Взгляните правде в глаза:коварен ли истинный облик японцев?
Эту полную страсти статью написал один молодой патриот из Шаньдунского университета.
Введение
В марте 1953 года наследный принц Акихито, только что возведенный в свой титул, по приказу отца отправился с визитом в Великобританию на коронацию королевы Елизаветы. Согласно опросам общественного мнения британской газеты Дейли мейл того времени, число людей, выступавших против присутствия японского кронпринца на коронации королевы, достигало поразительных 68%. Кое-кто даже предлагал взять наследного принца в заложники и удерживать до тех пор, пока Япония не выплатит компенсацию за пленных британцев.
12 октября 1971 года, когда японский император Хирохито с супругой посетили Бонн, множество немецких студентов и проживавших там выходцев из Азии решительно провели грандиозную демонстрацию протеста против визита императора. Тогда немецкие студенты распространяли листовки под заголовком Военный преступник Хирохито в Бонне. На транспарантах, которые они высоко поднимали, было написано: Гитлер уничтожил шесть миллионов евреев, а Хирохито уничтожил пятьдесят миллионов азиатов! Невзирая на попытки полиции остановить их, студенты вновь и вновь скандировали лозунги: Хирохито — фашист!
Визит Хирохито в Нидерланды в 1971 году также вызвал бурные акции протеста, поскольку во время Второй мировой войны японские захватчики оккупировали Голландскую Ост-Индию (современную Индонезию) и заточили 117 тысяч нидерландцев в военных концентрационных лагерях, где 19 тысяч человек погибли.
30 августа 1974 года члены японского фронта Восточноазиатский антиъяпонский вооруженный фронт узнали, что Хирохито собирается посетить здание компании Мицубиси хэви индастриз, и решили совершить покушение на императора. Однако из-за плохо продуманного плана они бросили бомбу не туда, попав в тротуар, что привело к трагедии: 8 человек погибли, 165 получили ранения. Дайдзидзи, Исинага Акихито и другие участники были арестованы.
Выше я привел лишь несколько случайно выбранных примеров. Из этого очевидно, что национализм у иностранцев развит чрезвычайно сильно, а их национальный характер отличается суровостью и непреклонностью. Вместе с тем они обладают ясным рассудком и прекрасно осознают, что Хирохито был главным виновником войны со стороны Японии во время Второй мировой войны. Хотя бедствия и позор, принесенные Японией Китаю, намного превосходят всё, что выпало на долю других стран, заставить Китай совершить нечто подобное вышеперечисленному практически невозможно. Что же мы, китайцы, должны об этом думать? Китайцы не только сменили главного японского виновника войны, возложив всю вину на Тодзио Хидэку, но и полностью переложили ответственность за войну на японский правящий класс, ничуть не обвиняя при этом японский народ.
Китай изо всех сил старается отмыть от обвинений японский народ (а фактически — и всю японскую нацию). В Китае говорят: японский народ дружелюбен, добр, миролюбив и выступает против войны; ответственность за то, что Япония вторглась в Китай, истребляла китайский народ и насиловала китайских женщин, лежит исключительно на японском правящем классе; войну поддерживало лишь меньшинство японцев; японцы выработали в себе воинственность лишь из-за специфических социальных и исторических условий, в которых росли, и именно поэтому поддержали агрессивную войну и участвовали в ней, а у самого японского народа никакой ответственности за войну нет. Но какова же истина на самом деле?
Глава первая. У японского народа есть ответственность за войну, вся японская нация несет ответственность за войну
Как всем известно, во время Второй мировой войны японские женщины ради служения японскому империализму охотно соглашались становиться «женщинами для утешения», позволяя «императорской армии», которая убивала китайский народ и насиловала китайских женщин, вымещать на них свои звериные инстинкты ради собственного удовольствия, чтобы «утешать» их опустошенные сердца и безрадостный быт, и тем самым давать им больше сил и задора для истребления китайского народа и надругательств над китайскими женщинами. Только представьте: если женщины какой-то страны ради поддержки захватнической войны своей страны готовы идти даже на самые бесстыдные и мерзкие поступки, то выступает этот народ против агрессивной войны или поддерживает ее — ответ на поверхности и не нуждается в пояснениях.
Весной 1942 года китайские молодежные экспедиционные войска штурмовали большой мост на Бирманской дороге, оккупированной японскими войсками. Тогда японские защитники моста приказали восьмидесяти «женщинам для утешения» эвакуироваться, но те ответили: Мы прибыли на передовую ради верности государству и утешения солдат, мы останемся с солдатами до конца. В итоге все они погибли в бою. Японский милитаризм действительно глубоко проник в сердца народные, раз даже «женщины для утешения» горячо его поддерживали и без колебаний жертвовали своими жизнями ради поддержки японской агрессивной войны. В том, что японский народ поддерживал войну, нет ни малейших сомнений.
Многие годы японский народ без колебаний отправлял своих дочерей в самом цветущем возрасте в «женщины для утешения», чтобы поддержать ту войну, в то время как китайцы субъективно и безосновательно воображали, будто японский народ вынужденно отправлял своих дочерей в утешительницы, что совершенно не соответствует историческим фактам. Разумеется, оглядываясь назад, мы видим, что судьба «женщин для утешения» была крайне несчастной, но тогда и они сами, и их родители, и их братья считали это великой честью. Бедствия, выпавшие на долю японских «женщин для утешения», были заслуженным наказанием и не заслуживают сочувствия.
Во время Второй мировой войны японское правительство и японская армия точно так же горячо приветствовали японских женщин, шедших в «женщины для утешения», благодаря чему японская армия стала единственной в новейшей истории человечества армией, бравшей с собой на войну публичные дома. Разврат и распущенность японской императорской армии достигли беспрецедентной высоты в мировой истории: они не удовлетворялись надругательствами над тысячами и тысячами китайских женщин и набирали женщин собственной страны себе в постель. В результате японские «женщины для утешения» нанесли глубочайший позор не только себе самим, но также японскому правительству, армии, народу и всей нации — впрочем, осознано это было лишь впоследствии.
Тогда милитаризм уже полностью поработил всю Японию, подчинив ей абсолютно всё. Ради него можно было и даже необходимо было отбросить стыд и мораль. Поэтому японское правительство, армия, народ и сами японские женщины считали уход женщин в «женщины для утешения» священным долгом и честью. Если бы японский народ действительно выступал против войны, мы просто не смогли бы объяснить феномен «женщин для утешения».
Есть ли у японского народа ответственность за войну? Давайте читать дальше! Когда пламя войны уже подбиралось к японским островам, один пожилой токиец старше шестидесяти лет, узнав, что оба его сына «геройски погибли» на фронте, покончил с собой прямо на улице: умирая, он безутешно рыдал и громко скандировал: Победа в Великой священной войне в Восточной Азии свершилась! Да здравствует Великая Японская империя! Этот старик ничуть не испытывал ненависти к японскому империализму, принесшему столь колоссальное бедствие в его семью, но по-прежнему поддерживал захватническую войну своей страны, считая потерю двух сыновей достойной и славной. С другой стороны, под влиянием самых естественных человеческих чувств он горевал о сыновьях и, охваченный предельно мрачным отчаянием из-за будущего своей страны, перед смертью издавал такие громкие крики. Быть может, в его сердце таился и другой умысел: безумная попытка своей смертью воодушевить остальных японцев, побудить их еще яростнее сражаться, не желая смиряться с поражением и все еще надеясь на то, что его страна одержит победу. Его душевное состояние в тот момент можно назвать предельно противоречивым. Этот старик вовсе не был неохотным мучеником, как полагают некоторые, — напротив, он был мучеником добровольным. Иначе почему же он не кричал: Долой японский империализм! Долой императора!? Человек, стоящий на пороге смерти, обязан обладать смелостью произнести подобные слова.
15 августа 1945 года, после того как император Хирохито объявил о капитуляции, тысячи токийских семей пришли к мосту Нидзюбаси у императорского двора. Старые и малые в каждом доме опустились на колени, лицом к императорскому дворцу, совершая глубокие поклоны и горько рыдая. Некоторые в приступе исступления вспарывали себе животы, а иные целыми семьями — все три поколения — совершали совместное самоубийство, чтобы отдать жизни за родину. На улице Аояма-дори в Токио целые семьи ложились на рельсы, сводя счеты с жизнью. Услышав рескрипт императора о капитуляции, директор одной из школ в Иокогаме повел за собой группу младшеклассников бросаться в море, чтобы разом покончить с собой. Зачем они это сделали? Потому что захватническая война, которую они фанатично и преданно поддерживали, проиграла; охваченные отчаянием и яростью, они совершили то, с чем не могут сравниться поступки жителей никакой другой страны. Однако китайцы легкомысленно заявляют об этих событиях, будто это лишь единичные случаи, а большинство японцев приветствовали капитуляцию Японии. Я могу согласиться лишь с первой половиной этого утверждения, но со второй — никоим образом. Разумеется, относительно говоря, эти случаи были единичными, но они носят глубоко типический характер. Эти поступки наглядно доказывают, что вся японская нация (включая японский народ) была охвачена отчаянием и яростью из-за капитуляции Японии. Разве это не так? Неужели потребовалось бы, чтобы абсолютно все директора японских школ и все ученики бросились в море, чтобы все до единого японцы покончили с собой, только тогда это доказало бы, что японский народ поддерживал захватническую войну Японии? Эти шокирующие японские события совершенно очевидно служат типичным проявлением поддержки войны со стороны японского народа и принадлежат всей японской нации в целом, а вовсе не какой-то узкой группе лиц, представляющей лишь «меньшинство».
Давайте теперь взглянем на японскую армию. Когда речь заходит о японской армии, у каждого китайца неизбежно возникает чувство жгучей ярости. Японские солдаты грабили, жгли и насиловали в Китае, совершая любые мыслимые злодеяния; они были от природы воинственны, безумно дики, жестоки и безжалостны. Стоит только взглянуть на этих солдат (вышедших из среды японского народа), как становится трудно поверить утверждениям, будто японский народ добр и выступает против войны. 16 сентября 1932 года в полдень более 200 японских военнослужащих гарнизона и жандармерии окружили кольцом деревню Пиндиншань, согнав все 3000 с лишним мужчин, женщин, стариков и детей деревни на лужайку у подножия горы, где устроили безумную расправу из шести пулеметов. Толпы людей падали рядами, в одно мгновение воздух наполнился взлетевшими клочьями плоти и брызгами крови. После шквала выстрелов эти кровожадные монстры, опасаясь оставить хоть кого-то в живых, приказали предателям-ханьцам кричать по-китайски: «Японцы уходят, бегите!» Стоило кому-то из упавших в кровавое месиво и выживших после расстрела пошевелиться на этот зов, как пулеметы вновь открывали огонь. Затем японские военные принялись обыскивать груды тел, и если находили живых, то протыкали их штыками, рубили саблями или добивали пистолетными выстрелами. Один японский солдат вспарол штыком живот беременной женщине, извлек оттуда младенца и поднял его на кончик штыка ради забавы. Посмотрите, до какой степени дикими и злобными были японские солдаты, раз они «обыскивали груды тел» и «вспарывали живот беременной женщине, извлекали младенца и поднимали его на кончик штыка ради забавы». Если бы японский народ и вправду был «добрым», их дети на полях сражений не демонстрировали бы такой жестокости. Взгляните также на Нанкинскую резню: эта бойня унесла жизни тридцати тысяч невинных китайцев, но еще более отвратительно то, что во время этой резни ежедневно не менее тысячи женщин подвергались жестоким изнасилованиям, групповым надругательствам и убийствам.
В этом бесстыднейшем разбое от лап извергов не удавалось спастись ни старухам, ни юным девушкам. Согласно расследованию комитета по изучению злодеяний противника в Нанкине: «...Практически ни одна китаянка, встреченная японскими военными, будь то пожилая женщина, девочка или малолетняя ребенок, не избежала этой участи... Согласно приблизительным подсчетам иностранных деятелей, руководивших лагерями для беженцев, число женщин, подвергшихся подобным надругательствам в нашем городе в то время, составляет не менее 80 тысяч. Причем после изнасилований над ними совершали изощренные зверства: отрезали груди, вспарывали животы, предавая их мучительной смерти ради собственного удовольствия». Одна соотечественница, сбежавшая тогда из Нанкина, рассказывала: «Когда враги только пришли, они хватали любую женщину, попадавшуюся на глаза, не разбирая возраста, днем и ночью. Поэтому соотечественницы от пятидесяти-шестидесяти лет и до восьмилетних девочек, стоило им столкнуться с врагом, не избегали этой участи».
26 декабря 1937 года одиннадцатилетняя девочка была до смерти изнасилована группой японских солдат во дворе Цзиньлинского университета. Очевидцы рассказывали, что ее ноги были разорваны и опухли, сплошь покрытые кровавыми нечистотами, а вид после смерти был невыразимо ужасен. Другой очевидец свидетельствовал, что японские военные над китайскими женщинами совершали следующее: «Иногда отрезали ножи смертоносными штыками, обнажая мертвенно-белые ребра; иногда протыкали штыком промежность и выбрасывали тело у дороги, позволяя несчастной в муках кричать; иногда засовывали во влагалище палки, бамбуковые трубки, редьку и забивали до смерти, пока японские изверги стояли рядом и хлопали в ладоши от смеха» (эпизоды в этом абзаце цитируются по книге Почему Япония не признает вину). Преступления японцев неисчислимы, и приведенные здесь примеры — лишь одна миллионная их часть. Здесь мне хочется спросить китайцев: если японский народ добр, почему же японская армия столь жестока и дика? Неужели «добрых» японцев после вступления в армию обучают превращаться в подобных существ? Вряд ли. У японской армии едва ли хватит мощи в мгновение ока превратить стольких «добрых» японцев в целые стаи демонов. Остается лишь один вывод: японцы еще до вступления в армию (иначе говоря, будучи гражданскими лицами) уже были демонами, и лишь попав в армию, они проявили свое бесстыдство, дикость и кровожадность.
Как писала известная американская женщина-антрополог Рут Бенедикт в своем знаменитом труде Хризантема и меч: «Говорят, что призывник, пройдя армейское воспитание, зачастую превращается в совершенно другого человека, становится «истинным милитаристским националистом». Но эта перемена происходит вовсе не оттого, что они усвоили теорию тоталитарного государства или им привили идеи преданности императору... В привычной японской семейной жизни юноши, воспитанные на японский лад и предельно чувствительные к «собственному я», попадая в такую среду, с легкостью превращаются в дикарей... Это делает их самих искушенными мучителями других». Какое же у нас после этого есть основание утверждать, что японский народ добр?
Один японский солдат по имени Миямото, участвовавший в Нанкинской резне, в письме своей семье от 16 декабря 1937 года писал: «Мы захватили столицу Китая, а также получили женщин этой столицы; это никчемная нация, чья пятитысячная история не имеет для них никакого значения; надежда есть лишь в создании Великой восточноазиатской сферы соэцзи». Прочитав эти слова, будут ли те китайцы, которые верят в «доброту и дружелюбие японского народа», продолжать оправдывать его, утверждая, будто он превратился в человека, презирающего Китай и восхваляющего «священную войну», только после того, как попал в армию?
Наконец, давайте посмотрим, как японский народ праздновал победу. После нападения на Перл-Харбор по всей Японии с размахом прошли праздничные мероприятия. В Токио, Осаке, Иокогаме, Киото и Наре народные гулянья продолжались три дня и три ночи подряд. Люди спешили обрадовать друг друга, рассыпались в похвалах, и вся страна погрузилась в океан ликования. Толпы паломников у моста Нидзюбаси перед императорским дворцом тянулись нескончаемым горным потоком. Мужчины размахивали флагами с изображением восходящего солнца и скандировали: Да здравствует император! Даже женщины в праздничных нарядах приходили выразить свои поздравления и отвешивали глубокие поклоны императорскому двору. Это прекраснейшая живописная картина того, как японский народ поддерживает захватническую войну Японии.
В конце Второй мировой войны в США прозвучали слова одного человека, которые очень ярко продемонстрировали, что японский народ поддерживал агрессивную войну Японии. Этим человеком был Эдвин Лейтон, профессор, посвятивший всю жизнь изучению психологии японцев. В то время Соединенные Штаты собирались сбросить на Японию атомную бомбу, однако американский адмирал Нимиц сильно сомневался, поскольку, с его точки зрения, применение атомной бомбы было крайне аморальным поступком. С другой стороны, без атомной бомбы было бы трудно заставить японцев, обладающих глубоким духом бусидо и сильным духом Ямато, капитулировать. Поэтому он отправился за советом к профессору Эдвину Лейтону. Профессор ответил: Ваша светлость, в современной Японии лишь император обладает властью заставить японцев прекратить войну, но даже для него прекращение войны — задача не из легких. Если бы он приказал всем японским женщинам остричь волосы или велел соотечественникам ходить вверх тормашками на руках, они бы беспрекословно исполнили это. И даже если бы он приказал всем мужчинам отрезать яички, девяносто девять процентов из них подчинились бы. Но приказать армии сложить оружие — совсем другое дело. После этого Нимиц отбросил колебания и принял решение сбросить атомную бомбу. Слова этого профессора доказывают, что авторитет японского императора был колоссален, но даже ему было невероятно трудно заставить японцев капитулировать. Отсюда очевидно, что японцы поддерживали войну. Естественно, и японский народ поддерживал войну. (Последующие события полностью подтвердили слова этого профессора: перед тем как Хирохито объявил о капитуляции, он столкнулся с яростным противодействием.)
Известный немецкий писатель Эмиль Людвиг, бежавший в США во время Второй мировой войны, в своей книге Немцы: народ с двойной историей писал о Второй мировой войне: «...Однако все эти заявления вовсе не касаются той вины, которую должен нести немецкий народ». «Но если в самой стране попытаться глубже докопаться до вины за эту мировую войну, это прямо укажет на немецкий народ. Немецкий народ годами относился к этому злу с молчаливого согласия, и теперь напрасно пытаться изобразить из себя беззаботных зевак или невинных жертв». Подобным же образом и японский народ не был ни «беззаботным зевакой», ни «невинной жертвой». Японский народ не молчаливо, а самым активным образом поддерживал и участвовал в агрессии Японии против Китая и всего мира. А китайцы упрямо пытаются представить японский народ добрым, выступающим против войны и невиновным — подобное способно обмануть лишь тех, кто думает задним местом.
Преступления, совершенные Японией за более чем семьдесят лет агрессии против Китая, неисчислимы. Они захватывали китайские земли, вымогали контрибуции, порабощали китайский народ, грабили имущество, сжигали дома; насиловали женщин — от старух до малолетних девочек, и ни одна не избежала этой участи; отрезали у женщин детородные органы, вонзали штыки в женские тела, извлекали плод из утробы беременных; пытали китайских революционных борцов, расстреливали невинных; заживо хоронили китайцев целыми группами, выкалывали глаза, срезали носы, подвергали вивисекции... используя любые немыслимые средства и причинив Китаю неизмеримо глубокие бедствия и позор. Тем не менее китайцы считают всё это виной лишь горстки японских правителей. Разве это может убедить кого-то? В Японии все — от императора до простолюдинов, от офицеров и солдат до рабочих и крестьян, от добродетельных женщин до «женщин для утешения», от стариков до детей, от интеллигентов до неграмотных... — все до единого поддерживали захватническую войну Японии. За более чем семьдесят лет агрессии против Китая японские рабочие и крестьяне производили оружие и продовольствие, отправляя их японской армии, которая вдобавок пополнялась из их же рядов, а эти солдаты являлись непосредственными палачами, истреблявшими китайский народ. Военную ответственность японского народа невозможно смыть или переложить на других.
Глава вторая. Япония — не друг Китаю
Япония принесла Китаю бесконечные бедствия и позор, однако Китай упорно продолжает считать ее другом. На китайском радио, в газетных и журнальных статьях, во всех видах пропагандистских средств массовой информации в форме речей, романов, стихов, эссе и прочего усиленно тиражируются подобные тезисы: «Китай и Япония — дружественные соседи, разделенные лишь полосой воды», «Дружественные отношения между Китаем и Японией уходят корнями в глубокую древность», «Между Китаем и Японией издревле существовали дружественные обмены» и так далее. Однако между Китаем и Японией не может быть и речи о какой-либо дружбе. Взгляд Китая на Японию должен быть следующим: Япония — наш враг, причем враг номер один, и уж точно не друг.
В своей истории Япония получила от Китая наибольшую пользу, однако отплатила за это неблагодарной агрессией, из-за чего сам Китай пострадал от Японии сильнее всего. Таким образом, даже если до 1872 года Япония и была другом Китая, то после этого года она им уже определенно не являлась. В период с 1937 по 1945 год Япония совершила масштабное вторжение в Китай, приведшее к гибели десятков миллионов китайцев и надругательствам над бесчисленными женщинами. После этого Китай не только не имеет права считать Японию другом, но и никогда впредь не должен воспринимать ее таковой — напротив, ее следует считать врагом, причем врагом главным. Это предельно простая истина. Представьте, что у вас был друг, который впоследствии предал вас, убил ваших родителей и разграбил ваше имущество — даже до самой смерти вы не станете считать его другом, а вместо этого возненавидите лютой ненавистью как заклятого врага и поклянетесь отомстить.
Однако Китай поступает иначе: он упорно продолжает считать Японию другом; к тому же, судя по обилию пропаганды, богатству ее форм, глубине содержания и продолжительности во времени, Япония выходит лучшим другом Китая. Это поистине непостижимо. Кто сможет поверить, что этот лучший «друг» нанес Китаю самые тяжелые и глубокие раны? Китай ведет себя подобно монаху-аскету, который совершенно не умеет затаивать обиду на других, зная лишь безграничное милосердие и бесконечно снисходительно относясь ко всем — будь то добрый человек или злодей. Кто бы ни предал его самым подлым образом, ни полоснул ножом, ни оскорбил, он без малейших колебаний простит обидчика. В этом отношении Китай демонстрирует полное отсутствие хребта и поразительную тупость. Он путает черное с белым, зло со знаком плюс, а врага — с другом, полностью стирая границы между добром и злом. Это страна трусов и глупцов. В глазах Китая у него никогда нет враждебных держав; любое государство для него — друг. Он изобрел удивительную формуму: государство равно другу. Все те империалистические державы (включая Японию), которые в период с 1840 по 1949 год вторгались в Китай и ввергли его в величайшее бедствие среди всех стран мира, теперь без исключения считаются друзьями Китая. Но какая же, по сути, может быть дружба между этими странами и Китаем?
В этом мире, где сильный пожирает слабого, между государствами не существует никакой дружбы. Вчера все еще говорили о дружбе, улыбаясь, жали друг другу руки, чокались бокалами и произносили речи, а сегодня уже стали врагами, осыпая друг друга проклятиями и бросаясь в смертный бой. Государства в миллионы раз эгоистичнее и бесстыднее людей. Человек порой помнит о чести и долге, дорожит стыдом, способен ради дружбы пожертвовать выгодой, а ради лица не опускаться до подлости. Отношения же между государствами — это голые интересы, и ради выгоды государство без малейшего румянца на щеках отбросит любую дружбу. Впрочем, эти слова применимы к любым другим странам, но только не к Китаю. Тысячелетняя традиция Китая — жертвовать жизнью ради справедливости: «Благородный муж постигает справедливость, а низкий человек — выгоду», причем справедливость превыше всего. Китай действительно искренне относится к дружбе. Китай действительно от всего сердца считает Японию другом, и в этом нет ни капли фальши. Судя по китайской пропаганде, Китай, похоже, намерен вечно считать Японию другом. Кто-то, возможно, лелеет слабую надежду, утверждая, будто придет день, когда Китай все-таки сочтет Японию врагом. Но позвольте спросить: если после столь жестоких терзаний и унижений Китай все еще не видит в ней врага, то когда же он наконец сочтет ее врагом?
Между Китаем и Японией на самом деле никогда не было дружбы. Но китайцы уверены, что дружба между ними существовала, и уверенно приводят доказательства: мол, у Китая и Японии есть многовековая история обменов. Однако следует понимать, что на протяжении этих столетий число людей, участвовавших в обменах между Китаем и Японией, составляло менее одной десятитысячной от населения обеих стран. В древности, когда транспортное сообщение было неразвитым, а из-за натурального мелкого крестьянского хозяйства особой потребности в контактах не возникало, обмены между двумя странами были крайне редкими. Что касается китайцев, то подавляющее большинство людей даже в тени японцев никогда не видела, не говоря уже об общении с ними; так обстоит дело и поныне. Тех, кто участвовал в обменах, было так мало, что даже если между ними и завязывалась дружба, это вовсе не означает наличия дружбы между самими странами. На самом деле люди, осуществлявшие эти обмены, далеко не обязательно проникались дружбой, поскольку их контакты строились на материальной выгоде. Не будьте наивными, полагая, будто любые обмены непременно порождают дружбу. Капиталисты между собой тоже ведут дела и обмениваются ресурсами, но никакой дружбы между ними нет — они остаются смертельными конкурентами. Поэтому крайне опрометчиво утверждать, будто между Китаем и Японией возникла дружба лишь на том основании, что между ними существовали обмены.
Дружба — это искра, рождающаяся от соприкосновения двух душ, но разве можно было заметить хоть какую-то искру между Китаем и Японией? Стороны, именующие себя друзьями, в трудную минуту помогают друг другу, плывут в одной лодке, уважают друг друга и никогда не угнетают слабых; более того, между ними слагается песнь о дружбе, достойная воспевания в веках. Но всего этого днем с огнем не сыщешь во взаимоотношениях Китая и Японии.
На протяжении более чем семидесяти лет Япония вторгалась в Китай, отторгла его земли, вымогала контрибуции, грабила имущество, истребляла народ, надругалась над женщинами, мня китайцев не более чем податливым комком глины. В результате Япония стала сильной стороной, великой нацией, в то время как Китай превратился в слабака и нацию третьего сорта. Японцы в глубине души презирали китайцев, считая их погрязшими в рабской психологии, мягкотелыми, легко уязвимыми, невежественными и тупыми. Развитая экономика и передовые технологии Японии придавали её жителям еще больше высокомерия, из-за чего они неизменно держались с китайцами свысока. Если бы Япония считала Китай другом, она бы не стала его дискриминировать — разве может друг унижать друга? Когда японский хозяин бранит своих рабочих, он говорит: не будьте такими ленивыми, как китайские рабочие! В арсенале ругательств полно выражений, зачем же непременно примешивать сюда Китай? Очевидно, что у японцев глубоко укоренилась психологическая привычка к презрению по отношению к китайцам, иначе с чего бы хозяину при брани в адрес рабочих так легко вспоминать именно китайцев? Подобное было бы просто невозможно, если бы Япония действительно видела в Китае друга.
Да и с чего бы Японии считать Китай другом? Это лишь Китай упорно навязывался Японии в приятели, силился завести знакомство и тешил себя несбыточными иллюзиями. Право же, я никак не ожидал, что обладающий столь древней историей, чтящий правила приличия и отличающийся рассудительностью Китай может пасть до такой степени легкомыслия.
Прошу четко уяснить себе истинную сущность японцев.
Эту страстную статью написал один патриотично настроенный студент Шаньдунского университета.
Пролог
В марте 1953 года Акихито, едва получивший статус наследного принца, по воле отца отправился с визитом в Великобританию на коронацию королевы Елизаветы II. Согласно результатам проведенного тогда британской газетой Daily Mail опроса общественного мнения, против присутствия японского кронпринца на коронации королевы высказалось целых 68% респондентов. Кое-кто даже предлагал взять наследного принца в заложники и удерживать до тех пор, пока Япония не выплатит компенсации содержавшимся в плену британцам.
12 октября 1971 года во время визита японского императора Хирохито с супругой в Бонн многочисленные немецкие студенты и проживавшие там выходцы из Азии решительно провели масштабную демонстрацию протеста против приезда императора. Немецкие студенты распространяли листовки под заглавием Военный преступник Хирохито в Бонне. На транспарантах, которые они высоко поднимали, красовались надписи вроде: Гитлер уничтожил шесть миллионов евреев, а Хирохито истребил пятьдесят миллионов азиатов! Пренебрегая предупреждениями полиции, студенты вновь и вновь скандировали лозунги: Хирохито — фашист!
Визит Хирохито в Нидерланды в 1971 году также спровоцировал бурные протесты, поскольку во время Второй мировой войны японские захватчики оккупировали Голландскую Ост-Индию (нынешнюю Индонезию) и заточили 117 тысяч голландцев в военные концлагеря, где 19 тысяч человек погибли.
30 августа 1974 года члены японского антияпонского вооруженного фронта Восточной Азии, узнав о предстоящем визите Хирохито в здание компании Мицубиси хэви индастриз, решили совершить на него покушение. Однако из-за плохой подготовки бомба была ошибочно брошена на тротуар, что привело к трагедии: 8 человек погибли и 165 получили ранения. Дайдодзи, Ёсинага Тосиаки и другие участники были арестованы.
Выше я привел лишь несколько случайно выбранных примеров. Из них очевидно, что иностранцы обладают сильным чувством национального самосознания и суровым, боевым характером. В то же время они мыслят здраво и прекрасно осознают, что главным виновником войны в годы Второй мировой был именно Хирохито. И хотя бедствия и позор, принесенные Японией Китаю, неизмеримо превосходят страдания любой другой страны, появление в Китае событий, подобных описанным выше, кажется просто немыслимым. Что же нам, китайцам, следует об этом думать? Мало того что в Китае заменили истинного виновника японской войны, переложив ответственность на Тодзё Хидэко, так еще и всю полноту вины за войну списали исключительно на японский правящий класс, напрочь освободив от всякой ответственности простой японский народ.
Китай изо всех сил старается смыть клеймо вины с японского народа (а по сути — и со всей японской нации). В Китае утверждают: японский народ дружелюбен, добросердечен, любит мир и выступает против войны; в том, что Япония вторглась в Китай, истребляла китайский народ и насиловала китайских женщин, виновен исключительно японский правящий класс; войну поддерживает лишь ничтожное меньшинство японцев; воинственные мысли сформировались у японцев лишь в силу специфической общественной и исторической среды обитания, из-за чего они и поддержали агрессивную войну, приняв в ней участие, а сам японский народ никакой ответственности за войну не несет. Но какова же ситуация на самом деле?
И японский народ, и вся японская нация несут ответственность за войну
Как известно, во время Второй мировой войны японские женщины ради служения японскому империализму охотно соглашались становиться «женщинами для утешения», позволяя «императорским солдатам», которые истребляли китайский народ и насиловали китайских женщин, давать выход своим звериным инстинктам и черпать в этом радость. Это служило «утешением» для их опустошенных душ и убогого быта, придавая им еще больше сил и азарта для дальнейшего истребления китайского народа и надругательств над китайскими женщинами. Только представьте: если женщины какой-либо страны готовы совершать самые позорные и низкие поступки лишь бы поддержать захватническую войну своего государства, то реакция народа этой страны на подобную агрессию — выступает он против нее или поддерживает — становится понятна без всяких слов.
Весной 1942 года китайские молодежные экспедиционные войска атаковали стратегически важный мост на Бирманской дороге, оккупированной японскими войсками. Находившийся на охране моста японский гарнизон приказал восьмидесяти «женщинам для утешения» эвакуироваться, на что те заявили: мы прибыли на передовую ради верности государству и утешения солдат, мы останемся с ними до самого конца. В итоге все они погибли в бою. Японский милитаризм действительно глубоко укоренился в сознании народа — даже «женщины для утешения» горячо поддерживали его и без колебаний жертвовали жизнями ради поддержки японской агрессии. В том, что японский народ поддерживает войну, не может быть никаких сомнений.
Многие годы японский народ без колебаний отправлял своих юных дочерей в «женщины для утешения», чтобы поддержать ту войну, в то время как китайцы субъективно и безосновательно полагали, будто японцев заставляли отдавать дочерей на такое попрание силой, что совершенно не соответствует историческим фактам. Разумеется, сегодня «женщины для утешения» кажутся глубоко несчастными жертвами, но тогда они сами, равно как и их родители и братья, считали это высочайшей честью. Беды, выпавшие на долю японских «женщин для утешения», были порождены их собственным выбором, и они не заслуживают сочувствия.
В годы Второй мировой войны японское правительство и армия столь же горячо приветствовали появление японских женщин в качестве «женщин для утешения», благодаря чему японская армия стала единственным воинским формированием в новой и новейшей мировой истории, бравшим с собой в походы полевые бордели. Разврат и распущенность японской императорской армии достигли беспрецедентных высот в мировой истории: им было мало надругаться над сотнями тысяч китайских женщин, они потребовали завербовать женщин собственной нации им в компаньонки для сна. Таким образом, японские «женщины для утешения» принесли глубокий позор не только себе, но и японскому правительству, армии, народу и всей нации — впрочем, осознание этого пришло гораздо позже.
В ту пору милитаризм всецело поработил Японию, заставив подчинить себе абсолютно всё. Ради него стыд и мораль можно было — и даже приходилось — отбросить. В результате японское правительство, армия, народ и сами женщины искренне верили, что путь в «женщины для утешения» является для японок не только священным долгом, но и великой честью. Если бы японский народ действительно противился войне, феномен «женщин для утешения» остался бы совершенно необъяснимым.
Несет ли японский народ ответственность за войну? Давайте продолжим наше повествование. Когда пламя войны уже подбиралось к японским островам, некий престарелый житель Токио старше шестидесяти лет, узнав, что оба его сына геройски погибли на фронте, вышел на улицу и покончил с собой. Перед смертью он горько рыдал и вопил на всю округу: Победа в великой войне за Великую Восточную Азию свершилась! Да здравствует Великая Японская империя! Этот старик не выказал ни малейшей ненависти к японскому империализму, принесшему его семье чудовищное бедствие, напротив, он по-прежнему горячо поддерживал захватническую войну своей страны и считал гибель двух сыновей достойной и почетной. С другой стороны, в силу естественных человеческих чувств он скорбел по детям, а из-за глубочайшего отчаяния перед будущим своей страны и издал перед смертью те истошные крики. Быть может, в глубине души им двигало иное намерение — попытаться собственной смертью воодушевить остальных японцев на еще более яростную борьбу, ведь он все еще не терял надежды и жаждал окончательной победы своего государства. Его душевное состояние в тот момент было предельно противоречивым. Этот старик вовсе не был неосознанным мучеником, как полагают некоторые, а как раз наоборот — мучеником добровольным. Иначе почему бы ему не прокричать: Долой японский империализм! Долой императора!? Человек на пороге смерти непременно нашел бы в себе смелость произнести подобные слова.
15 августа 1945 года, после того как император Хирохито объявил о капитуляции, тысячи семей жителей Токио пришли к мосту Нидзюбаси. Старые и молодые опускались на колени перед императорским двором, отвешивали земные поклоны и горько рыдали. Некоторые в исступлении совершали харакири, а иные даже уходили из жизни целыми семьями в трех поколениях, чтобы искупить вину перед родиной самоубийством. На улице Аояма-дори в Токио целые семьи бросались под поезд. В Йокогаме, услышав указ о капитуляции императора, директор начальной школы лично привел группу учеников к морю, где они все вместе бросились в воду. Почему они это сделали? Потому что захватническая война, которую они фанатично и безоговорочно поддерживали, проиграла. Охваченные отчаянием и гневом, они совершили поступки, с которыми не может сравниться ни одна другая нация в мире. Однако китайцы склонны преуменьшать значение этих событий, утверждая, будто это были лишь единичные проявления, а большинство японцев якобы приветствовали капитуляцию Японии. Я готов согласиться лишь с первой половиной этого утверждения, но категорически отвергаю вторую. Разумеется, в относительных масштабах эти случаи были единичными, но они носили глубоко показательный характер, наглядно свидетельствуя о том, что вся японская нация (включая японский народ) была охвачена отчаянием и гневом из-за капитуляции Японии. Разве не так? Неужели потребовалось бы, чтобы абсолютно все директора японских школ и ученики бросились в пучину, а поголовно все японцы свели счёты с жизнью, чтобы доказать: японский народ все-таки поддерживал захватническую войну? Эти шокирующие воображение японские эксцессы являлись ярчайшей демонстрацией поддержки войны со стороны всего японского народа и касались всей нации в целом, а вовсе не какой-то узкой прослойки, представляющей якобы лишь «меньшинство».
Давайте взглянем и на японскую армию. Когда заходит речь о японских войсках, у любого китайца неизменно поднимается волна жгучей японофобии и гнева. В Китае японские солдаты жгли, убивали, грабили и творили бесчинства, отличаясь воинственностью, безумной дикостью, жестокостью и бесчувственностью. Стоит лишь взглянуть на этих солдат (вышедших из недр самого японского народа), как любые попытки изобразить японцев добросердечными и противниками войны начинают казаться совершенно неубедительными. 16 сентября 1932 года в полдень более двухсот военнослужащих японского гарнизона и жандармерии окружили деревню Пиндиншань, согнав все три тысячи местных жителей обоего пола и разного возраста на лужайку у подножия холма, где их в упор расстреляли из шести пулеметов. Люди падали рядами, в мгновение ока превращаясь в кровавое месиво. Расправившись с толпой, эти палачи опасались, что кто-то мог выжить, и приказали предателям-ханьцам кричать по-китайски: «Японцы уходят, бегите!». Стоило кому-то из лежавших в лужах крови уцелевших шевельнуться, как пулеметы вновь открывали огонь. Затем японские солдаты принялись обшаривать горы трупов, добивая живых штыками, саблями и пистолетами. Один из японцев вспорол штыком живот беременной женщине, вытащил негодного младенца и насадил его на острие штыка ради забавы. Подумать только, насколько дикими и злобными были японские солдаты, раз они стали «обшаривать горы трупов» и «впарывать животы беременным женщинам, вытаскивая младенцев и нанизывая их на штыки ради развлечения». Если японский народ действительно был «добросердечным», его дети не стали бы проявлять такую чудовищную жестокость на полях сражений. Обратимся к Нанкинской резне: эта бойня унесла жизни трехсот тысяч ни в чем не повинных китайцев. Еще более отвратительно то, что во время этой резни ежедневно не менее тысячи женщин подвергались изнасилованиям, групповым надругательствам и убийствам.
В разгар этого бесстыднейшего буйства распутства пощады не было ни старухам, ни юным девушкам. Согласно расследованию Нанкинского комитета по расследованию преступлений японских захватчиков: ...Каждая встречаемая японскими солдатами китайская женщина, будь то глубокая старуха, юная дева или малолетняя девочка, практически не избегала участи... По приблизительным подсчетам работавших в зоне безопасности иностранных деятелей, число женщин, подвергшихся подобным унижениям в городе, достигало не менее 80 тысяч. Причем после изнасилований им зачастую наносили страшные увечья: отрезали груди, вспарывали животы и подвергали иным изощренным пыткам, стремясь непременно предать мучениц мучительной смерти. Одна из спасшихся тогда из Нанкина соотечественниц рассказывала: Когда захватчики только пришли, они хватали любую попавшуюся женщину независимо от возраста, не разбирая дня и ночи. Поэтому жертвами становились все без исключения — от пятидесяти-шестидесятилетних старух до крошечных девочек.
26 декабря 1937 года одиннадцатилетняя девочка была до смерти замучена групповым изнасилованием японских солдат на территории Цзиньлинского университета. Очевидцы свидетельствовали, что ее ноги были разорваны и покрыты кровавой грязь, а вид после смерти был невыразимо ужасен. Другой свидетель рассказывал, что японские военные надругались над китаянками изощренно и жестоко: Иногда штыками срезали женские груди, обнажая мертвенно-бледные ребра; порой пронзали штыком половые органы и оставляли брошенными у дороги истекать кровью и истошно вопить; а порой запихивали в проходы деревянные палки, тростниковые трубки или редьку, забивая несчастных до смерти, в то время как японские негодяи стояли рядом и хлопали в ладоши от смеха. Преступления японцев неисчислимы, а приведенные здесь факты — лишь капля в море. В связи с этим мне хочется спросить китайцев: если японский народ так добр, почему же японские солдаты были столь свирепы и дики? Неужели «добросердечные» японцы попадая в армию, претерпевали чудесное преображение? Вряд ли. Вряд ли японская армия обладала столь невероятной способностью в одночасье превращать стольких «добросердечных» японцев в полчища демонов. Единственное логичное объяснение заключается в том, что японцы еще до призыва в армию (то есть будучи гражданскими лицами) уже являлись сущими демонами, а оказавшись в войсках, лишь дали волю своей бесстыдной, дикой и кровожадной натуре.
Как справедливо отмечала известная американская женщина-антрополог Рут Бенедикт в своем бестселлере Хризантема и меч: Говорят, что призванный солдат, пройдя армейскую школу, зачастую превращается в совершенно другого человека — в «истинного милитариста-националиста». Однако эта трансформация происходит вовсе не оттого, что они усвоили теорию тоталитарного государства или прониклись идеями преданности императору... Оказавшись в подобной среде, японские юноши, воспитанные на японский лад и чрезвычайно чувствительные к собственному «я», с легкостью дичают... В итоге они сами превращаются в мастеров изощренных пыток. Какое же после этого у нас остается основание утверждать, что японский народ добросердечен?
Один из японских солдат по имени Миямото, участвовавший в Нанкинской резне, писал своей семье 16 декабря 1937 года: Мы захватили столицу Китая, а вместе с ней и столичных женщин; этот народ ни на что не годен, его пятитысячная история не имеет никакого значения; надежда есть лишь на создание Великой сферы соазиатского процветания. Услышав подобное, продолжают ли те китайцы, которые верят в «доброту и дружелюбие японского народа», оправдывать его утверждениями, будто он превратился в презирающего Китай и восхваляющего «священную войну» человека лишь под влиянием армейской службы?
Наконец, давайте посмотрим, как японский народ праздновал победу. После нападения на Перл-Харбор по всей Японии с размахом прошли бурные празднества. В Токио, Осаке, Йокогаме, Киото, Наре и других городах три дня и три ночи подряд гремели праздничные шествия. Люди поздравляли друг друга, восторженно распевали здравицы, и вся страна погрузилась в океан ликования. Толпы паломников у моста Нидзюбаси перед императорским дворцом напоминали необозримое море, людской поток не иссякал. Мужчины размахивали флагами с восходящим солнцем и скандировали: Да здравствует Его Величество Император! Даже женщины в нарядных кимоно спешили выразить свои поздравления, отвешивая глубокие поклоны императорскому дворцу. Это великолепная зарисовка того, как японский народ поддерживал захватническую войну своей страны.
В конце Второй мировой войны слова одного американца очень ярко описали поддержку японским народом агрессивной войны. Этим человеком был профессор Эдвин Райшауэр, посвятивший всю жизнь изучению психологии японцев. Когда США собирались сбросить атомную бомбу на Японию, американский адмирал Честер Нимиц сильно сомневался, считая этот шаг крайне аморальным. Однако без атомной бомбы было бы крайне трудно принудить к капитуляции японцев, пропитанных духом бусидо и национальным духом Ямато, и потому адмирал обратился за советом к профессору Эдвину Райшауэру. Тот ответил: Ваша светлость, в нынешней Японии лишь император обладает властью заставить японцев прекратить войну, но даже для него это будет непростой задачей. Если он прикажет всем японским женщинам остричь волосы наголо или заставит подданных ходить вверх тормашками на руках, они беспрекословно исполнят приказ. Если он велит всем мужчинам отрезать яички, девяносто девять процентов повинуются. Но приказать армии сложить оружие — совсем другое дело. Услышав это, Нимиц отбросил сомнения и принял решение применить атомную бомбу. Слова профессора наглядно показывали колоссальный авторитет японского императора, но даже ему было трудно принудить японцев к капитуляции. Очевидно, что японцы поддерживали войну. Разумеется, и японский народ поддерживал войну. (Последующие события полностью подтвердили правоту профессора: перед тем как Хирохито объявил о капитуляции, он столкнулся с яростным сопротивлением).
Известный немецкий писатель Эмиль Людвиг, бежавший в США во время Второй мировой войны, в своем труде Немцы: История двойной души писал об этой эпохе: ...Однако ни одно из этих рассуждений не снимает вины с немецкого народа... Если же копнуть глубже в вопрос об ответственности за эту мировую войну внутри самой страны, нити приведут прямо к немецкому народу. Немецкий народ долгие годы попустительствовал этому злу, и теперь напрасно пытаться изобразить себя праздными зеваками или невинными жертвами. Точно так же японский народ не был ни «праздным зевакой», ни «невинной жертвой». Японский народ не просто молчаливо потворствовал, но активно поддерживал и активно участвовал в агрессии Японии против Китая и всего мира. А китайцы упорно продолжают называть японский народ добрым, миролюбивым и безвиновным — в это могут поверить лишь те, кто привык думать мягким местом.
Преступления, совершенные Японией за более чем семьдесят лет агрессии против Китая, неисчислимы. Японцы захватывали китайские земли, вымогали контрибуции, порабощали китайский народ, грабили имущество и сжигали дома; насиловали женщин — от глубоких старух до малолетних девочек, не щадя никого; отрезали женщинам груди, вспарывали животы штыками, вырезали нерожденных младенцев из утробы беременных; пытали китайских революционных патриотов и расстреливали невиновных; устраивали массовые живые захоронения китайцев, выкалывали им глаза, отрезали носы, проводили вивисекцию... Они использовали самые изощренные зверства, принеся Китаю неизмеримо тяжелые бедствия и позор. И тем не менее китайцы продолжают считать все это виной лишь горстки японских правителей. Как в это можно поверить? В Японии от императора до простолюдина, от офицеров и солдат до рабочих и крестьян, от добропорядочных девиц до полевых проституток, от стариков до детей, от интеллигенции до неграмотных... абсолютно все поддерживали захватническую войну Японии. За более чем семьдесят лет агрессии против Китая японские рабочие и крестьяне производили оружие и продовольствие для отправки японской армии, а сами они составляли главный источник пополнения офицерских и солдатских кадров японской армии, чьи чины являлись непосредственными исполнителями истребления китайского народа. Снять с японского народа военную ответственность невозможно.
Япония — не друг Китая
Япония принесла Китаю бесконечные бедствия и позор, однако Китай упорно продолжает считать ее другом. В китайских радиопередачах, газетах, журналах и любых других средствах пропаганды через устные выступления, романы, стихи, эссе и самые разнообразные формы транслируются подобные тезисы: Китай и Япония — дружественные соседи, разделенные лишь полоской воды; китайско-японские дружеские отношения уходят корнями в глубокую древность; между Китаем и Японией издревле существовали дружеские обмены. Однако между Китаем и Японией нет и не может быть никакой дружбы. Китаю следует выработать четкое понимание: Япония — наш враг, причем заклятый враг номер один, но отнюдь не друг.
Исторически Япония извлекла из Китая больше всего пользы, однако в ответ проявила неблагодарность, совершив агрессию против Китая и причинив ему наибольший ущерб. Даже если бы до 1872 года Япония и была другом Китая, то после этого года она им определенно перестала быть. В период с 1937 по 1945 год Япония совершила масштабное вторжение в Китай, став причиной гибели десятков миллионов китайцев и надругательств над бесчисленными женщинами. Поэтому Китай не только не имеет права считать Японию другом, но и никогда впредь не должен воспринимать ее таковой — напротив, ее следует рассматривать как врага, и притом врага номер один. Это предельно простая истина. Представьте, что у вас был друг, который впоследствии предал вас, убил ваших родителей и разграбил семейное имущество — станете ли вы до конца своих дней считать его другом? Напротив, вы возненавидите его лютой ненавистью как смертного врага и поклянетесь отомстить.
Но Китай поступает иначе: он упорно продолжает считать Японию другом. Судя по колоссальному объему пропаганды, богатству ее форм, глубине содержания и продолжительности во времени, Япония для Китая — лучший друг. Это просто непостижимо. Кто сможет поверить, что этот лучший «друг» причинил Китаю величайшую и глубочайшую боль? Китай ведет себя подобно практикующему монаху, который напрочь разучился затаивать обиду и знает лишь бесконечное милосердие и безграничную терпимость ко всем подряд — будь то добрый человек или злодей. Даже если кто-то подло обманет его, полорет ножом или оскорбит, он без малейших колебаний простит обидчика. В этом вопросе Китай демонстрирует полное отсутствие хребта и запредельное слабоумие. Он путает черное с белым, зло со благом, врагов с друзьями, стирая всякие границы между добром и злом. Эта страна совмещает в себе черты труса и глупца. В глазах Китая у него попросту не существует врагов среди государств; любое государство для него — друг. Он изобрел гениальную формулу: государство равно другу. Все те империалистические державы (включая Японию), которые в период с 1840 по 1949 год вторгались в Китай ивергли его в пучину величайших бедствий среди всех стран мира, теперь без всяких исключений считаются в Китае друзьями. Но какая же дружба может связывать эти страны с Китаем?
В этом мире, где закон джунглей правит бал, между государствами не существует никакой дружбы. Вчера все еще рассуждали о дружбе, улыбаясь, жали друг другу руки, чокались бокалами и произносили речи, а сегодня уже стали врагами, поливают друг друга грязью и идут стенка на стенку. Государства в миллионы раз более эгоистичны и бесстыдны, чем отдельные люди. Человек порой помнит о чести, совести и морали, может ради дружбы пожертвовать выгодой, а ради лица не опуститься до подлости. Отношения же между государствами обнаженно-прагматичны: ради выгоды страна без малейшего румянца на щеках выбросит на помойку любую дружбу. Впрочем, все эти слова применимы к любым другим странам, но только не к Китаю. Тысячелетние традиции Китая учат жертвовать жизнью ради высшего долга: Благородный муж разумеет долг, а низкий человек разумеет выгоду. Долг для Китая превыше всего, и он действительно искренне относится к дружбе. Китай и впрямь от чистого сердца видит в Японии друга, и в этом нет ни грамма фальши. Судя по пропагандистским материалам, складывается впечатление, что Китай намерен вечно считать Японию своим другом. Кто-то, возможно, лелеет слабую надежду, утешая себя мыслью, что настанет день, когда Китай наконец узрит в Японии врага. Но позвольте спросить: если после столь чудовищных опустошений и унижений Китай все еще не видит в ней врага, то когда же он его наконец разглядит?
На самом деле между Китаем и Японией никогда не было дружбы. Однако китайцы полагают, что дружба между двумя странами существует, и в доказательство приводят веские, по их мнению, доводы: якобы у наших стран тысячи лет истории взаимных обменов. Но стоит понимать, что за эти тысячи лет число людей, участвовавших в таких обменах, составляло менее одной десятитысячной от населения обеих стран. В древности, когда транспортное сообщение было неразвито, а самодостаточная натуральная экономика не требовала тесных контактов, обмен между странами был крайне ограничен. Если говорить о китайцах, то подавляющее большинство из них даже в глаза не видели ни одного японца, не говоря уже о каком-то общении; ситуация не изменилась и по сей день. Людей, поддерживающих связи, так мало, что даже если бы между ними и возникла дружба, это не дало бы оснований утверждать, будто дружба существует между самими странами. В действительности же нет никакой гарантии, что у людей, вступающих в контакт, обязательно завязывается дружба, ведь их взаимодействие зачастую строится лишь на материальной выгоде. Не будьте наивны, полагая, что общение автоматически порождает дружбу. Капиталисты тоже постоянно взаимодействуют друг с другом, но никакой дружбы между ними нет — их отношения по-прежнему остаются жестокой борьбой не на жизнь, а на смерть. Поэтому сложно сказать, что дружба между Китаем и Японией возникла лишь на почве каких-то контактов.
Дружба — это искра, рождающаяся при соприкосновении сердец, но разве хоть раз можно было увидеть подобные искры между Китаем и Японией? Стороны, называющие себя друзьями, должны приходить друг другу на помощь в беде, плыть в одной лодке, взаимно уважать друг друга; в таких отношениях не может быть места унижениям и притеснениям, напротив, двое друзей способны сложить прекрасную и трогательную песнь своей дружбы. Однако ничего из перечисленного нельзя найти в истории отношений Китая и Японии.
На протяжении семидесяти с лишним лет Япония совершала агрессию против Китая: отторгала земли, вымогала контрибуции, грабила имущество, истребляла население, насиловала женщин и мяла Китай, как кусок теста. В результате Япония стала сильной стороной, великой нацией, а Китай превратился в слабого и второсортного игрока. Японцы в глубине души презирают китайцев, считая их рабски покорными, слабохарактерными, легко уязвимыми, невежественными и темными. Более развитая экономика и передовые технологии лишь добавили японцам спеси, и они стали демонстрировать свое превосходство перед китайцами. Если бы Япония считала Китай другом, она бы не относилась к нему с дискриминацией. Разве может друг дискриминировать друга? Когда японский начальник ругает своих рабочих, он говорит: Не будьте такими ленивыми, как китайские рабочие! Существует великое множество способов отчитать человека, зачем же приплетать сюда Китай? Очевидно, что у японцев уже сформировался глубокий психологический стереотип и привычка пренебрежительно относиться к китайцам, иначе как объяснить, что при разносах начальство так легко переходит на личности, упоминая китайских рабочих? Если бы Япония видела в Китае друга, подобных вещей просто не могло бы произойти.
Разве Япония когда-либо воспринимала Китай как друга? Это Китай навязывается Японии в друзья, пытается заигрывать, притягивает отношения за уши и выдает желаемое за действительное. Я никак не мог ожидать, что Китай, страна с такой долгой историей, соблюдающая правила приличия и отличающаяся сдержанностью, может опуститься до такой степени поверхностности.

Комментарии

Загрузка...