Благословенную обитель Ланхуань также называют пещерой Ланхуань.
Когда-то У Яньцзы, этот подонок, и Ли Цюшуй уединились в горах Улян и сообща создали здесь райский уголок вдали от мирской суеты.
Здесь были не только жилые помещения, но и тайная комната, где они могли заниматься боевыми искусствами и совершенствоваться вдали от посторонних глаз. Именно её и нашёл Сюй Сяо.
К слову, изначально здесь хранились всевозможные секретные трактаты школы Сяояо, в том числе собранные со всего центрального Китая каноны боевых искусств различных школ.
Однако позднее дочь Ли Цюшуй — Ли Цинло, то есть мать Ван Юйянь, — забрала их в усадьбу Яньцзыу в Гусу.
Именно отсюда берёт начало слава Ван Юйянь как «живого свода боевых искусств»: она изучила техники множества школ.
Сегодня тайная комната, десятилетиями запечатанная от внешнего мира, вновь встретила нового гостя.
В центре тайной комнаты возвышалась женская статуя, целиком вырезанная из белого нефрита. Сверху на неё падал свет, проникавший сквозь поверхность озера.
При первом взгляде снаружи в ней действительно было нечто неземное и воздушно-прекрасное.
Не обращая внимания на громкие возгласы Дуаньюя, Сюй Сяо первым вошёл внутрь.
Он не собирался, подобно Дуаньюю, поднимать шум из-за одной статуи.
Конечно, дело было не в том, что статуя Ли Цюшуй была некрасивой.
Если судить беспристрастно, внешность Ли Цюшуй была исключительной, а мастерство резчика У Яньцзы вполне заслуживало звания великого мастера.
Статуя, вырезанная из белого нефрита, почти не отличалась от живого человека.
Но Сюй Сяо лишь пару раз окинул её взглядом ценителя искусства, после чего принялся искать трактат о Бэйминской божественной силе.
Проще говоря, какой бы прекрасной ни была статуя Ли Цюшуй, она всё равно оставалась всего лишь мёртвым предметом. Увлекаться статуей было бессмысленно. Если она действительно нравилась — следовало отправиться и заполучить оригинал.
Ли Цюшуй уже состарилась и утратила былую красоту, зато у неё была внучка Ван Юйянь!
Разве достойному мужчине пристало бояться, что он не найдёт себе жену?
В мире немало красавиц, а обладая силой, разве можно не найти одну из них?
Сюй Сяо огляделся и заметил под нефритовой статуей Ли Цюшуй медитационный коврик. Согласно сюжету, Бэйминская божественная сила находилась именно внутри него.
Он взмахнул рукой — и медитационный коврик взлетел ему в ладонь. Едва шевельнув силой мысли, Сюй Сяо заставил ткань сама собой разойтись, обнажив свёрток внутри.
В свёртке лежали шёлковый свиток с рисунками и шёлковое полотно с написанным на нём текстом.
Сюй Сяо пропустил шёлковое полотно, исписанное Ли Цюшуй, и сразу развернул свиток с рисунками.
На первой строке было написано: «Бэйминская божественная сила». Почерк отличался изяществом и силой.
После названия трактата следовали основные положения, изложенные в начале. Там, ссылаясь на «Странствия Сяояо» из книги «Чжуан-цзы», говорилось:
«К северу от безжизненных земель есть Мрачное море — Небесный пруд. В нём водится рыба, шириной в несколько тысяч ли, но никто не знает, какова её длина». А ещё сказано: «Если воды накоплено недостаточно, она не сможет нести большой корабль. Если вылить чашу воды в углубление на полу, щепка станет для неё лодкой; но если поставить туда чашу, она увязнет — вода мелка, а лодка велика». Поэтому в боевых искусствах нашей школы накопление внутренней силы является первейшей целью. Когда внутренняя сила становится достаточно глубокой, **все боевые искусства Поднебесной могут быть использованы мною**, подобно Мрачному морю на севере: оно несёт и большие, и маленькие корабли, вмещает и большую, и маленькую рыбу.
Сюй Сяо развернул шёлковый свиток дальше. На длинном полотне один за другим были изображены обнажённые женщины: одни стояли, другие лежали, у кого-то была открыта грудь, у кого-то видна спина. Лица у всех были одинаковыми, но выражения различались: где-то читалась радость, где-то печаль, где-то нежный взгляд, где-то лёгкое раздражение и едва заметный гнев.
Всего было тридцать шесть изображений. На каждом цветными тонкими линиями были обозначены точки акупунктуры, а рядом указаны способы тренировки.
«Как и ожидалось, Ли Цюшуй действительно оставила здесь Бэйминскую божественную силу».
Сюй Сяо медленно просмотрел изображения на свитке, затем свернул его и убрал. Что же до другого шёлкового полотна с требованиями Ли Цюшуй, его он небрежно выбросил.
После того как У Яньцзы бросил эту женщину, с её головой стало не всё в порядке. Она требовала, чтобы тот, кто пожелает изучить Бэйминскую божественную силу, поклялся перебить всех учеников школы Сяояо.
Ха, идиотка.
Всего лишь пустая бумажка — и она надеялась, что кто-то станет её соблюдать. Такое можно было всерьёз навязать лишь такому дурачку, как Дуаньюй. Хотя нет.
Точнее говоря, даже такой дурачок, как Дуаньюй, в оригинальной истории не принял эти слова близко к сердцу. Уж Сюй Сяо тем более не собирался обращать на них внимания.
Трактат уже оказался у него в руках, а этот Дуаньюй всё ещё ходил вокруг статуи, глупо хихикая. Сюй Сяо оставалось лишь безмолвно подойти и привести его в чувство.
— Господин Дуан, пора заняться делом. Помогите мне истолковать и постичь этот трактат боевых искусств. Считайте, что выполнили свою часть, как только я освою основы.
— После этого я сам помогу вам спасти вашу маленькую возлюбленную, госпожу Чжун.
С этими словами Сюй Сяо протянул ему свёрнутый свиток с Бэйминской божественной силой.
— Правда?
Дуаньюй с радостью принял свиток, развернул его, но тут же снова покраснел и поспешно свернул.
— Это... Старший, почему это картины из опочивальни?
— О? Так ты ещё и картины из опочивальни видел? — Сюй Сяо с насмешливым выражением посмотрел на Дуаньюя и лишь после того, как тот покраснел до ушей, с улыбкой сказал: — Смотри внимательнее. Это не картины из опочивальни, а схемы движения внутренней силы в боевой технике. Видишь, здесь отмечены точки акупунктуры.
Услышав это, Дуаньюй снова развернул свиток. И действительно, на изображениях обнажённых женщин были обозначены точки акупунктуры и меридианы, а рядом имелись небольшие пояснения.
Только что он взглянул мельком и заметил лишь обнажённых женщин, решив, что это и есть картины из опочивальни.
Поняв это, Дуаньюй ещё сильнее смутился и уже не решался поднять головы.
Видя, насколько тот застенчив, Сюй Сяо не стал больше над ним подшучивать.
— Ладно, господин Дуан. Не ведите себя как стеснительная девица, скорее изучайте трактат. Чем раньше вы обучите меня, тем раньше ваша госпожа Чжун сможет вырваться из лап злодеев.
Он не собирался развлекаться за счёт Дуаньюя. Ему было всё равно, что тот собой представляет. Сюй Сяо заботило лишь, чтобы Дуаньюй помог ему истолковать Бэйминскую божественную силу и чтобы он поскорее смог начать развивать внутреннюю силу.
Увидев, что Сюй Сяо больше не смеётся над ним, а также встревожившись за безопасность Чжун Лин, Дуаньюй немедленно принялся внимательно изучать свиток в своих руках.
Мелкие надписи и обозначения точек акупунктуры были для него сущей мелочью; знакомы ему были и направление движения внутренней силы, и методы тренировки.
Хотя с детства он не обучался боевым искусствам, род Дуаней из Дали всё же принадлежал к знатным и влиятельным кланам в мире боевых искусств. С детства находясь под этим влиянием, Дуаньюй кое-что в них понимал.
Стоило ему только начать читать, как прошло уже больше получаса. За это время Дуаньюй в общих чертах изучил все тридцать шесть изображений.
— Старший, эта техника и впрямь чрезвычайно властная и зловещая. Она поглощает внутреннюю силу человека и обращает её на пользу себе — это противоречит законам Неба и природы. Вы действительно собираетесь её изучать?
Дуаньюй полностью прочитал весь трактат. В свитке содержалось множество способов освоения различных меридианов, и все они были направлены на извлечение внутренней силы других людей.
С детства Дуаньюй был благородным юношей, изучавшим буддийские сутры и даосские каноны. Поэтому он не мог не чувствовать, что эта техника противоречит его натуре. К тому же по лицу Сюй Сяо тот не казался злым человеком — потому Дуаньюй и осмелился его предостеречь.
— Это предубеждение. Откуда у боевых искусств могут быть добро и зло? — Сюй Сяо не обратил внимания на его уговоры и даже, наоборот, принялся убеждать самого Дуаньюя. — Чем боевые искусства отличаются от оружия? И то и другое всего лишь инструменты. Добрыми или злыми их делает тот, кто ими пользуется, а не сами боевые искусства.
— Если злодей изучит технику праведной школы, разве это помешает ему творить зло и убивать? Если добрый человек изучит тайный трактат школы зла, разве это не позволит ему творить добро и карать зло?
— Господин Дуан, вы с детства читали книги и буддийские сутры. Должны знать: буддисты тоже говорят, что сострадание бодхисаттвы может сочетаться с железной рукой, а широкая милость Будды — с гневным взором царя-мудреца.
— Всё решает человек, а не техника или что-либо ещё. Или, может быть, господин Дуан считает меня злодеем?
Сказав это, Сюй Сяо прямо посмотрел на Дуаньюя, оказывая на него давление.
— Это... Я не это имел в виду. Я... я просто... — Дуаньюй заколебался.
Ему очень хотелось сказать: «Я не верю, что вы не злодей».
Но он вспомнил, что за всё время их пути Сюй Сяо ни разу не переступил границ дозволенного. Более того, тот был куда вежливее тех представителей мира боевых искусств, которые, стоило им попытаться остановить взаимную резню, начинали кричать, что расправятся с ним.
— Хватит этих «я просто». Госпожа Чжун Лин находится в руках школы меча Улян. Чем дольше вы будете колебаться, господин Дуан, тем больше времени потратите впустую.
Сюй Сяо не дал Дуаньюю долго размышлять и сразу решительно пресёк его сомнения.
На словах он напомнил ему о Чжун Лин, а сам тем временем уже потянул Дуаньюя в сторону и усадил на свободном месте.
Он небрежно указал пальцем — и свиток в руках Дуаньюя сам собой развернулся и повис в воздухе.
— Ну же, господин Дуан, будьте добры, истолкуйте мне всё по порядку!
Сюй Сяо со спокойным выражением лица указал на первую строку Бэйминской божественной силы и начал просить объяснений.

Комментарии

Загрузка...