужой личиной, притворившись Судьей Тайпин или кем-то в этом роде, чтобы ограбить нескольких молодых гениев клана демонов и добыть ценные материалы... Но в конечном счете возобладал здравый смысл.
Поэтому он делает глубокий вдох и намерен с мыслями: переваривая божественную силу и восстанавливая дух, он также переключает внимание на Чай Аси.
...
Снаружи маленького дворика Чай Аси раздался стук.
В этот момент Чай Аси, с обнаженным торсом, практиковал владение мечом во дворе. Его движения — рубящие, колющие, поднимающие — были серьезными и тщательными; тело пропиталось потом, а кровь бурлила.
Хотя он ленивый и скользкий тип со множеством вредных привычек, пройдя через лишения и бедность, он знает, что возможности выпадают нечасто.
Как бы он ни раздувался, как бы ни вёл себя беспечно и потакающе своим желаниям, он всё равно прикладывает усилия в своей практике.
Иначе ему ни за что не удалось бы овладеть «Золотым телом, непобедимым в сотне испытаний и тысяче бедствий», переданным великим Древним Богом. Этот навык выкован через самоистязание, это чистой воды самобичевание.
— Кто?
Он не остановил свой меч, лишь выкрикнул вопрос.
Теперь он обрёл некое подобие достоинства, и его слова и поступки начали походить на поведение истинного Монстра Судьбы.

Комментарии

Загрузка...