В суровых условиях страны Чжао, где все без ума от выходцев из Ци, подобное дерзкое и враждебное отношение Гу Яня к цисцам встречалось очень редко.
Говорят, что ещё на Звёздно-Лунной равнине Ли Лунчуань даже заискивал перед ним в частной беседе, пытаясь убедить его по-хорошему.
На прошлом занятии по учению Дао он забился в самый угол и почти всё время просидел тихонько. На этот раз, оказавшись так близко, деваться было некуда, и он выдавил из себя улыбку.
Цзян Ван, впрочем, не стал задирать нос и ответил улыбкой.
Увидев, что Цзян Ван уселся, Жу Сянцин взглянул на ученика, который уже покрылся испариной от его критики, и фыркнул.
Сегодня на нём были высокий венец и широкие рукава, всем своим видом являя истинного конфуцианца.
Он поднялся на возвышение для преподавателей и неожиданно повысил голос.
«Книга Перемен» состоит из трёх частей, а именно «Ляньшань», «Гуй Цзан» и «Чжоу И», и стоит во главе всех канонов.
И конфуцианцы, и даосы изучают «Книгу Перемен», хотя трактуют её по-разному.
Сегодня Жу Сянцин рассуждал об «исполнении процветания, благоприятном и праведном», поясняя изречение: «Небо движется неутомимо, благородный мудрец неустанно укрепляет себя».
Основное внимание он уделил слову «благоприятный», рассуждая о «следовании предопределению», о концепции «все вещи имеют своё место» и подробно раскрывая истинную ценность и плоды трудов всего сущего.
Ученик по имени У Чжоу, учившийся в академии с малых лет, вскочил со словами, что благородный муж не рассуждает о выгоде, за что удостоился сурового выговора от Жу Сянцина.
То ли одного выговора оказалось мало, то ли он хотел дать Маркизу Уань пищу для размышлений и заодно блеснуть мастерством постоянного наставника Цзисюэгуна...
Так или иначе, Жу Сянцин сменил тему и неожиданно заговорил о «долге и справедливости».
Все присутствующие обратились в слух.
— Как известно, конфуцианский Путь Дао обычно исходит из шести понятий: «Долг, Справедливость, Вера, Добродетель, Человеколюбие и Мудрость», не считая таких, как «Благопристойность, Стыд, Почтительность, Уважение и Верность», впрочем, они не столь главные...
Начав с четырёх столпов Пути Дао, он резко спросил.
— Что такое «долг»?!
Его суровый взгляд упал на них, источая непреклонную справедливость — казалось, вся мощь преподавательского авторитета сгустилась в осязаемое давление.
Никто внизу не ответил.
Слишком обширной была эта тема; многие мудрецы потратили целую жизнь, чтобы постичь её — разве мог кто-то объять её в двух словах?
Звёздная Святая Башня служит основой постижения Дао; быть божественным — значит излагать Дао, и лишь те, кто поистине способен следовать своему пути, могут воистину «сходить в мир подобно божествам»!
Сама ступень Схождения Божества отражает тот принцип, на котором настаивает Жу Сянцин.
В этот миг его божественное воплощение и есть его «долг»!
Те, кому не хватало высоты ступени, изначально не имели права рассуждать об этом.
Однако, когда взгляд Ру Сянцина переместился вокруг, он не сразу ответил, вместо этого неторопливо сменил тему: «Мудрецы разделили историю до настоящего времени на четыре основные эпохи: Древнюю, Высшую Древнюю, Средне-Древнюю и Почти Древнюю. Время в мире течет вечно... Есть ли здесь кто-нибудь, кто-нибудь понимает Древнюю эпоху?»
Се Баошу больше не уткнулся головой в книгу, ответив вслух: «Это была самая длинная и самая мрачная эпоха».
Бао Чжунцин также ответил: «Древняя эпоха была эпохой, когда клан Демонов правил небесами и землей».
Цзян Ван молча слушал, не произнося ни слова.
Ру Сянцин кивнул и сказал: «В ту эпоху, которая началась и закончилась неизвестно, большую часть информации невозможно отследить...»
Клан демонов был любимцем небес.
Эта раса от природы обладала огромной силой: их жилá Дао проявлялись снаружи, и они рождались с божественными навыками. Они были владыками неба и земли, стоявтшими над мириадами кланов в своём верховном величии.
В те времена людской род находился на самом дне среди мириадов кланов и отличался крайней посредственностью.
У людей жилы Дао были сплошь заблокированы; лишь единицы рождались с природными сосудами Дао, способными к совершенствования.
В этот момент он оглянулся: «Как и в этот раз, среди многих студентов, поступающих в академию для совершенствования, только Маркиз Чемпион имеет Природные Вены Дао».
Чжунсюань Цзунь не пришёл на его лекцию.
Точнее говоря... Чжунсюань Цзунь вообще не посещал никаких лекций.
На этот раз он вошёл в Цзисюэгун исключительно ради того, чтобы «поглядеть на пейзаж за окном», стремясь глубже постичь саму суть неба и земли.
— Конечно, людской род не меряет судьбу по талантам. Маркиз Уань тоже не обладает природными жилами Дао, и однако ему пожаловали ещё тысячу четыреста дворов!
Все тут же обернулись.
Лицо Цзян Вана слегка застыло — ему было неловко, то ли улыбаться, то ли нет.
К счастью, Жу Сянцин вовсе не пыталась столкнуть Цзян Вана лбами с Чжунсюань Цзунем. Упомянув об этом вскользь, она продолжила: — Почему Древнюю эпоху называют самой мрачной?
Скажу лишь одно и попрошу всех вас представить...
В исторических записях сказано: «Люди были пищей для мириадов кланов».
Жу Сянцин выдержала паузу, давая ученикам время переварить услышанное, а затем продолжила: — Первый Человеческий Император, Суй-жэнь, поднялся среди невзгод, защищая человеческий род и борясь за выживание. Он зажгль огонь для людей и изгнал тьму.
Самые первые практикующие намеревались вместе, чтобы обсудить будущее человечества и обдумать путь совершенствования... Все их размышления о совершенствования в совокупности сформировали древнейшую «Даосскую Секту» этого мира, ставшую истоком всех сил трансцендентных путей в нынешнем мире.
Они исследовали метод пробуждения крови и пульсации жизненной силы, проложив для человеческого рода новый путь к трансцендентной силе — в обход врождённых Даосских Жильков.
Этот метод был чрезвычайно опасен: порой гибли и получали увечья десятки тысяч людей ради появления лишь одного практика.
Даже сегодня, когда система совершенствования развивалась из поколения в поколение — начиная с закалки тела боевыми искусствами, а затем регулирования лекарствами на пути крови и жизненной силы, — лишь один из десяти тысяч способен пройти этим древним путем.
Но в ту эпоху, стремясь обрести силу для защиты себя и своего племени, предки человеческого рода раз за разом бросались вперед, невзирая на смертельную опасность.

Комментарии

Загрузка...