Глава 527. Древняя божественная родословная и Священная обезьяна битвы
— Постой, Пушок, твоя магическая сила?!
Зрачки Чэнь Цзянхэ сузились. Он с изумлением посмотрел на Пушка и невольно воскликнул.
Сяо Хэй тоже заметил произошедшую с Пушком перемену.
Сильнее всего бросалась в глаза шерсть. Раньше белые волоски были длиной в два пальца. Они не почернели, но стали короче одного пальца — лишь немногим длиннее волос на теле особенно волосатого смертного.
Духовным восприятием можно было отчётливо почувствовать изменение его магической силы: та, что циркулировала в даньтяне, теперь не принадлежала ни к одной стихии.
А ведь Пушок был горным мягкошёрстным зверем стихии Воды из области Южного Неба. Это было общеизвестно не только в самой области, но и во всём мире культивации Южного Неба.
— Яо? Ты пробудил древнее наследие родословной народа яо?!
На этот раз удивился и Сяо Хэй.
— Яо? Разве это не те же демонические звери?
Чэнь Цзянхэ недоумевал. Он считал яо могущественными представителями демонических зверей. Сяо Хэй пробудил наследие родословной драконо-змеиной черепахи: родословная 6-го ранга высшей категории, драконо-змеиная черепаха 5-го ранга. Разве это не могущественный представитель народа яо?
— Нет. Согласно наследию, заключённому в Искусстве Шести Превращений Великого Яо, великого яо 4-го ранга можно назвать яо лишь с натяжкой. Настоящие яо способны принимать человеческий облик, а для этого нужно достичь поздней ступени 5-го ранга.
— Есть особые народы, которые зовутся яо от рождения. Им не нужно достигать поздней ступени 5-го ранга, чтобы изучать различные искусства народа яо. Мне Духовная платформа даровала Искусство Шести Превращений Великого Яо. Я овладел множеством тайных искусств и даже могу изготавливать магические сокровища, так что уже отношусь к яо, а не к демоническим зверям, — объяснил Сяо Хэй мысленной передачей. — Ещё когда Пушок рисовал духовные талисманы, я заметил в нём что-то необычное. Но не думал, что он действительно потомок народа яо.
— Вот только к какому из народов яо он принадлежит?
Выслушав объяснение Сяо Хэя, Чэнь Цзянхэ посмотрел на Пушка. Выходило, тот уже пробудил наследие народа яо и мог изучать его методы культивации. Хотя они уступали Искусству Шести Превращений Великого Яо, но уж не были слабее методов культиваторов.
Одно Чэнь Цзянхэ никак не мог понять: даже превращение в яо не должно было уничтожить его изначальную сущность стихии Воды!
— Хозяин, дедушка Черепаха, возможно, я тоже не яо. В наследственной памяти говорится, что наш Древний божественный род уже отделился от народа яо, — Пушок ничего не скрывал от Чэнь Цзянхэ и Сяо Хэя и рассказал о пробудившемся наследии родословной.
Однако за разговором с Пушком
и Чэнь Цзянхэ, и Сяо Хэй упустили одну странность.
Пушок не передавал мысли, а говорил человеческим голосом.
Из его объяснений Чэнь Цзянхэ понял, что означает пробуждённое им наследие Древнего божественного рода.
В древности, до отделения от народа яо, Древний божественный род был Небесным родом духовных обезьян. Его представители от рождения обладали родословной 5-го ранга высшей категории.
Отделившись от народа яо, они образовали самостоятельную ветвь. Любой демонический зверь из числа приматов мог преобразиться в представителя Древнего божественного рода и обрести его наследие родословной. С пробуждением этого наследия изначальная стихийная сущность исчезала, и можно было заново выбрать метод культивации Древнего божественного рода. Но о сокровенном наследии рода Пушок говорить не стал. В тот миг, когда пробудилось наследие родословной,
он стал членом Древнего божественного рода. Стоило ему выдать его наследие, и душа немедленно обратилась бы в ничто.
Так действовало проклятие уничтожения души, запечатлённое в древней божественной родословной могущественной Священной обезьяной битвы древних времён.
— Пушок, а твоя горловая кость?
Услышав человеческую речь Пушка, Чэнь Цзянхэ вдруг заметил, что и телосложением тот почти не отличался от культиватора. Разве что шерсти было многовато.
— Хозяин, после пробуждения наследия родословной горловая кость исчезла. У Древнего божественного рода её нет: обретя разум, мы сразу можем говорить по-человечески.
Пушок ответил почтительно.
— Жаль. А я ещё собирался изготовить тебе мощное магическое сокровище из горловой кости, — беспомощно покачал головой Сяо Хэй.
— Дедушка Черепаха, я могу пользоваться магическими сокровищами.
— Э-э... Тогда неплохо.
Обрадовавшись, Сяо Хэй с улыбкой сказал: «Когда дедушка Черепаха достигнет поздней ступени 3-го ранга, изготовит тебе магическое сокровище тайным искусством народа яо. Оно непременно будет сильнее тех, что делают двуногие звери!»
— Хе-хе, спасибо, дедушка Черепаха!
Пушок хихикнул и, повернувшись к Чэнь Цзянхэ, спросил: «Хозяин, у Древнего божественного рода девять наследуемых методов культивации. Они охватывают тело, Сто искусств, техники передвижения, душу, магическую силу, тотемы, битву... Я принадлежу к Водяным обезьянам Трёх Звёзд и могу выбрать один из трёх путей: тело, Сто искусств или битву». Слушая его, Чэнь Цзянхэ всё сильнее изумлялся. Пробудившееся в Пушке наследие древней божественной родословной оказалось полным наследием культивации иного народа!
Оно включало даже Сто искусств.
— В чём разница?
Чэнь Цзянхэ задал вопрос.
— Метод развития тела похож на телесную культивацию у людей. Хотя развиваешь тело, в бою всё равно требуется помощь магической силы.
— Со Ста искусствами всё просто: они похожи на Сто искусств культиваторов. Главным образом изучаешь различные ремёсла, а сражения отходят на второй план.
— А Священный метод битвы объединяет тело, душу и магическую силу. С ним можно применять мощные боевые сверхъестественные способности и тайные искусства Древнего божественного рода, вот только... — Пушок не договорил и смущённо почесал затылок.
Чэнь Цзянхэ уже понял, к чему тот клонит.
Метод развития тела — это телесная культивация.
Сто искусств — путь тех, кто становится, к примеру, грандмастерами алхимии Древнего божественного рода.
А Священный метод битвы, как и его собственный метод, объединял три направления и развивал их одновременно. В сражении он, естественно, превосходил чистую телесную, магическую или душевную культивацию. Но и ресурсов требовал куда больше.
Раньше Чэнь Цзянхэ достаточно было снабжать Пушка духовными предметами 3-го ранга, пригодными для усвоения. По мере накопления духовной энергии она постепенно питала его тело и душу, позволяя переходить на новые ступени.
Теперь Пушок культивировал, как человек. Ему больше не нужно было долго ждать, пока его силы постепенно созреют, но это означало, что Чэнь Цзянхэ придётся давать ему не только усваиваемые духовные предметы 3-го ранга, но и предметы для закалки тела и развития души.
Расход его духовных ресурсов, несомненно, возрастал.
Он и сам сейчас поглощал немыслимые богатства: Искусство Девяти Превращений Восполнения Небес было бездонной ямой.
К тому же был ещё Сяо Хэй, этот пожиратель золота. Чтобы прорваться к родословной 6-го ранга низшей категории, ему требовались целых тридцать два особых духовных предмета 3-го ранга высшего качества.
От такого впору было помереть.
Чэнь Цзянхэ надеялся, что пробуждение родословной Пушка порадует его и хоть немного развеет уныние.
А получил ещё более прожорливого пожирателя золота.
— Хозяин, пусть Пушок изучает Священный метод битвы. Стоит ему догнать в культивации ваших двуногих гениев, и он будет намного сильнее их. Когда Пушок достигнет поздней ступени 3-го ранга, его боевая мощь превзойдёт Малого царя куй и Малого царя пэнов.
Сяо Хэй передал ему эти слова мысленно.
— Сейчас нам трудно, но, когда я достигну поздней ступени 3-го ранга, положение улучшится. А в будущем достаточно мне или Пушку прорваться к полному завершению 3-го ранга, и всё изменится в нашу пользу.
Увидев, что Чэнь Цзянхэ задумался, Сяо Хэй тут же передал ему ещё одну мысль, стараясь повлиять на решение. Пушку он придавал огромное значение.
К тому же чем сильнее станет Пушок, тем больше поможет Чэнь Цзянхэ.
— Дай подумать.
Чэнь Цзянхэ понимал, что имел в виду Сяо Хэй.
Он также понимал, о каком изменении положения тот говорил.
Разумеется, о возможности зарабатывать ресурсы изготовлением магических сокровищ из горловых костей.
Поэтому Сяо Хэй был вполне уверен, что сможет преодолеть преграду родословной 5-го ранга и стать духовным зверем с родословной 6-го ранга низшей категории.
Ведь их ждала гора Десяти Тысяч Зверей — настоящая сокровищница.
Но Чэнь Цзянхэ должен был учитывать и собственные потребности в ресурсах.
Достичь позднего Формирования Ядра ему было нетрудно. Продолжая культивировать обычным порядком, он справился бы за десяток с лишним лет.
Вот насколько поразительным было Безупречное Золотое Ядро с девятью узорами.
Однако он хотел, чтобы развитие души и тела не отставало, чтобы все три направления продвигались вместе, как в Священном методе битвы Древнего божественного рода.
Для этого требовалось множество чудесных предметов Неба и Земли для закалки тела, а также духовные пилюли или сокровища, увеличивающие телесную силу.
На это уходили огромные ресурсы.
Их положение сейчас было тяжёлым, необычайно тяжёлым.
«Раз уж и так настолько трудно, одним Пушком больше или меньше — какая разница. Только бы Латяо повёл себя благоразумно и не усугубил наше и без того незавидное положение». Чэнь Цзянхэ принял решение.
Сяо Хэй прав.
Сейчас им нелегко, но стоит пережить этот тяжёлый период,
и всё изменится в их пользу.
Он выдержал почти двести лет трудного пути культивации — выдержит и ещё несколько десятилетий. В крайнем случае потерпит ещё сотню лет.
Стоит Пушку догнать в культивации гениев Золотого Ядра, и тот непременно покажет поистине непобедимую мощь.
Ведь теперь Пушок мог пользоваться магическими сокровищами.
И не особыми сокровищами, сделанными специально для демонических зверей-приматов, а настоящими магическими сокровищами народа яо.
Среди равных по ступени у него не останется слабых мест. Если только не жалеть ресурсов, Пушка можно вырастить в Священную обезьяну битвы Древнего божественного рода.
— Пушок, будем изучать Священный метод битвы. Каких бы ресурсов ни недоставало, говори мне и дедушке Черепахе, — твёрдо произнёс Чэнь Цзянхэ.
Столь быстро определиться ему помогло
то, что он только что ощутил: договор между ним и Пушком по-прежнему действовал. Хотя тот несколько изменился, положение Чэнь Цзянхэ как хозяина осталось прежним. Статус Пушка как духовного питомца немного переменился, но он всё ещё подчинялся ограничениям, налагаемым хозяином.
— Да, хозяин! Я обязательно буду усердно культивировать и оправдаю ваши надежды и надежды дедушки Черепахи!
Пушок сложил ладони и с благодарностью поклонился.
Шлёп!
— Что же ты после пробуждения родословной ещё и в двуногого зверя превратился?
Увидев, что Пушок ведёт себя как культиватор, Сяо Хэй вытянул лапу и хлопнул его по голове.
— Хе-хе...
Пушок почесал затылок.
Чэнь Цзянхэ посмотрел на Сяо Хэя, затем на Пушка. В такой миг полагалось радоваться, но ему почему-то было не до радости.
Стоило подумать о том, что ждёт их впереди,
как ему чудилось, будто над головой сгустились тучи, а на плечи легли бесчисленные божественные горы, не давая сделать и шага.
— Дедушка Черепаха, почему хозяин ушёл?
Заметив, что Чэнь Цзянхэ незаметно покинул задний зал, Пушок обратился к Сяо Хэю.
— Разумеется, пошёл культивировать.
Сяо Хэй видел тяжёлое выражение на лице Чэнь Цзянхэ и понимал, какое бремя тот несёт.
Они прошли вместе весь путь от Озера Зеркальной Луны. Кто лучше него знал хозяина? Осторожный в поступках, осмотрительный в делах, он налаживал добрые отношения со всеми, с кем мог, и не смел допустить ни единой ошибки.
Даже достигнув Возведения Фундамента, даже сформировав Безупречное Золотое Ядро с девятью узорами, он не позволял себе расслабиться.
В этом полном опасностей мире культивации он не смел терять бдительность ни на миг.
Каждое принятое решение могло повлиять на их дальнейший путь бессмертия.
Теперь добавилась ещё одна статья расходов. Пусть Пушку больше не требовалось долго ждать постепенного созревания сил и он мог быстро продвигаться в культивации,
для них в нынешних обстоятельствах это всё же было обузой.
— Дедушка Черепаха, я ещё кое о чём не сказал хозяину.
— О чём?
— Можно дать мне одну из жемчужин души, которыми пользуется Латяо? Мой Священный метод битвы позволяет усваивать их и повышать уровень развития души.
— Что ж ты раньше не сказал?!
Сяо Хэй хлопнул Пушка лапой по голове, стремительно вылетел из заднего зала и нырнул в лотосовый пруд.
— Двуногий зверь, хватит печалиться, у меня хорошие новости!
— М-м?
Чэнь Цзянхэ поднял брови и посмотрел на ухмыляющегося Сяо Хэя. Он ещё не успел избавиться от тяжёлого настроения и спросил: «Что за хорошие новости?»
— Пушок может усваивать жемчужины души с помощью Священного метода битвы. А уж этого ресурса у нас сколько угодно, он неисчерпаем! Хе-хе...
— Может усваивать жемчужины души?
Лицо Чэнь Цзянхэ разгладилось, на нём появилась улыбка.
Жемчужины души были ресурсом для культивации, который изготавливал сам Чэнь Цзянхэ. Сырьём служила духовная сущность душ демонических зверей; разумеется, подходила и сущность душ культиваторов. Как и сказал Сяо Хэй, этот ресурс был поистине неисчерпаем.
— Отлично, отлично! Пусть Пушок начинает культивировать и о ресурсах не беспокоится.
Чэнь Цзянхэ обрадовался от души.
Раз Пушок мог усваивать жемчужины души, отпадала необходимость расходовать на него духовные предметы для развития души.
По сравнению с прежним содержанием Пушка добавлялись лишь ресурсы для тела.
Такой расход Чэнь Цзянхэ ещё мог себе позволить.
После ухода Сяо Хэя Чэнь Цзянхэ с помощью Золотого Лотоса Изумрудной Воды постепенно успокоился.
Он невольно вспомнил рассказ Пушка о Древнем божественном роде.
Любой демонический зверь-примат, чья родословная достигла 5-го ранга высшей категории, пробуждал наследие родословной Древнего божественного рода.
Но почему же в наследии Секты Небесной Воды о нём не было никаких записей?
В области Южного Неба среди демонических зверей-приматов самой высокой родословной обладали панцирные обезьяны горного хребта Странствующих Бессмертных и ледяные снежные звери Северного Снежного Леса — 4-го ранга высшей категории.
До чистоты родословной, необходимой для пробуждения наследия Древнего божественного рода, им было очень далеко.
Во всём мире культивации Южного Неба высшую родословную среди приматов имели обезьяны с духовными крыльями из Ста Тысяч Великих Гор Центральной области — 5-го ранга низшей категории.
Культиваторы редко заключали договор с демоническими зверями-приматами, делая их духовными питомцами.
Никаких выдающихся достоинств у них не было, а изготовление особых магических сокровищ требовало огромных затрат. Для культиваторов это было невыгодно.
Поэтому демонические звери-приматы редко достигали родословной 5-го ранга высшей категории.
А если такие и встречались, то, вероятно, оставались дикими демоническими зверями, а не связанными договором духовными зверями.
Насколько Чэнь Цзянхэ знал, в мире культивации Южного Неба не было открыто известных демонических зверей-приматов с родословной 5-го ранга высшей категории.
«Священная обезьяна битвы — самый искусный в сражениях представитель Древнего божественного рода. Надеюсь, Пушок меня не разочарует».
Стоит Пушку достичь полного завершения 3-го ранга, и Чэнь Цзянхэ перестанет опасаться кого бы то ни было ниже Зарождающейся Души, включая Му Чжили, которого называли одним из сильнейших среди не достигших этой стадии.
Затем Чэнь Цзянхэ успокоился и принялся обдумывать дальнейшую культивацию.
Прежде всего ему самому следовало как можно скорее достичь позднего Формирования Ядра и догнать гениев Золотого Ядра.
Пусть он и не любил сражаться,
но, если хотел разрушить Ядро и сформировать Зарождающуюся Душу, без тщательной подготовки не обойтись.
Затем шло Заклинание Восстановления Плоти Нефритовой Росой. Такую спасительную сверхъестественную способность тоже следовало поскорее довести до уровня постижения сокровенного.
Достигнув этого уровня, он сможет за кратчайшее время восстанавливаться почти из мёртвых, лишь бы его не убили одним ударом.
Далее — Золотой Свет, Проносящийся по Земле, Побег Пяти Стихий Потоком Света и Преображение Девяти Небес и Мириад Явлений. Все эти способности помогали сохранить жизнь, и их тоже нужно было развить как можно выше.
Следом шли разнообразные сверхъестественные способности и тайные искусства атаки и защиты души из Истинного Толкования Управления Душами.
Хотя в обычных обстоятельствах применять их было нельзя, при настоящей опасности Чэнь Цзянхэ было бы уже не до ограничений. Сохранить жизнь важнее.
Они были сильнейшим средством защиты на его пути.
Потом — Печать Девяти Превращений, Опрокидывающая Небеса, и Тайное искусство Водной Первоосновы.
Третья ступень Печати Девяти Превращений, Опрокидывающей Небеса, — Печать Ветра и Грома — превосходила сверхъестественные способности Золотого Ядра. Достигнув позднего Формирования Ядра, он, вероятно, уже сможет её изучать. Стоит овладеть Печатью Ветра и Грома, и даже без тайных искусств души из Истинного Толкования Управления Душами Чэнь Цзянхэ войдёт в число сильнейших на своей стадии.
Для Тайного искусства Водной Первоосновы требовалось усвоить больше духовных вод Неба и Земли. Так сила Водной Первоосновы станет могущественнее и, в свою очередь, усилит Палец, Возвращающий Мириады Потоков в Бездну, Замораживание Предельным Холодом и другие способности.
Магические атаки обеспечивало Тайное искусство Водной Первоосновы, телесные способности — Печать Девяти Превращений, Опрокидывающая Небеса, а атаки души — Истинное Толкование Управления Душами.
Чэнь Цзянхэ с трудом представлял, что будет, когда его культивация сравняется с культивацией тех гениев Золотого Ядра.
«А я всё-таки силён».
Так подумал Чэнь Цзянхэ.
Что до Искусства Меча Большой Медведицы и Демонического искусства Единого Сердца Пяти Трупов...
Со вторым всё было проще: во время уединённой культивации Чэнь Цзянхэ занимался им ежедневно, не пропуская ни дня.
Но вот изучать Искусство Меча Большой Медведицы ему было по-настоящему трудно.
Это было мощное искусство меча, одно из лучших во всём мире культивации Южного Неба.
Только уединёнными занятиями его не усовершенствуешь.
Чтобы продвигаться по пути меча, требовались сражения, непрерывные сражения.
Чэнь Цзянхэ не был бессмертным — всего лишь обычным культиватором, изо всех сил пытавшимся переправиться через море страданий.
Овладеть в совершенстве всем он не мог.
Ему оставалось применять Искусство Меча Большой Медведицы при подходящем случае, углубляя понимание пути меча.
А если ради него придётся нарочно искать поединков, лучше вовсе его не изучать.
Оставалось ещё алхимическое искусство.
Чэнь Цзянхэ не собирался от него отказываться, но и жертвовать ради изготовления пилюль временем культивации не мог. Совершенствовать алхимическое мастерство придётся лишь на досуге.
Теперь он всё понял.
То, что он принимал за талант к алхимии, оказалось всего лишь заблуждением: его культивация опережала алхимическое мастерство.
Когда он впервые занялся изготовлением пилюль, то уже достиг Возведения Фундамента и потому быстро постигал алхимию 1-го ранга.
Позднее освоить алхимическое искусство 2-го ранга ему тоже помог высокий уровень культивации.
Теперь же он застрял на 2-м ранге и никак не мог стать грандмастером алхимии 3-го ранга.
Продолжать оттачивать мастерство было бесполезно — лишь напрасная трата времени.
Таков уж его алхимический талант.
Возможно, лишь разрушив Ядро, сформировав Зарождающуюся Душу и став Истинным Владыкой Зарождающейся Души, он сумеет поднять алхимическое искусство до 3-го ранга.
В этом, вероятно, и заключалось преимущество высокой стадии.
Затем следовало позаботиться о культивации Сяо Хэя. В ближайшие пять лет нельзя было допустить, чтобы ему не хватало ресурсов.
Не более чем через пять лет Сяо Хэй сможет прорваться к поздней ступени 3-го ранга.
Для Чэнь Цзянхэ это означало серьёзное улучшение нынешнего положения.
По крайней мере, появится уверенность в переговорах с Малым царём пэнов.
На поздней ступени 3-го ранга Сяо Хэй будет быстрее изготавливать магические сокровища из горловых костей и обретёт некоторую способность постоять за себя.
По крайней мере, ему будут не страшны обычные культиваторы полного завершения Формирования Ядра.
Даже если встретится противник вроде Му Чжили, его тоже можно будет уничтожить, если только Чэнь Цзянхэ согласится заплатить ценой целой жизни из своего запаса долголетия.
Далее — Пушок. На ближайшие пять лет у него были ресурсы для развития магической силы и тела.
Не хватало лишь жемчужин души.
Латяо всё ещё находился в Пещерном царстве Огненной Первоосновы. Без него у Чэнь Цзянхэ не было средства собирать души, которое можно было бы применять открыто.
Поэтому Чэнь Цзянхэ оставалось лишь достать цветок девяти изгибов, оберегающий душу, и дать Пушку повысить уровень развития души с его помощью.
Нужно хотя бы сделать так, чтобы Пушок смог прорваться к поздней ступени 3-го ранга одновременно с Латяо.
К тому времени Чэнь Цзянхэ тоже достигнет позднего Формирования Ядра. Вместе с Сяо Хэем, Пушком и Латяо ему будет не страшен ни один гений той же стадии. В том числе и тот, из Секты Небесного Дао.
И ещё одно, самое важное: через пять лет... Нет, до этого срока уже оставалось меньше пяти лет.
Чэнь Цзянхэ нужно было попросить Чэнь Пинъаня открыть проход в Пещерное царство Огненной Первоосновы и выпустить Латяо.
Затем отправить его обратно в пещерное царство вместе с Юньсинь, чтобы собирать духовную сущность душ демонических зверей.
Приняв решение, Чэнь Цзянхэ больше не стал об этом размышлять.
Он достал Пилюлю Истинной Сущности и проглотил её. Приведя в действие Истинный канон Десяти тысяч вод, он начал усваивать лекарственную силу духовной пилюли и повышать культивацию.
Через шесть часов Чэнь Цзянхэ перешёл к Тайному искусству Водной Первоосновы.
Не позднее чем через полгода Род Цзи пришлёт ему три вида духовной воды Неба и Земли и двадцать Пилюль Великой Силы Чёрного Носорога.
На вершине Куньлуньсюя с алтаря позади древнего дворца взметнулось в небо сияние. Оно соединило Небо и Землю, явив чудесное знамение на тысячу ли (около 500 км) вокруг.
Мириады золотых лучей, тысячи потоков благого сияния.
Грохот!
Внезапно вспыхнул небесный свет, рассеял знамение, и Куньлуньсюй вновь стал прежним.
— Небесный духовный корень стихии Металла и Драгоценное тело общения с духами. Очень хорошо.
Величественный мужчина средних лет в старинном сине-зелёном даосском одеянии с удовлетворением смотрел на юношу посреди алтаря.
Затем он обратился к стоявшему рядом старцу в сером одеянии: «Дядя, как считаешь, Уцзинь способен принять на себя великую ответственность?»
— Драгоценное тело общения с духами хоть и не является настоящим врождённым духовным телом, но для культиватора души оно даже лучше врождённого стихийного духовного тела. С ним можно изучать Искусство Поглощения Духа и Похищения Удачи.
Загрузка главы...

Комментарии

Загрузка...