Глава 58

Для долгоживущего народа Логосов сто лет промелькнули незаметно, словно миг между днем и ночью.Королевство наконец снова обрело процветание, пережив трудности начального этапа освоения земель и приручения животных.Пшеница, некогда ограниченная скромным уголком, теперь покрывала каждый дюйм плодородной почвы, поскольку народ Логосов перешел к подсечно-огневому земледелию. Дикие кабаны, которых всего двадцать лет назад было семнадцать, размножились и одичали, увеличившись до нескольких сотен. Помимо кабанов, Логосы также приручили муфлонов и бизонов.Хотя эти животные часто бывали своенравными, народ Логосов, полагаясь на свои сильные тела и острые чувства, голыми руками усмирял их, когда те впадали в ярость, наводя порядок ударами кулаков и ног. Со временем муфлоны и бизоны постепенно становились кроткими под натиском кулаков и ног народа Логосов и в конце концов покорились.Несмотря на то, что в Королевстве никогда не было недостатка в Охотниках, многие Логосы перестали жить охотой и собирательством, полагаясь вместо этого на земледелие и животноводство, что привело к непрерывному росту населения среди изобилия.Вследствие этого в цивилизации Логосов постепенно возникло более четкое разделение труда, и на протяжении столетия появились такие профессии, как кожевник, земледелец, ремесленник-шлифовальщик и мельник.Можно было сказать, что в Логосском королевстве всё процветало.Король Ярлссто с гордостью и удовлетворением наблюдал за развитием Королевства, отмечая эти великие достижения.Устроившись, Король Ярлссто, не забывший своей роли жреца, часто возвращался в Сад Узоров, чтобы неустанно повторять прежние пророчества своим собратьям-жрецам.Согласно правилам, установленным Пророком Алом, только жрецам разрешалось изображать что-либо, связанное с Богом.Таким образом, чтобы поведать истории Бога всем, Жрецы несли важнейшую миссию провозглашать божественные пророчества посредством живописи.Однако вместе с этим процессом возникли новые проблемы.По мере того как жизнь становилась всё более благополучной, многие жители Логоса стали активно приглашать Жрецов Сада Узоров к себе домой для росписи, прося их иллюстрировать пророчества и истории Бога на своих стенах.Поначалу Жрецы справлялись, но со временем количество фресок, которые от них ожидали, продолжало расти, превышая возможности Жрецов.Король Ярлссто много раз слышал жалобы Жрецов. Они были измотаны, и некоторые советовали Королю, умоляя его издать указ, запрещающий Жрецам рисовать фрески для других.Но Ярлссто всегда был просвещённым правителем; он редко прибегал к строгим запретам, скорее стремясь найти хорошее решение.Король Ярлссто ходил взад и вперёд по Саду Узоров, погружённый в размышления. Время от времени он осматривал фрески в саду и смотрел на прерывистое сияние на вершинах высоких гор.Возможно, это был отблеск Духовного Света, а возможно, божественное руководство.Ярлссто вспомнил, как в юности он упрощал фрески.«Упростить их, эти фрески, эти застывшие образы нужно упростить!»Король Ярлссто подошёл к фреске и взволнованно сказал себе:«Упрощай! Посмотри на эту гору на картине, нет нужды рисовать её так повторяющеся, достаточно провести углём три раза взад и вперёд, и гора возникнет. Посмотри на овец на этой картине, если нарисовать их в виде двух наложенных друг на друга кругов, а затем обвести рога, люди поймут, что это овцы!»Пока Король Ярлссто бормотал себе под нос в Саду Узоров, Жрецы начали активную кампанию по упрощению своих иллюстраций.В начале изобретения «письменности» никто не осознавал, что это «письмо», а не образы.Однако со временем цивилизация развивалась,иероглифы, одна за другой, будут поняты людьми.Это было письмо.Рождённое из живописи, оно обладало великой силой передавать всю цивилизацию сквозь века, оставаясь нетленным даже в длительные периоды времени.........................................Покойный пророк Аль услышал на вершине горы глас Божий о том, что его двое детей, Ярлссто и Дертулиан, должны основать Великие Царства.В то время пророк Аль ещё следовал за своим братом, царём Сапо, и потому тщательно хранил пророчество в тайне, не говоря о нём ни слова.Итак, когда старейшины племени вспоминали, как сыновья пророка взошли на престол,первым, что приходило им на ум, было безумное восклицание царя Сапо.«Аль, Аль! Аль вернулся, его дитя будет царём! Все сны сбылись! Новый Бог, все сны сбылись!»Старейшие мудрецы полагали, что эта обезумевшая речь относилась к восшествию Ярлссто на престол.Поэтому они часто не обращали внимания на другого человека.Это был второй сын пророка, Дертулиан.Дертулиан в одиночку подошёл к подножию высокой горы, поднял голову и взглянул на вершину, терявшуюся в облаках.Пустынный, холодный ветер обдувал его, а снежинки били Дертулиану в лицо.С тех пор как царь Сапо и его отец Аль покинули этот мир, Дертулиан, будучи охотником, замолчал.Первый был царём, которым Дертулиан сильно восхищался; в юности он был свидетелем величественной охоты царя Сапо на мамонтов, а второй был его отцом, который кропотливо обучал его, утешал его дух и воспитал до совершеннолетия.Уход каждого из них был тяжёлым ударом для Дертулиана.Так он замкнулся в себе, и отчуждённость его личности лишь усиливалась со временем.А из-за перемен в Логосском царстве, с развитием земледелия и скотоводства, народ Логоса больше не так сильно зависел от охоты.Когда-то процветающая община охотников стремительно приходила в упадок, люди, по своей воле или против неё, становились земледельцами, ремесленниками, пастухами...Дертулиан видел, как происходят эти перемены.Он всегда помнил, что он охотник, некогда самый выдающийся во всем королевстве.Но всё это развеялось, словно ветер.Пшеница, овцы, домашние свиньи... всё это постепенно лишало охотничье ремесло его значимости.Эта процветающая цивилизация больше не нуждалась в том, чтобы они, напрягая все силы, снова и снова метали копья, убивая в кровавой схватке крупного дикого зверя.Дертулиан почувствовал растерянность.Ему казалось, что он медленно отдаляется от королевства, подобно иссохшему листу в лесу, который вот-вот будет сменен новыми.Так Дертулиан пришел к подножию этой высокой горы.— Отец, ты однажды поднимался на эту высокую гору, — пробормотал он, вглядываясь в пляшущий там свет.— Тогда ты был избран Богом.Дертулиан поднял взгляд к вершине и начал медленно подниматься.У второго сына пророка таилась глубокая надежда.Если бы только он мог подняться на вершину этой высокой горы, как его отец, и быть избранным Богом.Дертулиан преодолел завесу ветра и снега и, пройдя через суровые и опасные места, наконец, достиг вершины.Второй сын пророка огляделся, его лицевые мышцы непроизвольно задрожали.Бога не было на вершине горы.Дертулиан прошёл вперед, обойдя вершину несколько раз, но не увидел ни божества, ни какого-либо божественного знака.На этой холодной вершине единственной заметной вещью была ветвь, мерцающая светом.Дертулиан никогда не видел такой высокой ветви, ростом с двух человек, похожей и на молодое деревце, и на что-то другое.Он приблизился к ветви и обнаружил, что, помимо мимолетного, неуловимого света, никаких других аномалий не было.— Бог... где ты? — Дертулиан, ошарашенно уставившись на пустую вершину, пробормотал.Наследник пророка, поднявшийся на высокую гору, не нашёл никаких следов Бога.Он еще не понимал, почему Бог ушел, и что означал уход Бога.

Для долгоживущего народа Логосов сто лет промелькнули незаметно, словно миг между днем и ночью.

Королевство наконец снова обрело процветание, пережив трудности начального этапа освоения земель и приручения животных.

Пшеница, некогда ограниченная скромным уголком, теперь покрывала каждый дюйм плодородной почвы, поскольку народ Логосов перешел к подсечно-огневому земледелию. Дикие кабаны, которых всего двадцать лет назад было семнадцать, размножились и одичали, увеличившись до нескольких сотен. Помимо кабанов, Логосы также приручили муфлонов и бизонов.

Хотя эти животные часто бывали своенравными, народ Логосов, полагаясь на свои сильные тела и острые чувства, голыми руками усмирял их, когда те впадали в ярость, наводя порядок ударами кулаков и ног. Со временем муфлоны и бизоны постепенно становились кроткими под натиском кулаков и ног народа Логосов и в конце концов покорились.

Несмотря на то, что в Королевстве никогда не было недостатка в Охотниках, многие Логосы перестали жить охотой и собирательством, полагаясь вместо этого на земледелие и животноводство, что привело к непрерывному росту населения среди изобилия.

Вследствие этого в цивилизации Логосов постепенно возникло более четкое разделение труда, и на протяжении столетия появились такие профессии, как кожевник, земледелец, ремесленник-шлифовальщик и мельник.

Можно было сказать, что в Логосском королевстве всё процветало.

Король Ярлссто с гордостью и удовлетворением наблюдал за развитием Королевства, отмечая эти великие достижения.

Устроившись, Король Ярлссто, не забывший своей роли жреца, часто возвращался в Сад Узоров, чтобы неустанно повторять прежние пророчества своим собратьям-жрецам.

Согласно правилам, установленным Пророком Алом, только жрецам разрешалось изображать что-либо, связанное с Богом.

Таким образом, чтобы поведать истории Бога всем, Жрецы несли важнейшую миссию провозглашать божественные пророчества посредством живописи.

Однако вместе с этим процессом возникли новые проблемы.

По мере того как жизнь становилась всё более благополучной, многие жители Логоса стали активно приглашать Жрецов Сада Узоров к себе домой для росписи, прося их иллюстрировать пророчества и истории Бога на своих стенах.

Поначалу Жрецы справлялись, но со временем количество фресок, которые от них ожидали, продолжало расти, превышая возможности Жрецов.

Король Ярлссто много раз слышал жалобы Жрецов. Они были измотаны, и некоторые советовали Королю, умоляя его издать указ, запрещающий Жрецам рисовать фрески для других.

Но Ярлссто всегда был просвещённым правителем; он редко прибегал к строгим запретам, скорее стремясь найти хорошее решение.

Король Ярлссто ходил взад и вперёд по Саду Узоров, погружённый в размышления. Время от времени он осматривал фрески в саду и смотрел на прерывистое сияние на вершинах высоких гор.

Возможно, это был отблеск Духовного Света, а возможно, божественное руководство.

Ярлссто вспомнил, как в юности он упрощал фрески.

«Упростить их, эти фрески, эти застывшие образы нужно упростить!»

Король Ярлссто подошёл к фреске и взволнованно сказал себе:

«Упрощай! Посмотри на эту гору на картине, нет нужды рисовать её так повторяющеся, достаточно провести углём три раза взад и вперёд, и гора возникнет. Посмотри на овец на этой картине, если нарисовать их в виде двух наложенных друг на друга кругов, а затем обвести рога, люди поймут, что это овцы!»

Пока Король Ярлссто бормотал себе под нос в Саду Узоров, Жрецы начали активную кампанию по упрощению своих иллюстраций.

В начале изобретения «письменности» никто не осознавал, что это «письмо», а не образы.

Однако со временем цивилизация развивалась,

иероглифы, одна за другой, будут поняты людьми.

Это было письмо.

Рождённое из живописи, оно обладало великой силой передавать всю цивилизацию сквозь века, оставаясь нетленным даже в длительные периоды времени.

....................

....................

Покойный пророк Аль услышал на вершине горы глас Божий о том, что его двое детей, Ярлссто и Дертулиан, должны основать Великие Царства.

В то время пророк Аль ещё следовал за своим братом, царём Сапо, и потому тщательно хранил пророчество в тайне, не говоря о нём ни слова.

Итак, когда старейшины племени вспоминали, как сыновья пророка взошли на престол,

первым, что приходило им на ум, было безумное восклицание царя Сапо.

«Аль, Аль! Аль вернулся, его дитя будет царём! Все сны сбылись! Новый Бог, все сны сбылись!»

Старейшие мудрецы полагали, что эта обезумевшая речь относилась к восшествию Ярлссто на престол.

Поэтому они часто не обращали внимания на другого человека.

Это был второй сын пророка, Дертулиан.

Дертулиан в одиночку подошёл к подножию высокой горы, поднял голову и взглянул на вершину, терявшуюся в облаках.

Пустынный, холодный ветер обдувал его, а снежинки били Дертулиану в лицо.

С тех пор как царь Сапо и его отец Аль покинули этот мир, Дертулиан, будучи охотником, замолчал.

Первый был царём, которым Дертулиан сильно восхищался; в юности он был свидетелем величественной охоты царя Сапо на мамонтов, а второй был его отцом, который кропотливо обучал его, утешал его дух и воспитал до совершеннолетия.

Уход каждого из них был тяжёлым ударом для Дертулиана.

Так он замкнулся в себе, и отчуждённость его личности лишь усиливалась со временем.

А из-за перемен в Логосском царстве, с развитием земледелия и скотоводства, народ Логоса больше не так сильно зависел от охоты.

Когда-то процветающая община охотников стремительно приходила в упадок, люди, по своей воле или против неё, становились земледельцами, ремесленниками, пастухами...

Дертулиан видел, как происходят эти перемены.

Он всегда помнил, что он охотник, некогда самый выдающийся во всем королевстве.

Но всё это развеялось, словно ветер.

Пшеница, овцы, домашние свиньи... всё это постепенно лишало охотничье ремесло его значимости.

Эта процветающая цивилизация больше не нуждалась в том, чтобы они, напрягая все силы, снова и снова метали копья, убивая в кровавой схватке крупного дикого зверя.

Дертулиан почувствовал растерянность.

Ему казалось, что он медленно отдаляется от королевства, подобно иссохшему листу в лесу, который вот-вот будет сменен новыми.

Так Дертулиан пришел к подножию этой высокой горы.

— Отец, ты однажды поднимался на эту высокую гору, — пробормотал он, вглядываясь в пляшущий там свет.

— Тогда ты был избран Богом.

Дертулиан поднял взгляд к вершине и начал медленно подниматься.

У второго сына пророка таилась глубокая надежда.

Если бы только он мог подняться на вершину этой высокой горы, как его отец, и быть избранным Богом.

Дертулиан преодолел завесу ветра и снега и, пройдя через суровые и опасные места, наконец, достиг вершины.

Второй сын пророка огляделся, его лицевые мышцы непроизвольно задрожали.

Бога не было на вершине горы.

Дертулиан прошёл вперед, обойдя вершину несколько раз, но не увидел ни божества, ни какого-либо божественного знака.

На этой холодной вершине единственной заметной вещью была ветвь, мерцающая светом.

Дертулиан никогда не видел такой высокой ветви, ростом с двух человек, похожей и на молодое деревце, и на что-то другое.

Он приблизился к ветви и обнаружил, что, помимо мимолетного, неуловимого света, никаких других аномалий не было.

— Бог... где ты? — Дертулиан, ошарашенно уставившись на пустую вершину, пробормотал.

Наследник пророка, поднявшийся на высокую гору, не нашёл никаких следов Бога.

Он еще не понимал, почему Бог ушел, и что означал уход Бога.