И в самом деле, разве тут всё объяснишь так просто?
В ту далёкую мрачную эпоху меридианы Дао рода Кайндао от рождения были заблокированы, из-за чего они никак не могли ступить на путь Трансцендентности. И кто знает, что на самом деле таилось в их мыслях?
Давайте представим.
Как тогда защищал себя род Кайндао? Разумеется, они стали бы утверждать, что идут по этому пути в одиночку ради великой идеи возвышения Человечества.
Но кто в это поверил бы?
— Суди по поступкам, а не по намерениям, ведь человеческое сердце непостижимо и неизмеримо.
Цзян Ван начал с этого, а затем продолжил: — Только что один из сокурсников упомянул господина Эра, который некогда сказал: «Мудрецы не каждый день бывают мудры, а злодеи — ежечасно творить зло. Убийца может оказаться любящим отцом, а спаситель нации — узником. Мы должны с помощью Веревки Закона очерчивать рамки поведения, а не оценивать героизм самим героизмом!»
Судя по заслугам, формула пилюли Открытия Каналов — великое достижение, достойное самого Человеческого Императора.
Судя по прегрешениям, причинение вреда младенцам и убийство героев — непростительные злодеяния.
Я ступил на путь трансцендентности благодаря пилюле Открытия Каналов. Я не могу рассуждать о заслугах и проступках этого человека.
Но я полагаю...
У истории уже есть ответ.
Почти все присутствующие знали, что труд Эр Фэнминя «О заслугах и прегрешениях» был написан чтобы раскритиковать Цзян Вана.
Чтобы поддержать репутацию Цзян Вана, Чжунсюань Шэн попросил одного Великого Ученика написать «Героев нации», куда вошла знаменитая строка: «У нации есть герои, так кто же заставляет их покидать родину и погибать? Длинная Река течет на восток, разве ее изменит ил?»
Эр Фэнминь воспользовался отрывком, который только что процитировал Цзян Ван, чтобы напрямую обрушиться с критикой на это утверждение, тем самым подмочив репутацию Цзян Вана и спровоцировав тщательное расследование насчёт Зеленой Лощины.
Лу Сянцин погладил бороду и вздохнул: — Тем более прочем, одно то, что ты процитировал статью, направленную против тебя самого, являет мне истинный характер Маркиза Государства!
Цзян Ван горько улыбнулся: — Какой там характер, просто читаю мало, вот и не смог вспомнить к слову что-то другое. Так вышло, что та злополучная статья с моим именем до смерти разозлила меня, и я перечитывал её раз за разом... Повстречай я его теперь — хорошей мины делать не стану, и дать ему в морду будет неудивительно.
По Академии Ясного Света прокатилась волна смеха.
Царившая до того напряженная атмосфера мгновенно испарилась.
Лу Сянцин тоже рассмеялся и продолжил лекцию.
Он не стал выражать поддержку или опровергать чью-либо точку зрения, а лишь изложил исторические факты: — Род Кайндао успешно создал формулу пилюли Открытия Каналов. Обладая огромными заслугами, они считались кандидатами во второе поколение Человеческих Императоров, и все восхищались ими. Они закрепили за своим родом священное имя «Кайндао»...
Но злодеяние, совершенное в один день, не смыть и за сто поколений.
Захваченный в плен воин человеческого рода успешно вернулся и с помощью врожденных Божественных Навыков обнаружил ауру своего ребенка в роду Кайндао.
Род Кайндао пошел на убийство, чтобы заставить их замолчать.
Но наконец дело вскрылось, и стал известен процесс их работы над формулой пилюли Открытия Каналов.
Человеческий Император пришел в ярость, приказал Цанцзе привлечь их к ответственности и устроил публичный суд при участии трех До Вэньцзуней.
Род Кайндао затаил обиду, убил Цанцзе и бежал.
Человеческий Император преследовал их за трех миллионов ли и обезглавил представителей рода Кайндао у горы Хуаньян...
Так их имена были стерты, и о них не упоминают ни в древности, ни в современность.
Цзян Ван умолк.
Упоминания удостоились лишь их дела, но не имена. Таково было отношение Человеческого Императора.
И потому достижение в виде создания формулы пилюли Открытия Каналов так и осталось висеть в воздухе мертвым грузом в истории — никто другой не осмелился присвоить его себе. И всё же создатель формулы остался вычеркнутым из любых летописей.
Человек был предан забвению, но священное имя рода Кайндао продолжало передаваться из уст в уста сквозь толщу времен.
Лу Сянцин подытожил: — Суйжэнь-ши говорил: «О заслугах и грехах рода Кайндао я судить не берут, история сама скажет за себя». Этих слов нет в официальных хрониках, они рассеяны по запискам мудрецов конфуцианских Врат... Я тоже не стану рассуждать о заслугах и провинностях рода Кайндао; для тех, кто берется судить об этом теперь, еще слишком рано. Цзян Ван считает, что у истории уже есть ответ, но мне так не кажется. Пусть далекое будущее рассудит всех!
Этот урок заставлял глубоко задуматься.
Лу Сянцин объявил, что будет преподавать «Праведность», однако не дал ему какого-то четкого определения.
Безусловно, у него было собственное понимание «Праведности», но озвучивать его он не стал.
Он просто воспользовался преданием о роде Кайндао, чтобы пробудить в учениках собственные размышления.
И всё же, как может «Праведность» не жить в сердце каждого человека?
И разве истоки «Праведности» в сердце каждого не различаются?
После лекции Лу Сянцина о различиях между тридцатью шестью видами духовной энергии конфуцианства он сосредоточился на базовом применении Чистой Ци Цянькунь.
Сопоставив это со вчерашней схваткой против Чжоу Сюна, Цзян Ван извлек немалую пользу.
И всё же, несмотря на пристальное внимание к этим «навыкам», подлинной доминантой в его мыслях оставалось священное имя «родовой линии Кайдао».
Он никак не мог забыть, как укоренившееся в Саньшане признание вмиг разлетелось в прах.
А свирепые звери, которых нужно было вскармливать человеческой силой, да и сама дань в виде Пилюль Открытия Каналов, выстроенная между малыми странами и великими державами... Эти кровожадные реалии по этот день ставили его в тупик — он не знал, как к ним относиться.
Пилюля Открытия Каналов, красной нитью прошедшая через всю историю человечества, поистине таила в себе сложнейшие подтексты.
Она пронизывала и его собственную жизнь.
И это опьяняло.
...
В свой первый официальный день углубленного обучения в Академии Цзисюэ Цзян Ван посещал занятия по даосизму, буддизму и конфуцианству.
Рано утром на второй день, в час ночи, он уже ушел.
Он целенаправленно выбрал курсы боевых искусств, моизма и легизма.
К слову, на этих трех занятиях присутствовал и Се Баошу — какое совпадение. То ли он отличался редким усердием, то ли сказывалось соседское товарищество... Во всяком случае, Се Баошу выглядел совсем сбитым с толку и из последних сил сдерживал эмоции.
В конце урока боевых искусств он первым сорвался с места, стараясь избегать любых встреч с новоиспеченным маркизом Уанем.

Комментарии

Загрузка...