Но стоило ему выбрать один ментальный метод для начала духовной практики, как это означало, что ему придется отказаться как минимум от двух других, ведь по меньшей мере два ментальных метода находились в отношении взаимного подавления с выбранным. К примеру, выбери он Огненную стихию: вода преодолевает огонь, а огонь — металл, и в будущем судьба разведёт его с ментальными методами водной и металлической стихий, если только он сам не разрушит свои боевые искусства и не перестанет практиковать ментальный метод Огненной стихии. Что касается двух других — древесной стихии и земной стихии, — то они были доступны для его духовной практики.
После долгих колебаний Е Линь вдруг заметил на неприметной книжной полке покрытую пылью нефритовую пластину. На этой полке даже не было указано категории, а лишь красовалась схема взаимопорождения и взаимоподавления Пяти Элементов.
Глаза Е Линя вспыхнули. Он смахнул рукой пыль с нефритовой пластины и увидел на ней мелкие, но твердые и выразительные иероглифы: «Пятеричный хаотический принцип»!
Под нефритовой пластиной он заметил еще одну покрытую пылью старинную книгу — описание «Пятеричного хаотического принципа». Пока техника совершенствования, находящаяся в нефритовой пластине, не скопирована, его божественное сознание не могло проникнуть внутрь нее, чтобы изучить содержимое. Е Линь взял книгу, сдул скопившуюся на ней толстую пыль и, открыв, принялся внимательно читать.
Чем дальше он читал, тем ярче загорались его глаза. Оказывается, этот «Пятеричный хаотический принцип» был особым поврежденным ментальным методом, который основатель секты Тайсюань, Великий Предок Тайсюань, несколько тысяч лет назад нашел в обители древнего культиватора.
«Пятеричный хаотический принцип» как раз и был ментальным методом, созданным специально для культиваторов с духовными корнями Пяти Элементов; на данный момент в секте Тайсюань имелись лишь первые три ступени этого ментального метода.
Овладение «Пятеричным хаотическим принципом» на первой ступени способно увеличить мощь духовной силы наполовину. Иными словами, если бы Е Линь обладал духовной силой, эквивалентной двум лошадиным силам духовной силы, то под усилением от ментального метода первой ступени он смог бы проявить в реальном бою мощь трех лошадиных сил духовной силы!
При совершенствовании до второй ступени мощь духовной силы удваивается. А при достижении третьей ступени мощь духовной силы возрастет втрое! От увиденного у Е Линя пересохло во рту, а сердце бешено заколотилось.
Если бы базовая мощь его духовной силы составляла три лошадиные силы духовной силы, то при развитии до третьей ступени она достигла бы девяти лошадиных сил духовной силы, чего с лихвой хватило бы, чтобы с легкостью одолеть многих культиваторов четвертого и пятого уровней закалки ци — поистине ужасающая картина.
— Это определенно не какой-то ментальный метод низшего уровня Жёлтого ранга, здесь вообще не указан Ранг ментального метода!
Однако у этого ментального метода имелось множество изъянов: его незавершенность была еще не самым фатальным недостатком, куда хуже было то, что его крайне трудно практиковать, а сам процесс духовной практики таил в себе смертельную опасность.
Чтобы продвигаться в освоении ментального метода, требовалось непрерывно поглощать ци Пяти Элементов, причем в строго равных пропорциях, иначе при нарушении баланса ци Пяти Элементов физическое тело не выдержит буйства духовной силы, и тогда концом в лучшем случае станет потеря всех достижений, а в худшем — гибель от разрыва тела.
В книге также упоминались пятеро культиваторов из секты Тайсюань, которые практиковали «Пятеричный хаотический принцип». Большинство из них совершенствовались по несколько лет, а то и более десятилетия, но так и не смогли достичь первой ступени. Каждый культиватор пережил отчаяние от неоднократного краха всех своих трудов, хотя смертей от разрыва тела все же не случалось.
Но несмотря на то, что у «Пятеричного хаотического принципа» имелось столько критических недостатков, Е Линь словно оказался одержим дьяволами и никак не мог выпустить нефритовую пластину из рук. Потому что в глубине души он прекрасно понимал: это самый подходящий и наиболее желанный для него ментальный метод!
Пусть это и было трудно, но выход всегда можно найти. К тому же этот полный таинственности ментальный метод Великий Предок Тайсюань нашел в обители древнего культиватора, так что за ним вполне могло стоять великое происхождение.
В этот момент Е Линь услышал старческий кашель. Отведя взгляд от книги, Е Линь обнаружил, что этот беловолосый старец уже неизвестно когда встал рядом с ним.
— Молодой человек, тебе стоит хорошенько подумать. За то время, что я руковожу Залом передачи искусств, по меньшей мере десять культиваторов выбирали для практики Пятеричный хаотический принцип. Они потратили огромное количество духовных камней на покупку материалов Пяти Элементов, чтобы поглощать из них ци Пяти Элементов, но в итоге их труды все равно пошли прахом, и они так и не смогли достичь первой ступени. За жадность приходится платить, — старец произнес.
Е Линь на какое-то время замолчал, а затем спросил: — Скажите, уважаемый, а не знаете ли вы, разорвало ли кого-то из них на части?
— Не то чтобы совсем обошлось без этого, но более ста лет назад один человек действительно допустил ошибку при практике Пятеричного хаотического принципа и погиб ужасной смертью. В то время не я заведовал Первым слоем Зала передачи искусств, — старец продолжил.
Е Линь кивнул.
— Что ж, тогда все не так уж плохо. Похоже, это не слишком опасно, я выбираю его!
Мысли Е Линя были просты: в пространстве его Древнего Кольца Императора Насекомых наверняка можно выращивать множество духовных растений и духовных трав, обладающих самыми разными свойствами, так что ему вовсе не придется тратить духовные камни на покупку материалов Пяти Элементов, чтобы получать ци Пяти Элементов. Раз эта техника совершенствования не так опасна, как казалось, то вполне можно попробовать.
Даже если практика не принесет плодов, Е Линь в крайнем случае просто откажется от нее и, накопив вклад школы, сменит ментальный метод. Платой за это станет лишь потерянное время.
Старец не стал настойчиво отговаривать его, а лишь неторопливо добавил: — Если ты так упрям, то советую тебе выбрать одну из техник закалки тела, чтобы укрепить физическое тело и повысить эластичность меридианов. Тогда вероятность гибели от разрыва тела значительно снизится. Но в таком случае у тебя практически не останется атакующих приемов. Ты ведь перешел дорогу ребятам из ассоциации Общества Черной Акулы, так что будь осторожен.
Е Линь кивнул.
— Не стану скрывать от вас, Почтенный старший, моя цель, — отправиться на Пик Духовных Зверей и стать культиватором насекомых. Выращивание духовных насекомых послужит мне средством как для нападения, так и для защиты, а Заклинания или искусство меча для культиватора насекомых вовсе не обязательны.
Услышав это, старик погладил бороду.
— Рассуждаешь весьма здраво, недурно, — сказав это, он повернулся и ушел.
— Благодарю Почтенного старшего за наставление, — Е Линь почтительно поклонился.
Если бы не совет старца, он вряд ли выбрал бы для практики технику закалки тела, которая повсеместно считалась самой бесполезной. Однако сейчас, из соображений безопасности, техника закалки тела определенно стояла на первом месте. Держа нефритовую пластину с «Пятеричным хаотическим принципом», Е Линь направился в отдел всякой всячины, прямиком к технике закалки тела.
Недолго думая, первым делом он обратил внимание на технику закалки тела среднего уровня Жёлтого ранга. Так называемая техника закалки тела заключалась в тренировке физической оболочки определенным образом, чтобы сделать тело крепче, наполнить его более обильной жизненной силой и развить выдающуюся способность держать удар.
В мире культивации тех чудаковатых культиваторов, что специализировались на технике закалки тела, презрительно величали железными черепахами. Способность терпеть побои у них была невероятной, но, обладая лишь грубой силой, им оказывалось крайне трудно подобраться к культиваторам, искусным в Заклинаниях или Искусстве Управления Мечом, так что атаковать они почти не могли.
Именно поэтому техника закалки тела пользовалась у культиваторов наименьшим спросом среди всех техник совершенствования. Е Линь заметил, что полка с техникой закалки тела тоже успела покрыться пылью, пусть ее слой и был гораздо тоньше, чем на «Пятеричном хаотическом принципе».
Е Линь мысленно усмехнулся: «Такое чувство, будто едва я ступил в Мир культивации, как тут же пополнил ряды чудаковатых Практикующих. Ментальный метод никто не изучает, технику закалки тела тоже никто не практикует — а у меня теперь полный набор».
Однако, вопреки самоиронии, Е Линь считал свой ход мыслей абсолютно верным, а потому принялся одну за другой брать лежащие под нефритовыми пластинами книги и читать их.
Спустя долгое время он взял одну из нефритовых пластин, на которой было высечено: «Пятеричная работа алмазного тела»!
Практиковать этот метод закалки тела в мире культивации отваживались лишь настоящие сорвиголовы, а Е Линь считал себя именно таким сорвиголовой.
(Конец главы)

Комментарии

Загрузка...