Академия Серебряной Луны устраивала два больших перерыва в год — зимой и летом, в самые суровые по климату сезоны.
То, что Инь Фэн был сдан в качестве выпускного задания, означало, что учебный курс этого года подошел к концу.
Это также значило, что у Кэлебэна появилось предостаточно времени на дрессировку Инь Фэна, чтобы стремительно завершить его превращение из медведя в человека.
И Инь Фэн действительно погрузился в состояние, когда ему было и больно, и в то же время радостно.
Изначально он хотел как можно скорее разобраться в этом мире, и в этом отношении Кэлебэн показал себя просто безупречно: от географического устройства всего мира, особенностей расселения разумных рас до бесчисленных незнакомых ему растений, ничуть не уступающих им животных и даже магических зверей, обладающих чудесными силами, — всё это ему требовалось узнать и заучить наизусть.
Это невольно напомнило ему ту мрачную пору перед государственными экзаменами, через которую в двадцать первом веке приходилось проходить большинству людей.
К тому же, хотя Кэлебэн был хорошим учителем, его взгляды, очевидно, застряли на уровне старого общества, где считалось, что из строгаго учителя выходит великий ученик, и он никак не мог постичь всю глубину и широту качественного образования.
Поэтому правило, запрещающее телесные наказания учеников, в его исполнении превратилось в чистую шутку; ему даже не нужно было марать руки — крупный барсук по имени Даниэль с готовностью брал эту работу на себя.
Инь Фэн как-то раз попытался испытать этого барсука, который превосходил по размерам обычную собаку почти на треть. В той схватке, где Инь Фэн сохранил треть своей силы и при этом не применял тонких и сложных приёмов, он потерпел сокрушительное поражение.
Всё просто: грубая сила способна одолеть любые изощрённые техники.
Сила, ловкость и даже выносливость противника полностью подавили его, не оставив нилейшего шанса на ответный удар.
К тому же он и сам внутренне противился тому, чтобы сражаться когтями и зубами, словно дикий зверь.
А уж использовать боевые искусства он и вовсе не смел: сообразительного медведя еще можно было списать на одарённого мутанта, но как объяснить боевые движения, в которых с первого взгляда угадывались результаты бесчисленных сокращений и отсечений?
Кэлебэн ведь и сам владел боевыми навыками.
В итоге почти всю зиму Инь Фэн прожил хуже смерти под двойной муштрой Кэлебэна и Даниэля, чувствуя, что каждый день длится целый год.
К счастью, теперь всё наконец закончилось.
Зима ушла, весна пришла, и в мгновение ока приблизилась пора ежегодного набора новых учеников в Академию Серебряной Луны.
В то же время Инь Фэну предстояло столкнуться с очень важным событием.
Сегодня был тот день, когда Кэлебэн пробудит для него Сердце Природы и сделает его истинным друидом.
Двух месяцев вполне хватило Инь Фэну, чтобы многое понять об этом мире.
Самым главным открытием стала исключительная редкость и ценность заклинателей.
Будь то маги, жрецы или колдуны и друиды, творящие заклинания за счет своей крови, — всех их можно было назвать один на сотню или даже тысячу.
Академия Серебряной Луны была единственным учебным заведением, обучающим магии, на территории Города Серебряной Луны и прилегающих к нему феодальных земель.
Однако в этом регионе с радиусом в тысячу ли и населением в десятки миллионов человек академия ежегодно могла набрать лишь двести-триста учеников с достаточным магическим талантом — поистине один на тысячу. Воинов же и мастеров боевых искусств набиралось гораздо больше: каждый год поступало не меньше тысячи человек.
Хотя друиды уступали магам в разрушительной силе, а в скорости и удобстве исцеления проигрывали жрецам, их универсальность превосходила возможности любых других профессий.
Не говоря уже о том, что ценность вещи определяется её редкостью: в Городе Серебряной Луны число друидов на виду наверняка не превышало пальцев одной руки. Естественно, это позволяло Инь Фэну, обладавшему душой взрослого человека, предельно ясно осознавать, каким же невероятным везением было стать друидом.
Что же касается так называемого Сердца Природы, о котором говорил Кэлебэн, то после недавних изысканий он в общих чертах понял, что это такое.
Тот великий Отец Дубов не мог в полной мере представлять всю природу.
Это было первое умозаключение, к которому пришел Инь Фэн, предварительно изучив друидов и этого Отца Дубов.
Суть самого Отца Дубов заключалась в колоссальном дубе, поэтому понимание им Пути Природы на восточный лад можно было описать так:
Природа — это вода, источник всего сущего,
что питает мириады вещей, порождает растения и производит животных.
Можно сказать, что это была природная круговерть, основанная на двух стихиях — воде и дереве, с добавлением совсем небольшой доли ветра и почвы.
Даже старшеклассник, да что там — ученик средней или даже начальной школы указал бы на то, что подобная природа обладает огромными ограничениями.
По крайней мере, Инь Фэн знал, что так называемый огонь определенно должен быть частью природы, и металлические руды тоже к ней относятся.
Но жрецы и пастыри этого бога природы принять такое не могли, и именно из-за этого возникало множество таких неформатных друидов, как Кэлебэн.
Впрочем, по мнению Инь Фэна, божество, обладающее столь великой мудростью, наверняка и само всё понимало, просто из-за ограничений собственной природы в сочетании с устоявшимися за тысячи и десятки тысяч лет привычками это было трудно изменить.
Сердце Природы обычных друидов формировалось на основе их собственного понимания Пути Природы.
Инь Фэн хотя и не занимался глубоким изучением Пути Природы, но много лет практиковал боевые искусства, а те древние китайские школы ушу, что имели преемственность, всегда искали основы смыслов в канонах трёх учений: конфуцианства, буддизма и даосизма.
Благодаря этому Инь Фэн перечитал немало древних трактатов и питал особое понимание концепции единения неба и человека, которая в условиях этого мира соответствовала слиянию с Путем Природы. То самое Сердце Природы представляло собой воплощение всей его жизненной памяти, опыта, воли боевых искусств и даже понимания всего мира и человеческого бытия.
Природа включала в себя так называемый Путь Природы.
Вот только он никак не ожидал, что по прибытии в этот мир всё это материализуется и будет прочувствовано Кэлебэном.
То, что Кэлебэн ощутил отличие Сердца Природы Инь Фэна от сердец других друидов, тоже было легко понять.
Заключённое в нём оказалось куда более необъятным и грандиозным, чем у прочих.
Это было отражением накопленной за тысячи лет мудрости из другого мира.
Хотя в этом мире существовали удивительные техники, чудеса и даже боги, чьё божественное величие являлось воочию, сам путь трансцендентности незримо подавлял прогресс и процветание мысли — достаточно взглянуть на социальное устройство этого мира, чтобы всё понять.
На Земле это соответствовало феодальной монархии или даже племенному строю, однако Земля из-за отсутствия подобных сверхъестественных сил превзошла этот мир во многих аспектах мысли.
Разумеется, этими маленькими открытиями Инь Фэн делиться не собирался. К тому же по своей сути он оставался смертным: хотя благодаря другому цивилизационному опыту он обладал множеством познаний, выходящих за рамки его нынешнего положения, на этом незнакомом пути друида ему всё равно требовалось руководство старших, чтобы двигаться верно и шаг за шагом исследовать саму суть жизни и мира.
Поэтому сейчас ему оставалось лишь послушно лечь в центр подготовленного Кэлебэном массива и смотреть, как тот расставляет по местам различные предметы, чтобы пробудить для него Сердце Природы.
У его ушей тихо прозвучало заклинание, напеваемое на языке друидов, изучать который у Инь Фэна пока не было права, а затем, среди потоков зелёного света, исторгнутого Кэлебэном, Инь Фэн погрузился в глубокий сон, проваливаясь в то самое море сознания, что было так знакомо по традиционной китайской культуре.

Комментарии

Загрузка...