Вне зависимости от того, прибыл ли Чу Ми из Здания Вершины Луча, судя по его поведению, он был самым настоящим мошенником.
То, что он пробыл в Потерянном Мире больше года, возможно, объяснялся его неспособностью затеряться среди земель ци, либо его и вовсе сослали сюда как наказания.
Изначально преследуя корыстные цели, он несомненно положил глаз на туманные деревья Юньму, которые раздобыл Цзян Вансинь. В худшем случае его просто слегка сдерживали правила Парящего Острова, и не к тому же.
Его заклятым врагом был бы страж порядка.
Что уж говорить о Зелёном Знаке четвёртого ранга вроде Цзян Вана, и тем более о том, что Цзян Ван даже призвал имя самого Юэ Лена, чьё божество снизошло на землю.
Настоящая крыса, которая промышляет прямо у кота под носом!
Поэтому он нёсся быстрее всех.
Если бы Цзян Ван прямым текстом заявил, что пришёл в Потерянный Мир в одиночку и ни с кем не связан, то ради искупления своей вины Чу Ми, пожалуй, побежал бы ещё быстрее.
Наконец, стражу порядка положено опираться на улики и свидетелей, а вот свирепые преступники, прибывающие в Потерянный Мир для искупления грехов, церемониться не стали бы.
Проведя в Потерянном Мире столько времени, Чу Ми прекрасно усвоил, с кем можно иметь дело, а к кому лучше не соваться.
В мире бесчисленное множество путей, и у каждого своя прелесть.
Путь, что культивируют такие секты, как Здание Вершины Луча, может быть и презренным, но всё же не бесполезным вовсе.
По сравнению с сектами вроде Здания Вершины Луча, что не могут показаться на людях в открытую, Тяньфу, связанное со словом «красть», обладает внушительным и грандиозным стилем. К тому же Тяньфу по праву считается великой сектой.
Это доказывает, что в конечном счете выбранный путь зависит лишь от того, как именно практик овладевает им.
Интересно, как поживает Су Циюнь, рыская по всему миру в поисках ингредиентов для маленькой рыбки?
При мысли о Тяньфу подобная мысль мелькнула в уме, но тут же растаяла. Цзян Ван покинул Парящий Остров и быстро полетел вдаль.
Он даже не стал тратить время на то, чтобы получше изучить это важнейшее для человечества место в Потерянном Мире, а лишь подыскал подходящий уголок, привел в порядок силы и поспешно ушел.
Время не ждет, и чтобы покончить со старухой Бичжу и полностью искоренить будущие неприятности, он уже потратил больше трех дней.
Чжу Бицзин... Сколько еще она сможет продержаться на Платформе Конца Света?..
...
...
Сжимая в руке драконоглавый посох, источавший власть над зверями, и используя технику змеиного скрыта духа, чтобы незаметно проникнуть в чужие владения, Цзян Ван взял под прямой контроль сотню морских чудовищ и разослал их во все стороны на разведку.
Причина, по которой он не стал подчинять себе больше тварей, заключалась, во-первых, в необходимости сберечь духовные силы, а во-вторых, в бессмысленности такого шага.
Подобного количества морских чудовищ уже хватало для того, чтобы окружить и уничтожить морской клан ранга Солдата. При грамотном командовании можно было замахнуться даже на ранг Боевого Генерала.
Однако Цзян Ван должен был уничтожить представителей морского клана ранга Командира. В столь масштабных сражениях морские чудовища вряд ли смогли бы сыграть весомую роль.
Он управлял морскими чудовищами скорее ради расширения обзора, чтобы те помогали ему в поисках морского клана ранга Командира; эта сотня тварей, рассеявшись, как раз покрывала максимальное расстояние, которое он мог преодолеть в мгновение ока.
Морской клан ранга Командира примерно соответствовал практикам человечества уровня Внешних Башен.
Если же говорить о человеческих практиках — отбросив нижний и верхний пределы семени божественной силы и приняв за основу единый стандартный уровень мощи.
Можно сказать, что один Божественный Навык чуть слабее одной Башни, два Божественных Навыка сильнее одной Башни, три — сильнее двух... Практик одной Башни с одним Божественным Навыком сильнее обладателя двух Божественных Навыков, но уступает тому, у кого три Божественных Навыка и одна Башня.
Это значит, что практики Внешних Башен, наделенные Божественными Навыками, вовсе не обязательно сильнее практиков Внутренних Дворцов; всё зависит от точного количества полученных Божественных Навыков и воздвигнутых Священных Башен. Что же до более частных случаев, здесь роль играют такие факторы, как степень постижения Божественных Навыков и их скрытый потенциал, который невозможно измерить сухими цифрами.
Но в сущности, стоило лишь обрести Божественные Навыки, как человек автоматически оказывался на одной ступени с уровнем Внешних Башен.
Так что, если углубиться в детали, силу уровня Внешних Башен можно разделить на девять ступеней. Первая ступень Внешней Башни, вторая, третья... Четвертая ступень с одним Божественным Навыком, четвертая с двумя, четвертая с тремя...
Конечно, на практике никто не занимается подобными разделениями. Отыскать больше Божественных Навыков очень трудно, за всю историю Тяньфу это случалось лишь изредка. Поэтому обладатель девятой ступени Внешней Башни на четвертой ступени с пятью Божественными Навыками — явление из ряда вон выходящее. К тому же сами Божественные Навыки слишком многогранны, чтобы служить жестким стандартом. Бывали случаи, когда развитие всего одного мощного Божественного Навыка до абсолютного предела позволяло играючи сокрушить владельцев двух или трех навыков.
Люди по привычке считают четвертую ступень Внешней Башни вершиной сферы Внешних Башен, поскольку именно тогда возводятся все Священные Башни и завершается закалка этой ступени. Но даже на этой вершине пределы сил могут разительно отличаться.
Сами же представители морского клана ранга Командира делятся на четыре подуровня: начальный, промежуточный, высший и пиковый. Эта же классификация применима к рангам Воина и Генерала. Морской клан ранга Командира начального этапа примерно равен обычному практику Внешних Башен первой-второй ступеней либо практику первой ступени с одним Божественным Навыком.
Морской клан ранга Командира промежуточного этапа примерно соответствует обычному практику Внешних Башен третьей-четвертой ступеней либо практику первой-второй ступеней с двумя Божественными Навыками.
Морской клан ранга Командира высшего этапа сопоставим с практиком Внешних Башен четвертой ступени с одним Божественным Навыком вплоть до практика четвертой ступени с двумя Божественными Навыками.
Морской клан ранга Командира пикового этапа примерно равен практику Внешних Башен четвертой ступени с тремя и более Божественными Навыками. Такие высокопоставленные особи морского клана обладают истинным величием правителей и способны в будущем влиться в ряды королевской семьи морского клана.
С этой точки зрения развитие практиков-трансцендентов среди людей дается несколько легче, чем представителям морского клана. Благодаря стараниям древних мудрецов человечества, практики-трансценденты смогли сокрушить оковы правила «нет Божественных Навыков — нет Внешних Башен». К тому же, обычные практики Внешних Башен также способны достичь Божественного Снихождения.
В просторах Синего Моря лишь вершина ранга Командира позволяет морскому клану обрести королевский статус. Однако пика ранга Командира в основном достигают благодаря врожденной сильной крови, которую очень сложно превзойти приобретенными методами.
Впрочем, подобное сопоставление уровней силы между расой людей и Морским Кланом служит лишь грубым ориентиром. У людей и обитателей моря совсем разные системы могущества, поэтому сопоставить их с абсолютной точностью попросту невозможно.

Комментарии

Загрузка...