То было время миссии по выслеживанию демонов Культа.
Перед тем как покинуть городок Таншэ, Чжан Линьчуань обронил тогда небрежный вздох.
Разумеется, позже он узнал, что сам Чжан Линьчуань был как раз одним из тех лидеров демонов Культа, на которых они охотились.
Поэтому та поездка в Таншэ носила гораздо более глубокий, исследовательский характер. В то время холодная натура Чжан Линьчуаня скрывалась под маской «старшего брата Чжан Линьчуаня», который наблюдал за ним ледяным взглядом.
Наблюдал за тем, как он неистовствует, как сходит с ума, как сражается, не жалея жизни.
Устраняя скрытые угрозы для финальной операции Костяного Дао и в любой момент имея возможность играючи раздавить его насмерть.
Когда он вспоминает те сцены сейчас, по спине пробегает холодок.
Но в тот самый момент, когда он услышал вздох Чжан Линьчуаня...
Он по-настоящему притих.
Тогда он думал: если кто-то вроде старшего брата Чжана, с таким происхождением, с таким талантом, и тот так встревожен, так обеспокоен, так спешит в будущее... То какое оправдание есть у него, Цзян Вана, чтобы бездельничать?
Эту единственную фразу, это мимолетное настроение он использовал, чтобы подгонять себя еще очень долгое время.
Глядя на это сейчас, понимаешь, что тот случайный вздох действительно был искренним чувством Чжан Линьчуаня.
Он и впрямь человек с таким обостренным чувством срочности; отсюда и последующее похищение еды из пасти тигра, и противостояние с Божественными Обликами. Отсюда и Церковь Безжизненности, которая за несколько коротких лет безумно распространилась по всему миру.
Развивая Церковь Безжизненности, он также заменил Лэй Чжаньцяня; кто знает, сколько еще таких запасных путей он себе проложил.
Все эти годы он действительно не терял ни мгновения.
В этот миг, когда Цзян Ван вспоминает ту фразу, ему кажется, что он стал немного лучше понимать Чжан Линьчуаня.
В своей жажде стать сильнее, разве они не похожи?
Стать сильнее...
В сердце Цзян Вана вспыхивает искра Духовного Света.
Чжан Линьчуань никогда не стал бы делать ничего бессмысленного; что для него сейчас важнее всего, так это восстановление собственной сферы Истинного Бога и даже продвижение на более высокий уровень.
В конечном счете, сила — это основной ответ на всё.
Четыре сферы Божеств: Ложный Бог, Истинный Бог, Бог Солнца, Почтенное Божество.
Каждый шаг в новую сферу — это пропасть, подобная расстоянию между небом и землей.
Срубленный сквозь время и миры единственным ударом того убийцы, Чжан Линьчуань теперь может считаться лишь Ложным Богом, «пушистым» божком.
С уничтожением Церкви Безжизненности сотни тысяч её последователей, некогда разбросанных по миру, теперь мертвы, бежали или заключены в тюрьму. С точки зрения веры, у него не осталось надежды — если только вы не дадите ему еще несколько лет, чтобы основать новый культ и взять реванш.
Так зачем же он отправился в страну Вэй?
Во-первых, он истребил маленький городок. Во-вторых, он написал письмо кровью, чтобы спровоцировать страну Вэй, превратив свою личную вендетту в конфликт с целым государством.
Насчёт первого, если связать это с прошлым инцидентом Костяного Дао с жертвоприношением города Фэнлинь, а затем с делом о Человеческих Пилюлях в стране Дань, закономерность прослеживается довольно легко...
Вполне вероятно, что Чжан Линьчуань восстанавливает силы через убийства!
Будь то жертвоприношение, поглощение или какая-то связь с тем таинственным, непостижимым Миром Без Жизни.
Насчёт второго, Чжан Линьчуань провозгласил собственные злодеяния в письме кровью и поклялся отомстить стране Вэй, показывая дух противостояния всему миру.
Подобно тому, как Инь Гуань постиг Дао через Заклинания, — обладает ли Чжан Линьчуань какой-то Тайной Техникой, использующей ненависть для совершенствования? Может ли быть так, что чем больше людей его ненавидят, тем больше силы он может извлечь?
Всё это лишь догадки Цзян Вана, и он также обдумывает, как ему следует ответить, если хотя бы что-то из этого окажется правдой.
В то же время он записал последние новости о Чжан Линьчуане и вытекающие из них предположения, немедленно отправив их Чжунсюань Шэну через Иллюзорное Царство Тайсюй.
Наконец, «одна голова хорошо, а две лучше».
Чжунсюань Шэн, курирующий общую обстановку в Линьцзы, возможно, сможет мыслить яснее.
К настоящему моменту Цзян Ван уже получил определенное представление о Технике Грома Чжан Линьчуаня, его Божественных Навыках, подобных «Семи Духам, Замещающим Судьбу», и обо всём, что тот продемонстрировал в подземном дворце горы Яньюнь.
Однако самым примечательным и загадочным всегда оставался Мир Без Жизни, подвластный одному лишь Чжан Линьчуаню.
К настоящему времени различные страны мира уже уничтожили все официально установленные филиалы Церкви Безжизненности. Те самые семьдесят два Посланника Земных Демонов либо мертвы, либо близки к этому. Насчёт Королей Дхармы, охранявших культ, многие из них погибли, многие скрываются. Но до этих пор никто не может четко объяснить специфическую природу Мира Без Жизни.
Люди знают лишь одно...
Вся божественная благодать Церкви Безжизненности использует Мир Без Жизни как связующее звено. Но Чжан Линьчуань, как Божественный Мастер, лишь односторонне нисходил в него. Тот Мир Без Жизни, к которому так стремятся последователи Секты Небытия, надеясь обрести там вечное существование после смерти, никогда не открывал своего истинного лица живым.
Теперь легко понять, что Чжан Линьчуань с самого основания Церкви Безжизненности готовился отсечь всех своих последователей.
Была ли это природная осторожность, или же он предвидел этот день ещё очень давно?
...
Государство Вэй расположено на южном берегу реки Лунхэ, удерживает небольшой участок берега Жёлтой реки, а также включило в свои владения всё речное побережье между седьмым и восьмым городами на реке Лунхэ.
Как гласит поговорка: «Бянь и Фуси — это ворота Вэй; десять тысяч ли реки Лунхэ — пояс на его талии».
Эти слова, произнесённые нынешним императором Вэй, когда он, будучи ещё наследным принцем, поднялся на башню Ванцзян, по этот день почитаются людьми как глас могущественного правителя.
Государство Вэй граничит с Цзиньго через реку Лунхэ, имеет Академию Драконьих Ворот между собой и государством Сун, а также смотрит на восток в сторону Старого Лета и на юг — в сторону Сюн Чу.
Можно сказать, что оно находится посреди земель, где со всех сторон идёт война, и у него нет слабых противников. Без достаточной силы устоять здесь было бы невозможно.
Возможно, именно поэтому у народа Вэй сформировался столь свирепый характер. Среди простолюдинов обычны драки, а когда воины выходят на битву, они зачастую бесстрашны и яростны. Отчаянный бой Дунго Бао насмерть на помосте Гуаньхэ — лишь один из примеров этого.

Комментарии

Загрузка...