Главный предвестник бедствия, действовавший от имени Небесной Воли, не сумел защитить даже себя, так что «бедствие» естественным образом рассеялось, оставшись без корней и распавшись на части.
Этот процесс привлечения и рассеивания бедствия позволил Чжан Линьчуаню еще глубже постичь само слово «бедствие» и так называемую «Небесную Волю».
Великое бедствие страны Дан, хоть оно и пользовалось преимуществом времени, места и гармонии с людьми, обладало глубокими корнями и потому с трудом поддавалось повторению, всё же могло послужить примером для грядущих дней.
Когда окружающие сильные практики безумным потоком хлынули в сторону страны Дан, Чжан Линьчуань бесшумно ускользнул, пересекая долины и равнины, огибая границы Могучего Чу и направляясь к...
Стране Юэ.
Страна Юэ — прекрасное место: величественные горы и воды, изобилие ресурсов. Ее двор стабилен, управление прозрачно и ясно; опираясь на Академию Барабана Сумерек и Дворец Южного Ковша, она может спокойно спать под боком у Могучего Чу.
Если же проследить причинно-следственные связи ее истории, она также имеет бесчисленные незримые нити с жутковатым и опасным Лесом Падшего Бессмертного. То есть, в этом месте можно рассчитывать на неожиданный урожай.
При этом в стране Юэ нет ни одного эксперта уровня Истинного Монарха, заседающего в столице.
Сильнейший в государстве, Скрытый Министр Гао Чжэн, находится лишь на ступени Истины. Правитель страны Юэ, Вэнь Цзинсю, точно так же всего лишь Истинный Человек Эпохи.
Зато он, Чжан Линьчуань, обладал довольно богатым опытом на уровне Истинного Человека и еще более обширным опытом общения с Истинными Людьми.
То есть, семя смуты в пределах страны Юэ, он мог вести себя куда более раскованно; если только он избегает Пика Скрытого Министра и королевского дворца Юэ, ему под силу устроить куда больший переполох.
Истребление живых существ ради постижения Дао — вовсе не то, к чему он стремится, но в подобное время убийство ста тысяч или нескольких сотен тысяч людей ради процветания Церкви Без Жизни тоже было вполне приемлемо.
Наконец, он встретит преследование этого Скрытого Министра, считающегося величайшим мастером за всю историю страны Юэ, и воспользуется этим выдающимся мужем, чтобы преодолеть свою четвертую трибуляцию, которую можно назвать... Его финальной трибуляцией.
Да, он никогда не планировал проходить Метод Девяти Трибуляций шаг за шагом, ступенька за ступенькой.
Это было бы слишком медленно и слишком опасно.
Время для него бесценно!
Его Священное Костяное Тело отвергнуто волей нынешнего мира; сам он отвергнут всеми великими силами современности, а время и вовсе ему не союзник! И дело не только в том, что тот убийца единственным клинком отсек слишком большую часть его долголетия, но еще и в том, что его смертельным врагом не на жизнь, а на смерть является тот самый человек, стоящий в сиянии пламени — Маркиз Уань из Ци, Цзян Ван, который одной рукой уничтожил Церковь Без Жизни!
В эти дни, когда за ним охотится весь мир, он кажется праздным гулякой, играющим и забавляющимся с героями мира на кончиках пальцев с легкой улыбкой. Но по правде говоря, каждый его шаг ступает по лезвию ножа, а каждое мгновение он балансирует на грани жизни и смерти.
Если бы народ государства Цзин изначально отправил Истинного Человека Эпохи; если бы У Сюнь из Поздней Шелковицы или Мастер Дунфан удостоили Тань Вэньци хотя бы второго взгляда; если бы в ту ночь в стране Дан хоть какой-нибудь Истинный Человек обратил внимание на Чжан Сюня... Результат оказался бы совсем иным.
Он постоянно шумел, неизменно раздувал всё более крупные водовороты и раз за разом раскрывал всё больше козырей... Среди всеобщего ужаса он сам прекрасно понимает, что и сам шаг за шагом приближается к гибели!
Основатель Сект Нерождённых, идущий во тьме ночи — когда у него не останется секретов перед лицом всего мира, он сгорит дотла под палящим солнцем.
Такова та «судьба», которую он способен увидеть.
Различные «причины» былых дней стремятся породить именно такой «результат».
Он определенно не намерен с этим мириться.
Вот почему говорят, что страна Юэ — это его четвертая испытание, а заодно и финальная.
Всё потому, что, преодолев первые три испытания, он воспользуется Божественными Навыками Захвата Судьбы Семи Духов и одновременно применит шесть разных личностей, чтобы пройти через трибуляцию жизни и смерти!
Четвертая, пятая, шестая, седьмая, восьмая и девятая... Все эти шесть трибуляций развернутся одновременно.
Когда эти шесть трибуляций будут пройдены вместе и шесть тел сольются воедино, он сможет полностью восстановить свое Божественное Положение Истинного Бога и даже сделать шаг вперед: устранить скрытые угрозы Небесной Воли, проложить путь Солнечного Бога и взглянуть на пейзаж Абсолютной Вершины!
Этот несравненно грандиозный фейерверк по имени страна Дан приковывает к себе взгляды всего мира.
И пока сильные мира этого занимают места, чтобы разобрать и растерзать страну Дан, этого жирного оленя, он тоже в одиночку шагнет навстречу тому окончательному выбору между жизнью и смертью.
Если он проиграет — безвозвратно лишится всего, что имеет в нынешнем мире; если победит — взмоет в небеса единым прыжком!
В Сутре Нерождённых он сам написал: «Мириады существ жалеют меня, и я жалею мириады существ».
Переправить других и переправить себя — в этом и заключается истинное величие Пути.
Так что раз уж он создал великим силам удобные условия для дележа страны Дан, этот мир по справедливости должен предоставить ему удобство для прохождения испытания. Это зовется «благословением Вэньшэна».
Теоретически сложность прохождения испытания в стране Юэ должна быть ниже, чем в государстве Вэй или в стране Дан. И все же он выбрал это место по другой важной причине: само испытание шестью испытаниеми одновременно несет в себе колоссальную нагрузку. Поэтому он сознательно снизил сложность испытания, с которой столкнется его истинное тело.
Одновременное использование шести личностей в шести разных местах ради сеяния бедствий и встречи смертоносных трибуляций — это по праву можно назвать величайшим испытанием, с которым он когда-либо сталкивался в жизни.
К этому моменту он подходит с предельной осторожностью.
...
...
Столица страны Юэ называется «Куайцзи».
И всё же самым известным городом в стране Юэ была Ланья.
«Лан» означало «красивый нефрит», а «я» — «слоновая кость».
Этот город из нефрита и камня поистине поражал воображение: величественный, но в то же время изящный и гармоничный. Его богатство и процветание гремели по всей Южной Территории.
Семья Бай из Ланьи считалась самым прославленным кланом в стране Юэ.
Бай Пинфу, глава клана Бай, издревле славившийся своей добродетелью, в последнее время был мрачнее тучи.
А потому те, кто обычно вился вокруг в надежде выслужиться, носа не катали к его поместью, не желая навлекать на себя беду.
Посвященные, разумеется, понимали: всё дело в том, что нынешний гений семьи Бай, некогда взошедший на помост Гуаньхэ и бывший гордостью и надеждой всего клана — молодой господин Бай Юйся, — после вызова от какого-то дикаря непонятно откуда взял да и сбежал, даже не попрощавшись.
Он оставил лишь короткую записку в несколько строк, где говорилось что-то об отмщении и странствиях по миру с мечом в руке.
Семья Бай ставила во главу угла строгие принципы и порядок; Бай Пинфу дал своему любимому сыну имя Бай Юй-с-Изъяном, желая обрести «безупречность» через «наличие изъяна», и надеялся, что тот вырастет совсем безукоризненным человеком.

Комментарии

Загрузка...