— Всё ещё ничего не чувствуешь? — громко спросила Юэ Тяньну, стоя на широкой городской стене, по которой могли бы проскакать кони.
Две монахини из Си Юэ Ань беседовали на ходу, и их слова были не слышны обычным солдатам, патрулирующим стену.
Монахиня по имени Юй Чжэнь лишь покачала головой. Широкое серое монашеское одеяние скрывало её изящную фигуру, а очарование тонуло в спокойных, подобных воде глазах.
В прошлом, чтобы успешно сменить тела, они долгое время провели вместе, намеренно укрепляя свою связь. Позже Юэ Тяньну решила искать Дао в теле марионетки и больше не менять оболочки, однако их дружба сохранилась.
В Си Юэ Ань, если кто-то помимо предка, изображённого на картине, и обладал подлинным пониманием Юй Чжэнь, так это Юэ Тяньну. Наконец, у неё были хорошие отношения с Юй Чжэнь, да и с Цзян Ваном их связывало некое товарищество.
Будучи бывшей главой Вегетарианского зала Мяою, она многое забыла когда её душа рассеялась, а тело было уничтожено. И всё же частицы прозрения Дунчжэнь сохранились, позволяя ей видеть многое с предельной ясностью.
По мере роста её совершенствования прежние знания начали возвращаться к ней по крупицам.
Сейчас она шла путём, по которому до неё никто не хаживал.
Одновременно восстанавливая марионетку, следуя за Дао, исследуя Путь Дао и подгоняя детали собственного тела... До тех пор, пока однажды она вновь не постигла истины мира, и это марионеточное тело не стало бесконечно близким к идеальному Телу Дао. Только тогда она по-настоящему вступила на эту дорогу.
Человеческое тело — чудо творения. Обычные практики, достигая определённой ступени, естественным образом обретают Тело Дао. Она же стремится к совершенству каждой детали, вырезая каждый сложный узор.
Нужно знать не только причину, но и обоснование.
По сравнению с обычными практиками это в бесчисленное количество раз тяжелее.
Но путь совершенствования столь опасен, что возможность повернуть назад после неверного шага — уже редкая удача.
Она ни о чём не жалела.
Решив окончательно портить с прошлым и приняв тело марионетки как основную форму, где она сама — духовный сосуд, «в одиночку пересекающий Ку Хай, так я становлюсь Буддой».
только тогда она по-настоящему обрела понимание самой себя, и каждый последующий шаг делала с уверенностью.
Этот труднейший путь — воистину дорога безупречного совершенства Лю Ли.
— Как думаешь, он может быть ещё жив? — тихо спросила Юэ Тяньну.
Юй Чжэнь лишь продолжила путь: — Жив он или мёртв, его нужно найти.
В этот миг блокада за пределами города вдруг пала; Герцог Хуай государства Великая Чу и Бог Войны Великого Ци уже отступили далеко... А призыв Вэньжэнь Шэня к войне разнёсся по всему городу.
В мгновение ока весь город Уань двинулся: солдаты быстро выстраивались в боевые порядки, бесчисленные практики обнажали мечи и устремлялись наружу. Загрохотали наземные машины, быстро ускорились летающие лодки, а к пустошам покатили гигантские арбалеты...
Вдруг началась величественная война между расами.
Тем временем Юй Чжэнь уже повернулась.
Юэ Тяньну почувствовала её решимость, хотя поступь монахини оставалась медленной, почти нерешительной: — Я никогда никого не любила, или, может, любила, но забыла. Поэтому не могу до конца понять.
Она задумчиво буркнула: — Почему человек может быть так настойчив насчёт другого?
— Не знаю. — В этот момент ясные волны древнего колодца пошли рябью; в прекрасных глазах Юй Чжэнь отразились одиночество и печаль. Её голос был тише ветра: — У меня есть лишь мои собственные чувства, я не чей-то ответ.
Юэ Тяньну спросила: — Так каковы же твои чувства?
— То, что я должна ему, должно быть возвращено, и то, что он должен мне, — тоже. — Юй Чжэнь спрыгнула с городской башни, её монашеское одеяние развевалось на ветру: — Как бы то ни было, так это не может закончиться.
...
...
Бай Юйся возглавил стражу маркиза Уаня, передислоцировавшись из города Яньлао в город Уань в день его основания.
Будучи прямыми подчинёнными маркиза Уаня, они чувствовали особую ответственность, работая в городе, названном в его честь. Но в нынешней обстановке, при их силах, они мало что могли сделать, кроме изнурительных тренировок.
Высокая стратегия страны Ци была им неподвластна. У них не хватало сил приблизиться к клану Демонов, тем более том, чтобы вычислить кукловода, стоящего за кулисами. Даже совместное расследование стран Ци и Цзинь не дало никаких результатов — что могли сделать они?
Мир Ада был слишком жесток для слабых.
Но под предводительством Бай Юйся две сотни стражников ежедневно отрабатывали боевое построение. Их собственное расследование гибели маркиза Уаня никогда не прекращалось.
Как говорил Бай Юйся: если есть силы, приложи их. Находясь в этом городе, они не должны запятнать престиж имени «Уань».
Без всякого предупреждения Вэньжэнь Шэнь вдруг приказал всем городским войскам выдвинуться в Пустоши Небесного Ленивца, чтобы атаковать Южный Небесный город клана Демонов.
Без сомнения, это было великим табу для Школы Воинов.
Даже если до этого они ежедневно тренировались и готовились к битве, такое масштабное решение о начале войны было, несомненно, безрассудным.
Но если учесть внезапное прибытие Герцога Чу Хуай Цзо Сяо, и то, что Цзо Сяо и Цзян Мэнсюн лично возглавили передовые отряды, то все вопросы относительно армейских дел отпадали сами собой.
У герцога Хуая своя стратегия, у Бога Войны — свои соображения.
Это не слепая вера, а продолжение бесчисленных славных побед прошлого.
Те, кто пишет военные трактаты, сами своими действиями воплощают примеры из этих книг!
Под командованием Бай Юйся у доверенных лиц маркиза Уаня, естественно, не нашлось никого, кто боялся бы сражения. Они первыми во всём городе Уань откликнулись на приказ о выступлении в поход.
Они немедленно собрались и под началом Бай Юйся бросились к городским воротам. Но вдруг с фланга показался внушительный отряд волчьей кавалерии, который первым вырвался из города.
Гигантские волки длиной более чжана излучали внушающую трепет божественную мощь. Всадники на их спинах были закованы в броню, и каждый сжимал в руках тяжёлое железное копьё. Столь грозное оружие не требовало сложных навыков. На поле боя при столкновении с врагом одно лишь касание означало смерть, а одно лишь задевание — увечье.

Комментарии

Загрузка...