Ненависть говорит о том, что человеку причинили вред, но он не может ответить.
Гнев рождается из недовольства текущим положением дел, когда ты бессилен что-то изменить.
Всё это — признаки слабости.
Тай Инь всегда помнил эти слова.
Поэтому он не позволял ненависти и гневу брать над ним верх.
Клан Тай — самый престижный род в стране Ся, чья славная история уходит в прошлое даже глубже, чем сама страна Ся.
Но кризис преемственности — это проблема, с которой сталкиваются многие знатные семьи, и клан Тай не стал исключением.
Войны между государствами, распри после нашествия Сект Десяти Тысяч Демонов, опасности, подстерегающие нации в Южных Землях, и даже сам процесс совершенствования...
Всё это могло привести к падению могущественных людей.
По мере того как старшее поколение сильных мира этого постепенно уходило, а достойных преемников почти не оставалось, некогда славные семьи чахли день ото дня.
К счастью, дядя Тай Хуа, обладавший несравненным талантом и достигший сферы Дунчжэнь, в одиночку поддерживал былое величие клана Тай.
Обладая долголетием Истинного Человека, он мог оградить семью от упадка на тысячу лет.
А его самого, Тай Иня, прославившегося еще в юности, дядя видел будущим клана Тай и лично обучал подле себя. Многие считали его знамением возрождения рода.
Но после битвы у горы Цзяньфэн всё изменилось.
Столп, поддерживавший небо клана Тай, рухнул, а такие преемники, как он, еще не успели вырасти.
Былая слава семьи осталась далеко позади.
Какой же путь теперь должен выбрать великий клан Тай?
Когда дядя Тай Хуа пал в бою, Двор уже оказал клану Тай всевозможную поддержку.
Но он, Тай Инь, должен был доказать, что способен удержать этот род!
Тем более, столкнувшись с выходцами из страны Ци, он просто обязан был оправдать ожидания жителей страны Ся.
Потерпев поражение в борьбе за гегемонию, страна Ся сменила девиз правления на Пришествие Бога, чтобы показать: их дух не сломлен, а воля к борьбе по-прежнему жива.
Однако сейчас шел уже тридцать первый год Пришествия Бога.
Страна Ся не только не смыла прежний позор, но прямо на ее собственной земле, у горы Цзяньфэн, появились новые унизительные шрамы.
Враги становились всё сильнее и страшнее.
В былые времена южная граница страны Ян пролегала аккурат у этой горы!
Нынче же всё больше голосов ставили под сомнение то, остался ли у народа страны Ся боевой дух.
Он, Тай Инь, должен дать ответ здесь и сейчас.
Ответ этот обязан быть предельно ясным, поэтому личность противника имела огромное значение.
Победить Чжунсюань Цзуна из Линьцзы, разумеется, было бы лучше всего.
Одолев Чжунсюань Цзуна, он смог бы растоптать сам Линьи.
Он мог бы выступить от лица всей страны Ся и заявить стране Ци...
И только так!
Голоса с трибун вокруг утихли, а полные ожидания и любопытства взгляды растворились в тишине.
Его слух ждал всего двух слов — объявления о начале боя.
Тогда он двинулся.
Его правая рука, словно выброшенная на берег рыба, резко дернулась и изогнулась.
Столь тщетные и совсем лишенные изящества движения, в которых, однако, таилась сила борьбы между жизнью и смертью.
Это движение выглядело довольно нелепо, но те, кто действительно разбирался в деле, смеяться бы точно не стали.
Божественное умение — [Оковы].
Рыба без воды, птица в ситках, зверь в западне.
Свобода утрачена навсегда.
Скованные этим Божественным Навыком, все существа неизбежно оказываются в условиях, предельно неблагоприятных для них самих.
В самом начале Собрания Жёлтой Реки все силы Юань подавляются и приводятся к равновесию. Совсем равному балансу, не отдающему предпочтения ни одной силе Юань и ни единому человеку.
Эта среда справедлива для каждого.
Но теперь всё изменилось.
Тай Инь отчётливо чувствовал, как воздух вокруг его противника стал густым и вязким. Воздух превратился в болото, затягивающее на дно.
К тому же, силы Огня разрушались, силы Воды бушевали, силы Ветра затихали, а силы Земли уплывали прочь... Силы Юань пришли в полнейший хаос, они даже сталкивались друг с другом, создавая взаимные помехи.
Всё в этой обстановке под воздействием его Божественного Навыка обернулось против противника.
Что такое «Ограничение»?
«Правитель» под «сводом пещеры».
Приходится склонять голову под нависающей крышей!
Неловкость, стеснение и растерянность!
Обладая столь мощным Божественным Навыком, как же ему не заставить гордецов склонить головы?!
Левая рука Тай Иня прикрывала его наотмашь, правая слегка опустилась, пальцы растопырились, а сам он сделал резкий шаг вперёд.
Он ощутил колоссальную мощь, словно небеса и земля объединили усилия, а всё происходящее находилось под его полным контролем.
Таков неизбежный настрой при управлении Божественным Навыком Ограничения; он подавил собственную гордыню, чтобы холодно и трезво оценить противника.
Нельзя недооценивать выходцев из Ци; если те окажутся ни на что не годными, то кем тогда считать жителей Страны Ся, которых раз за разом прижимали к ногтю?
Недооценивать соперника — по сути, проявлять презрение к самому себе.
В этот миг он вдруг почувствовал, как на него обрушилась чудовищная отталкивающая сила, яростно отбрасывая назад.
С самого момента прибытия на Платформу Гуаньхэ он ожидал встретить как противника одарённого из Страны Ци. Разумеется, он был во всеоружии против всемирно известной Способности Чжунсюаня.
Издалека, из Звёздного Свода, с северного Звёздного Домена Чёрной Черепахи, вдруг засияла Священная Звёздная Башня.
Чёрная Черепаха несёт в себе милосердие поддержки и дыхание всеобъемлющего единения.
Какой путь ты стремишься постичь?
Этот вопрос неизбежно встает перед каждым практикующим, который жаждет достичь Божественных Уровней. Но далеко не у каждого есть на него ответ.
Возведение Священной Звёздной Башни означает раскрытие своего «я» пред лицом мира.
Подавляющее большинство практикующих следует уже проложенными тропами, сперва опираясь на традиции, и лишь затем доказывая собственную состоятельность.
Подобно конфуцианскому учёному, что сдерживает себя рамками «ритуала». Точно так же адепт буддизма предан «заповедям», а последователь легизма живёт по «закону». Под властью «стандартов» они естественным образом шествуют по пути к «морали».
Достичь сферы «следования велениям сердца без нарушения границ».
И «кто же я такой?»
«Каков мой путь?»
Для Тай Иня дыхание всеобъемлющего единения служило одним из ключевых принципов поведения.
Таков был его личный кодекс самодисциплины.
По мере того как он следует этому пути, проекция Священной Звёздной Башни Чёрной Черепахи обретает силу «милосердия».
Он не был последователем Конфуция, но, находясь в Стране Ся, испытывал глубокое влияние конфуцианства, а потому выбирал «милосердие» северной Чёрной Черепахи.
Всеобъемлющее единение — это не трусость, не отступление и не страх.

Комментарии

Загрузка...