Ранее, проходя через Горные Врата секты Кровавой Реки, Цзян Ван также столкнулся с учеником Пэн Чунцзяня, Юй Сяочэнем.
Сы Юань тотчас распознал происхождение Юй Сяочэня и упомянул Пэн Чунцзяня.
Тогда Цзян Ван понял, что Пэн Чунцзянь — человек незаурядный. Разве мог кто-то, о ком помнит Истинный Монарх Яньдао, быть простым смертным?
Но меч завис в воздухе, так и не опустившись. В описании Сюй Симина образ этого могучего воина стал ещё более глубоким.
Сюй Симин добавил: «Если с Хо Шицзи случится что-то непредвиденное, кроме Пэн Чунцзяня, на пост следующего главы секты Кровавой Реки просто нет других кандидатов».
Цзян Ван едва удержался, чтобы не протянуть руку и не закрыть ему рот.
Этот парень действительно смел в своих высказываниях!
Но, поразмыслив, он понял: раз рядом У Бинъи, Сюй Симину, похоже, и впрямь всё нипочём.
Иметь такую поддержку — это действительно впечатляет!
Он невольно взглянул в сторону Врат Смертного Мира, гадая, появится ли там Жуань Цинь. И если да, то когда?
Он невзначай спросил: «Разве в секте Кровавой Реки нет Правого Защитника и нескольких старейшин?»
Сюй Симин небрежно махнул рукой: «Они и в подмётки Пэн Чунцзяню не годятся. Хотя три тысячи Мечей Красной Пыли Правого Защитника Ко Сюэцзяо поистине необычайны. Как только я достигну уровня Прозрения Истины, непременно попрошу у неё совета».
Говоря о Ко Сюэцзяо, он проявил некую юношескую восторженность.
Сказав это, он взглянул на меч Цзян Вана, «Тоску», и добавил: «Твой клинок тоже очень хорош».
Цзян Ван улыбнулся: «Если брат Сюй пожелает дать наставления, у меня всегда найдётся время».
Сюй Симин от души рассмеялся: «Возможности ещё будут».
«Приедешь ли ты к старым горам, где холодный пруд отражает блеск меча, или я отправлюсь к Утёсу Небесной Кары, чтобы слушать звуки у Ритуального Камня — всё это достойные дела», — сказал Цзян Ван. — «Мне также любопытно узнать о твоём мече. В мире мало знаменитых мечей длиннее шести футов... Как называется этот?»
«Этот меч называется [Чжу Ли], он достался мне от учителя». Когда Сюй Симин заговорил о своём любимом оружии, на его не слишком примечательном лице отразилось нечто вроде веры, сделав его облик прямым и исполненным достоинства: «Пусть в мире не будет греха, и пусть магический меч будет перекован в орало!»
Цзян Ван не удержался от похвалы: «Название для меча поистине несравненное!»
Сюй Симин с великой гордостью держал Чжу Ли: «Иначе зачем называть его Магическим Мечом Дворца Контуров...»
Не успел он договорить, как пошатнулся. Эхо его слов затихло, поток силы меча дрогнул, и по Святой Воде вдруг пошли волны!
Это были не обычные волны, а те, что сотрясали сами законы мира, заставляя даже сильных практиков уровня Божественного Прибытия на время потерять равновесие.
Сюй Симин переступил, поставив Чжу Ли вертикально перед собой. Его тело излучало величие, он закрепил стойку и серьёзно посмотрел вдаль.
Что опять случилось?
Цзян Ван, усвоивший предыдущий урок, не решался прямо наблюдать за полем боя экспертов Яньдао невооружённым глазом.
Он слегка успокоил дух и уже сжимал в руке Красное Зеркало.
По мере развития Цзян Вана Красное Зеркало стало играть ключевую роль. Пройдя через три бедствия — Летящего Снега, Фухай и Вопрошающего Сердца, — он обрёл духовную силу, намного превосходящую таковую у практиков того же уровня.
Со времён Бедствия Вопрошающего Сердца он больше не бросал вызов бедствиям внутри Зеркального Мира.
Ведь он уже самостоятельно зарабатывал достаточно ресурсов для совершенствования. При нынешнем статусе и положении он мог стабильно получать возможности для развития, не рискуя уничтожением души в незнакомом Красном Зеркале в отчаянных схватках.
Текущий максимальный радиус прозрения Красного Зеркала всё ещё составлял пятьдесят миль, а поле боя экспертов Яньдао находилось гораздо дальше.
Но у Цзян Вана были свои методы.
На пределе досягаемости Красного Зеркала неспешно прогуливался Цзян Ван в зелёном халате, сжимая меч и спокойно вглядываясь вдаль.
Он использовал иллюзию Красного Зеркала в сочетании с применением Глаза Бессмертного, чтобы наблюдать за полем боя уровня Яньдао.
Хотя ударная волна была ужасающей, сначала её подавили эксперты Яньдао, а затем отфильтровало Красное Зеркало, так что она вряд ли представляла серьёзную угрозу.
В этот момент внутри Злого Моря появились два Злых Наблюдения уровня Яньдао: одно в виде шестирукого человекозмея, другое — длинноволосой одноглазой женщины. Оба владели Дао-принципами и могли противостоять Истинным Монархам. К тому же, число Злых Наблюдений уровня Прозрения Истины исчислялось сотнями, а существ уровня Божественного Прибытия было не счесть.
Хо Шицзи превратил шестирукого человекозмея в обрубок с одним хвостом питона, который всё ещё барахтался в воде, поднимая чудовищные волны. Сейчас это существо совсем не походило на прежнее, напоминая лишь гигантского питона, переворачивающего море. Великий ритуальный огонь на теле питона всё ещё не погас.
Чёрные волосы одноглазой женщины были сбриты с одной стороны, что делало её облик ещё более устрашающим. Она была окружена кольцом чёрного пламени, плотно прилегающим, словно одежда, — символом крайнего подавления.
В этот миг она стояла на большой пожелтевшей раскрытой книге, полностью скованная и изолированная от тех Злых Наблюдений, что служили ей топливом. В этом Мире без Корней она стала одинокой узницей.
На страницах книги смутно виднелись строки текста. Написано было следующее.
«Древние говорили, что благородный муж подобен нефриту, но я не могу с этим согласиться. Нефрит — лишь дорогое украшение, не способное понять страданий нищеты или плача униженных. Как может истинный муж быть невежественным к бедам народа? Нефрит хрупок: он тревожится, когда его сжимают, боится потери, когда его выпускают, разбивается от лёгкого прикосновения и ломается под силой. Разве может благородный муж мира не выстоять под ветром и дождём?»
Будь здесь ученики конфуцианства, они могли бы узнать, что эта глава под названием «О нефрите» взята из труда самого Чэнь Пу — современного конфуцианского классического произведения «Чжунцзы Чжан».
В наши дни многие чтут древность, но не полагаются на неё слепо, веря, что современность должна превзойти прошлое. Нередко великие мастера наших дней пишут знаменитые главы, которые становятся классикой для целых школ.
Подобно «Трактату о власти» Хань Шэньту из школы законников или «Чжунцзы Чжан» конфуцианца Чэнь Пу.
Чэнь Пу однажды сказал: «Спросите меня о наследии всей моей жизни — это «Книга гор и морей» и «Чжунцзы Чжан»».

Комментарии

Загрузка...