А каждый раз, когда вы проделываете подобное — вы только что сами видели это на водном экране, — огненная птица, представляющая огненную стихию этой медвежьей особи, на какое-то время увядает, что несомненно скажется на его магическом прогрессе. Боюсь, тот друид Кэлебэн затаит на вас обиду. Их, друидов, отношение к животным кардинально отличается от нашего. Для Мага-человека совершенно немыслимо взять животное в ученики, но в их среде это обычное дело, и не исключено, что в нужный момент он выступит против.
Впрочем, другое твое предположение должно быть верным.
Колант посмотрел на Илани и, кивнув, согласился: Тот черный поток воды и белое пламя должны находиться на одном уровне силы. То, что я сказал недавно, когда проверял его врожденный дар, тоже не было ложью — это должно принести огромную пользу твоей Четырехглазой снежной лисице. У твоего Магического питомца высочайший врожденный дар и огромный потенциал, но он все же происходит из снежных лисиц, его природа несколько слабовата, да и мощь освоенных им заклинаний невелика. Если он, подобно тому Пауку огненной стихии Эмилии, заполучит кусочек черной воды, то, полагаясь на таящийся в ней холод, вполне сможет извлечь колоссальную выгоду.
Разве этот Полуэльф-друид не рассердится в таком случае?
Илани была заинтригована, но стоило ей вспомнить слова Коланта, как у нее появилось множество опасений.
Конечно, если людей будет много, это не сработает, но если ты одна, влияние окажется не столь велико, и этот полуэльф вряд ли станет сильно возражать. В конце концов, ты — дочь городского головы Города Серебряной Луны, носишь фамилию Менса, и от тебя тоже есть немалая польза для этого медведя. К тому же, судя по моим расчетам, сейчас далеко не лучшее время для подобных дел.
Почему? Разве Магических питомцев не лучше начинать взращивать как можно раньше? Когда снежная лисица вырастет, менять что-либо станет гораздо труднее и больнее.
Илани открыла рот с вопросом, совершенно ничего не понимая.
Во-первых, этот медведь только-только пробудился, сила в его родословной еще окончательно не стабилизировалась и не осела, он даже не является официальным Магом. Если провернуть это сейчас, то и пользы он извлечет не так много.
Колант поднял один палец, а сказав это, выставил второй: Во всяком случае, вы будете учиться в академии вместе по меньшей мере три года. Наибольшую пользу он получит тогда, когда его родословная пробудится еще сильнее или же его силы полностью раскроются. К тому же, когда его мощь немного возрастет, его магия к тому времени уже должна официально войти в начальную стадию, и подобное воздействие окажется минимальным. Это позволит свести к минимуму недовольство того полуэльфа-друида.
Инь Фэн, разумеется, и помыслить не мог, что в первый же день учебы кто-то уже положил на него глаз. Сейчас он сосредоточил все свои мысли на лежащей перед ним Боевой Ци Прилива.
На Земле он более десятка лет практиковал Кулак Подражания Формам, который с натяжкой можно было отнести к внутренней школе боевых искусств. Конечно, между так называемыми внутренними и внешними стилями не существовало четкого разделения: они в равной степени требовали внешней тренировки сухожилий, костей, кожи и мышц, и внутренней — пяти внутренних органов и дыхания, постижения внутренней энергии и, в конце концов, слияния трех драгоценностей: сущности, энергии и духа.
По сравнению с чудесами так называемой внутренней силы и ци из романов, это выглядело далеко позади.
Прежде он тоже думал, что боевые искусства способны достичь максимум этого предела, но в этом мире верхний платок боевых искусств, без сомнения, был поднят гораздо выше — здесь действительно можно было культивировать такие вещи, как истинная ци или боевая ци.
Боевая Ци Прилива как раз и являлась одним из подобных секретных руководств.
Само слово прилив, конечно же, не означало, что взращенная этой техникой внутренняя ци обладала бы атрибутом водной стихии.
Фактически, воины этого мира — будь то рыцари или мечники — теоретически могли наделить свою внутреннюю ци или боевую ци соответствующим стихийным атрибутом лишь перед тем, как ступить на уровень Великого рыцаря или Великого мастера меча. До этого момента они вырабатывали лишь чистую жизненную силу, порожденную собственным организмом.
Лишь достигнув уровня Великого рыцаря и Великого мастера меча, даже при отвратительной магической аффинности можно было силой распахнуть врата резонанса со стихиями, слив воедино собственное тело и стихийную мощь, и в конце концов рассечь Стену Вздохов, приведя силу к единству.
Конечно, существовали и другие способы выковать боевую ци и внутреннюю ци со стихийными свойствами еще до этого, однако большинство людей обладали в своем теле особой родословной, изначально способной резонировать со стихиями.
Например, той самой родословной колдуна, которой обладал Инь Фэн.
Вот только обладатели выдающихся талантов в массе своей уходили в изучение магии, а в боевое Дао погружались считанные единицы.
Редкость и мощь Боевых магов как раз и заключались в этом: они могли заранее совмещать магические элементы с боевой ци, внутренней ци и прочими силами.
Впрочем, находились и те, кто был способен ощущать стихии, но обладал недостаточным для изучения магии талантом — они переходили на боевое Дао, и обычно достигали этого уровня уже на высших ступенях силы.
Те же, кто вливал элементы в себя лишь на уровне Великого рыцаря и Великого мастера меча, относились к людям, которые во время проверки таланта не чувствовали ни малейшего элемента и именовались каменным материалом. Таких людей на деле было не так уж много.
Значение слова прилив заключалось в том, что взращенная внутренняя ци поднималась и опускалась подобно морским волнам, была безбрежной, мощной и колоссально плотной, опираясь на доминирование за счет силы.
Вернувшись в растительный внутренний двор Кэлебэна и забравшись в свою бамбуковую хижину, Инь Фэн зажег магический светильник. Наблюдая, как присущий светильникам из флюорита холодный свет разливается по всему жилищу, Инь Фэн не спеша развернул секретный трактат, принял поданную на схеме позу и погрузился в медитацию.
Разумеется, на рисунке была изображена человеческая фигура, и в исполнении Инь Фэна с его нынешним телом это выглядело весьма комично.
На самом деле, это была и одна из причин, почему Алигу не верил, что Инь Фэн сможет пойти по пути мечника.
Путь рыцаря, помимо восьми добродетелей, отличался гораздо более простым и прямым культивированием боевой ци: она зарождалась преимущественно в животе, после чего непрерывно омывала конечности, укрепляя физическую силу.
Внутренняя ци же у мечников, подобно известным Инь Фэну трактатам, была гораздо сложнее и тоньше. В ней упоминались невидимые глазу меридианы, уделялось внимание циркуляции крови и энергии ци, а также изменениям инь и ян.
От одного столкновения с подобной сложностью у любого новичка пошла бы кругом голова, не говоря уже о таком медведе, как Инь Фэн.
К тому же анатомическое строение медведя разительно отличалось от человеческого, и слепое копирование вело к совершенно иным результатам. Разница между людьми и зверми не была пустой фразой.
По мнению Алигу, Инь Фэн максимум проэкспериментирует дней десять-полмесяца, после чего осознает тщетность усилий и бросит путь мечника, переключившись на куда более подходящий ему путь рыцаря.
Но в теле Инь Фэна таилась душа, прибывшая с Земли.
Изучающий боевые искусства обязан изучать медицину, и на самом деле он обладал пониманием основ традиционной китайской медицины.
С его точки зрения, познания этого мира о чудесных меридианах и трехстах шестидесяти пяти точках акупунктуры выглядели куда более примитивными по сравнению с китайской медицинской наукой.
Что же касалось анатомического строения — хотя это и представляло трудность, проблему неразрешимой назвать было нельзя.
Фактически, Алигу тоже не являлся чистокровным представителем человеческого рода — он был полукровкой от союза орка и человека, пусть человеческая кровь и преобладала в нем по большей части.
На языке орков имя Алигу изначально означало храбрец или могучий воин.
Если Алигу сумел добиться подобного, у Инь Фэна не было ни единой причины не справиться с этим.

Комментарии

Загрузка...