Глава 3: Готовый перевод : / Первобытный мир: Жемчужина Хаоса выбрала меня своим хозяином: Глава 3

Вернувшись в Мир Мертвых, Чэнь Сюань приступил к уединению, чтобы укрепить свою ступень совершенствования. Он только что прошел через громовую скорбь и нуждался во времени, чтобы стабилизировать состояние и научиться лучше управлять своей силой.

В совершенствовании время течет незаметно — минуло десять тысяч лет, и уединение Чэнь Сюаня подошло к концу.

Когда он вышел из места своего затворничества, его аура стала спокойной и глубокой, а по сравнению с тем временем, когда он только пережил громовую скорбь, — гораздо более сдержанной.

— Потребовалось целых десять тысяч лет, чтобы окончательно закрепить ступень. Неудивительно, что великие мастера при уединении сразу закладывают по десять миллионов лет и более, — пробормотал Чэнь Сюань.

За эти десять тысяч лет он не только укрепил свою базу совершенствования, но и четко определил дальнейший путь своего развития.

В Хунхуане существует три способа достижения Дао.

Первый — это путь через постижение Законов. Он требует великой решимости, великой мудрости и великого упорства, чтобы разрушить оковы Небесного Дао и превзойти пределы Хунхуана, не будучи скованным его границами. Хотя этот путь невероятно труден и требует долгого времени, после достижения уровня Хуньюань Дало Цзиньсяня сила и потенциал совершенствующегося становятся значительно выше. Это позволяет продвинуться гораздо дальше по пути Великого Дао, не ограничиваясь лишь ступенью Хуньюань. В будущем можно достичь уровня Хуньюань Уцзи Дало Цзиньсяня (ступени Небесного Дао), уровня Великого Дао и даже превзойти их. В эпоху Хаоса Паньгу и остальные три тысячи божеств шли именно этим путем. Паньгу же выбрал путь достижения Дао через силу, поэтому Хунцзюнь и выделил его как отдельный метод. По сути, это одно и то же: путь через Законы подразумевает использование собственной силы для постижения законов Великого Дао, разрушение оков и стремление к самому Дао.

Второй — это метод отсечения трех трупов. Хунцзюнь постиг его, изучая поврежденный Диск Творения. После того как Хунцзюнь достиг святости, он трижды читал проповеди во дворце Цзысяо. Во время второй проповеди он прямо сказал: Три трупа — это добрые помыслы, злые помыслы и истинное я. Используя врожденные духовные сокровища в качестве вместилища для отсеченных частей, можно стать Чжунь-святым. Когда все три трупа отсечены, достигается уровень Чжунь-святого трех трупов, а когда они сливаются воедино, возвращаясь в тело, можно достичь плода Дао Хуньюань. Тогда он передал этот метод трем тысячам слушателей дворца Цзысяо. По сравнению с путем Законов этот метод был проще.

Однако, передавая этот метод, Хунцзюнь намеренно скрыл самую важную деталь: врожденные духовные сокровища, используемые как вместилище для трех трупов, должны быть одного происхождения, либо же нужно найти одно сокровище, способное вместить все три. Только так можно достичь слияния. Иначе, используя другие разрозненные сокровища, даже отсечь трупы удастся, но объединить их — уже нет.

Оглядываясь на историю Хунхуана, лишь Хунцзюнь сумел использовать Диск Творения как вместилище для всех трех трупов, что позволило ему объединить их. Больше никто не смог достичь святости этим методом. Если не найти сокровище Хаоса, подобное Диску Творения, или родственные врожденные сокровища, то вершина ступени Чжунь-святого станет непреодолимым пределом — если, конечно, не произойдет какой-то невероятной удачи.

Третий — это путь через заслуги. Этот метод подразумевает использование огромных заслуг, обетов и удачи, чтобы прорвать оковы и достичь уровня Хуньюань Дало Цзиньсяня. Из восьми святых Хунхуана, исключая Хунцзюня, все остальные достигли святости через заслуги. Трое Чистых обладали частью заслуг Великого Дао, оставшихся после сотворения мира Паньгу, а также получили заслуги Небесного Дао за основание учений и проповедь. Чжуньти и Цзеинь из Западного края достигли святости через великие обеты; Нюйва — через создание человечества; Хоу Ту — через воплощение в цикле перерождений и создание Подземного мира. Стоит отметить, что плод святого Хоу Ту изначально должен был стать плодом святого Земного Дао, управляющего циклом перерождений, что поставило бы ее вровень с Хунцзюнем. К сожалению, из-за козней Небесного Дао, когда Хоу Ту воплощала шесть путей перерождения, Земное Дао не проявилось, и Небесное Дао захватило власть над циклом. В итоге Хоу Ту оказалась под контролем Небесного Дао и может проявлять силу святой только в пределах Подземного мира.

Чэнь Сюань был порождением святого духа изначальной энергии Хаоса, его корни уходили в самый Хаос, поэтому он, естественно, должен был выбрать путь Законов. Однако, поскольку этот путь невероятно труден, Чэнь Сюань решил сначала достичь уровня Хуньюань Дало Цзиньсяня через метод трех трупов, а затем, уже имея эту базу, заново утвердиться на пути Законов.

Хотя использование двух методов несет в себе определенные риски, после достижения ступени Хуньюань его сила будет несравнима с силой обычных практиков этого уровня.

Метод трех трупов был известен только Хунцзюню, и до его проповеди оставалось еще много времени. Чэнь Сюань хотел овладеть этим методом до того, как Хунцзюнь станет святым, иначе после этого он неизбежно окажется под его контролем — если только не сможет достичь уровня Хуньюань через Законы раньше самого Хунцзюня.

Впрочем, это было крайне сложно. Ведь даже предок Ян Мэй, перевоплотившийся бог Пространства из трех тысяч божеств Хаоса, достиг Хуньюаня раньше Хунцзюня, а вот такие великие мастера, как предок демонов Ло Хоу, даос Цянькунь или предок Пяти Элементов, не смогли этого сделать. В конце концов, Хунцзюнь был настоящим любимцем Небесного Дао, которому предстояло слиться с ним, чтобы восполнить его полноту.

Даже владея Жемчужиной Хаоса, Чэнь Сюань не мог быть до конца уверен, что превзойдет Хунцзюня. Если он хочет использовать оба метода, ему нужно все тщательно спланировать.

Что же касается плода святого, о котором говорил Хунцзюнь — святого Небесного Дао, — то Чэнь Сюань никогда даже не задумывался об этом.

Святой Небесного Дао использует ауру Хунмэн в качестве посредника, привязывая свою первородную душу к Небесному Дао. Звучит красиво — жить вечно, пока существует Небесное Дао, но на деле это означает добровольно отдать свою жизнь под контроль Небесного Дао. Если ты пойдешь против его воли, оно заставит тебя умереть, причем так, что и первородная душа будет уничтожена без следа.

Помимо святых Небесного Дао, в Хунхуане существуют и святые Земного Дао. У Чэнь Сюаня были некоторые соображения на этот счет. В конце концов, сейчас он контролировал Мир Мертвых, и если в будущем сможет взять под контроль Земное Дао, то, как минимум, окажется на равных с Хунцзюнем и не будет связан по рукам и ногам.

Однако для этого требовалась тонкая игра, и все решится лишь тогда, когда Хоу Ту воплотится в цикле перерождений. Если до того момента Чэнь Сюань сможет достичь уровня Хуньюань через Законы, тогда разговор будет совсем другим.

Для пути Законов самое главное — постижение самих законов Великого Дао. Сейчас Чэнь Сюань владел законом Воды, законом Льда, законом Грома, законом Пространства и законом Времени.

Первыми двумя он владел с самого рождения как святой дух ледяной тюрьмы, и оба закона сопровождались врожденными божественными способностями. Он достиг в них высокого мастерства, уровня Дало Цзиньсяня — именно поэтому у него была такая сила сразу после обретения физического тела.

Закон Грома стал неожиданным приобретением во время громовой скорби при становлении человеком. Поскольку это была скорбь девять-девять, постигнутый им закон Грома достиг уровня Цзиньсяня, причем сила его была несравненной — по атакующей мощи закон Грома давал ему даже больше, чем врожденные законы.

Законы Пространства и Времени он постиг через Жемчужину Хаоса. Время — самое почитаемое, Пространство — самое главное. Эти два закона стоят в первых рядах среди трех тысяч Великих Дао и являются вершиной совершенства. Чэнь Сюань сейчас постиг лишь самую малость, даже до начального уровня было далеко, и для дальнейшего прогресса потребовалось бы немало времени.

Как правило, на пути Законов проще всего использовать врожденные законы, ведь на их постижение не нужно тратить много времени и сил — как только уровень достигнут, они приходят сами собой.

Однако сила закона на одном и том же уровне совершенствования сильно влияет на общую мощь. Например, предок Ян Мэй в будущем с помощью своих навыков Пространства заставит Хунцзюня признать поражение. Поэтому Чэнь Сюань пока не принял окончательного решения, какой именно закон станет основой его достижения Дао.

— Ладно, пущу все на самотек. Все равно сейчас нет четкого плана, а времени предостаточно, не стоит спешить, — подумал Чэнь Сюань, отбрасывая лишние мысли и завершая свое уединение.