Цель его путешествия была полностью достигнута!
Так называемая засада, устроенная Линь Чжэнжэнем и Ду Еху на Цзян Вана, была лишь поверхностной проверкой со стороны Ду Жухуэй, который попутно воспользовался заклинанием слепоты Чжу Вэйво. Это ранило Цзян Вана, но также ввело в заблуждение самого Чжу Вэйво!
Это оставило в его сердце лёгкий след тревоги, однако тревога эта не могла заглушить его уверенность.
Она заставила его подумать, что правитель Чжуан и его премьер-министр не осмелятся открыто убить чиновника из Страны Ци или оскорбить потомков Хуан Вэйчжэня.
Она заставила его смотреть на эту парочку, возродившую Страну Чжуан, как на свиней, лежащих на разделочной доске — он думал, что те лишь ждали своей участи...
Но если Чжуан Гаосянь и Ду Жухуэй были мясом на разделочной доске, тогда кем были правитель и министры Страны Мо, уступившие свои земли? Кем были министры Страны Чэн, платившие дань? Кем был почивший Верховный Император Страны Юн, Хань Инь? Кем был Демонический Бог Костей, у которого прямо из пасти вырвали лакомство?
В этот момент Чжу Вэйво всё понял.
Сяо Шу сидел в Неискупимом Городе и за сорок дней совершил прорыв в Сферу Нисхождения Бога. Страна Юн тут же отправила Мо Цзинъю завербовать его, предложив условия, от которых невозможно отказаться. Амбиции и великодушие, проявленные императором Хань Сем из Страны Юн, превзошли все ожидания.
Пусть наконец Сяо Шу и отказался, это возымело эффект траты тысячи золотых на покупку конских костей. Можно сказать, император Хань Сюй выжал максимум из этой ситуации. С тех пор у бежавших из своих стран гениев вроде Сяо Шу появился еще один выбор.
Хань Сюй определенно был мудрым правителем.
Однако Чжуан Гаосянь и Ду Жухуэй не были теми, кого, как все воображали, сдерживал близость к Стране Дан и кто вынужден был сидеть сложа руки.
Они и впрямь не подходили для того, чтобы вмешиваться в дела Сяо Шу — это того не стоило.
Но в данном вопросе они решительно ухватились за то, что едва ли можно было назвать возможностью, смело убили Мо Цзинъю, подставили Хуан Цзиньмо и одновременно устранили занозу Неискупимого Города, разрешив скрытую угрозу в лице Чжу Вэйво!
Подобное коварство и решимость можно было назвать лишь изворотливыми и устрашающими.
Даже действуй они в жестких тисках ограниченного пространства, такие орошенные кровью и пропитанные интригами методы поистине принадлежали мастерам высшей стратегии.
Чжу Вэйво мог даже вообразить, как Чжуан Гаосянь расправился с Мо Цзинъю, как они представили дело так, будто Мо Цзинъю убил Хуан Цзиньмо, как они ввели в заблуждение клан Мо и как превратили всё в так называемые неопровержимые факты...
Чжуан Гаосянь и Ду Жухуэй слишком искусны в подобных делах!
Зайди всё так далеко, будь у них достаточно времени на оправдания, у него с Хуан Цзиньмо еще оставался бы шанс очистить свои имена.
Но перед лицом уже принятых кланом Мо «фактов» этот Истинный Человек Сяньсюэ Тяньгун, Те Туйсы, просто не стал бы слушать их объяснения.
У столь мощной и древней организации, как клан Мо, не было терпения — особенно до гибели их собственного вундеркинда в Сфере Божественного Присутствия.
Это не был конфликт на поле боя, где жизнь и смерть зависят от судьбы. Если бы их ученики гибли пачками, клан Мо не стал бы препираться ни с кем.
Но сейчас был убит Мо Цзинъю!
Убит на дороге, ведущей из Неискупимого Города.
Деятельность клана Мо раскинулась по всему миру, и все их мирские замыслы опирались на грубую силу. Раз уж Хуан Цзиньмо был назначен убийцей, клану Мо волей-неволе приходилось принимать жесткие меры. Им следовало явить миру непоколебимость клана Мо.
Спорить не возбранялось, но, как выразился Истинный Человек Сяньсюэ Тяньгун Те Туйсы, сперва мирно сдайтесь, а уж потом говорите!
С какой стати клану Мо проявлять осторожность перед лицом нескольких божественных практиков?
Учитывая нрав Хуан Цзиньмо и натуру Чжу Вэйво...
Как могли они согласиться сдаться и отдать свои жизни в чужие руки?
Именно потому, что они понимали это и знали: места для переговоров не осталось.
Хуан Цзиньмо тут же выхватил клинок.
Чжу Вэйво перестал тратить слова и дерзко ударил копьем!
Клинок Хуан Цзиньмо рассек нити законов.
Копьё Чжу Вэйво несло в себе непреклонную решимость.
Если вести речь о сильных мира этого в Сфере Нисхождения Бога, Чжу Вэйво, безусловно, входил в их число.
Сперва он сражался с Чжаном Сюнем, затем с Ду Жухуэем — и пусть проиграл, этого оказалось достаточно, чтобы доказать его силу.
Он обладал богатейшим накоплением для шага в божественную сферу.
Закалка долгих битв в Юй Юане, тренировки и продвижение рядом с мастером боевых искусств Куй Шанем, искреннее наставничество Хуан Цзиньмо и ресурсы, предоставленные Неискупимым Городом...
Будучи единственной кровной линией легендарного Хуан Вэйчжэня в этом мире, даже крох, сорвавшихся с пальцев Хуан Цзиньмо, было более чем достаточно. Вырастить мастера боевых искусств, приближающегося к Двадцать Первой Небесной Ступени, оказалось вполне посильной задачей, а для воспитания божественного практика не требовалось большего.
Да и сам Хуан Цзиньмо с помощью определенных методов прорвался сквозь особое ограничение, превосходившее предел жизни в Сфере Божественного Присутствия.
Со времен активности Хуан Вэйчжэня он продлевал свою жизнь вплоть до этого дня.
Что значат более чем девятьсот лет?
Среди всех божественных практиков под небесами даже она имела право бороться за высшую ступень.
Повсеместно признанная первой божественной сущностью под небесами, она бросает вызов этому титулу!
В этот миг две могущественные сущности Царства Божественного Присутствия объединили силы над Безнадежным Городом, яростно противостоя Истинному Человеку Сяньсюэ Тянь Гун из Врат Мо — Те Туйси.
Ужасающие волны силы давили на Безнадежный Город, отчего тот словно опускал голову!
И всё же Те Туйси перед лицом всего этого оставался совсем спокоен.
По сравнению со странно одетой девой из Врат Мо, Си Сянъи, он выглядел куда более истинным адептом Мо, воплощая традиционный образ практика этого пути.
Великий Истинный Человек этой эпохи, он не носил на теле никаких украшений.
Одетый в коричневые одежды и соломенные сандалии, он казался невероятно простым.
Он действительно гневался, но этот гнев был вызван смертью Мо Цзинюй, а не надменностью двух стоявших перед ним божественных практиков.
Он искренне удивился — удивился силе стоявших перед ним божественных практиков, но этим удивление и ограничилось.

Комментарии

Загрузка...