Монах Цзилэ был родом из храма Радостного Дзэн.
Если проследить истоки храма Радостного Дзэн, то окажется, что это лишь ответвление секты Радостного Единения.
Их учение имело древние и запутанные корни.
Если заглянуть достаточно глубоко, можно обнаружить истоки как в учении о Будде Двойного Долголетия эзотерического буддизма, так и в технике Внутренней Алхимии ортодоксальной секты Сюаньмэнь.
В эзотерическом буддизме мужская форма Будды Двойного Долголетия олицетворяла метод, а женская — мудрость. Их союз символизировал слияние метода и мудрости.
В даосской секте это называлось «Взять Кань и наполнить Ли» или «Союз Кань и Ли» — метод, позволяющий достичь одновременного совершенствования жизни и духа, превращая жизнь и смерть в единое целое.
Однако эта техника была не так проста. Малейшая неосторожность могла привести к неверному истолкованию её истинного смысла.
Это, в свою очередь, могло сбить человека с верного пути и превратить его в злобного демона.
В эзотерическом буддизме существовала группа подобных людей. Не обладая достаточным самоконтролем и глубоким пониманием буддийских учений, они пытались постичь этот путь, но в итоге скатывались в низость и изгонялись из своей секты.
Были и те, кто в даосской секте искажал смысл «Взятия Кань и наполнения Ли», превращаясь в насильников, не считавшихся ни с чужой волей, ни с чужими жизнями.
Обе группы были отвергнуты праведным путем Цзянху. В конце концов они объединились, сформировав изначальную секту Радостного Единения.
Провозгласив своим кредо «разрушение барьеров и освобождение природы», они действовали безрассудно, сея хаос в Цзянху и причиняя вред бесчисленному множеству мужчин и женщин.
Праведные фракции Цзянху не раз восставали против них и не раз умудрялись рассеять их ряды.
Но эта секта была укоренена в самых низменных аспектах человеческой натуры, что позволяло ей восставать из пепла всякий раз, когда её пытались уничтожить.
По этот день она продолжает действовать по всему Цзянху.
Однако внутри секты существовали разные философии, создававшие иерархию, и ни одна из фракций не подчинялась другим.
Храм Радостного Дзэн был ответвлением, отколовшимся во время одной из таких внутренних распрей.
Основным боевым искусством, которое они практиковали, была Божественная Техника Небесного Желания. Она полностью отбрасывала принцип слияния метода и мудрости, используя желание как движущую силу, а блаженство — как высшую истину. Она преследовала крайности наслаждения и стремительный рост внутренней силы, давно став на путь истинного демонического Дао.
Но это боевое искусство всё же сохранило различные секретные техники эзотерического буддизма.
Дхарма-тело Рая, которое сейчас использовал монах Цзилэ, было вариацией одной из защитных божественных техник эзотерического буддизма.
Стоило ему направить внутреннюю силу, как поверхность его тела озарилась золотым светом. По мере циркуляции истинной Ци в воздухе даже начала звучать декадентская, чарующая музыка, способная смутить разум и разжечь желания.
Легенды гласили, что при полном овладении этой техникой Дхармы-тело Рая могло преобразоваться в Дхарма-аспект Небесного Желания. В золотом сиянии он мог создавать любые иллюзии. Любой, мужчина или женщина, увидевший это, безнадежно тонул в пучине желаний. К тому же защита Дхармы-аспекта была несокрушимой, подобно Ваджре.
Однако уровень совершенствования монаха Цзилэ был далек от этой стадии.
Но даже так, защитная мощь этой техники не уступала различным защитным божественным техникам буддийской секты.
Всё произошло в мгновение ока!
Сила Ци от удара Фан Шувэня уже достигла монаха Цзилэ.
Раздался оглушительный лязг, подобный звону огромного колокола. Мощная звуковая волна подняла неистовый вихрь во всем переднем зале горной обители.
БАХ! БАХ! БАХ!
Звуки доносились отовсюду: это порывы ветра от удара распахивали все двери и окна в зале.
Тем временем фигуру монаха Цзилэ отбросило назад, вынудив Фэн Мантяня, Гуань Тяньюэ и остальных стоявших позади него отступить вместе с ним.
Отлетев на добрых тринадцать футов, монах Цзилэ наконец вскинул голову, и в его узких глазах вспыхнула ярость.
— Это всё, на что ты способен?!
Едва он договорил, как из уголка его рта потекла струйка крови.
Фан Шувэнь с некоторым удивлением посмотрел на собственный кулак.
«Этот монах крепче, чем я думал», — вынужден был признать он.
Эти люди по своему статусу и уровню боевых искусств стояли на совершенно иной ступени, чем те, с кем он сталкивался раньше. По этой причине Фан Шувэнь вложил в удар гораздо больше силы, чем обычно.
Этот удар не стал исключением... но он не ожидал, что тот не сможет полностью сокрушить защитную божественную технику противника!
Он коротко кивнул.
— Великий монах, неплохо.
Эта похвала, по сути, шла от самого сердца.
Но стоило этим словам прозвучать, как уголок рта монаха Цзилэ дернулся...
«Каков мой статус и сколько лет Фан Шувэню?»
Будучи мастером, давно прославившимся в Цзянху, он понимал: его схватка с Фан Шувэнем — это случай, когда старший притесняет младшего.
Однако стоило ему принять всего один удар, как его Божественная Техника Защиты Тела, пусть и не была полностью сокрушена, дала трещину, а сам он получил ранение.
Все его прежние слова были лишь блефом, попыткой сохранить лицо.
А в ответ он удостоился лишь искренней похвалы от Фан Шувэня...
«Искренность — поистине смертоносное оружие. Она всегда бьет точно в цель».
«Да этот мальчишка вообще знает, что такое уважение к старшим?»
Он холодно фыркнул.
— Почтенный, твоя жажда убийства слишком велика. Не боишься ли ты после смерти угодить в ад Авичей?!
Это должно было стать психологическим ударом, но Фан Шувэнь словно пропустил слова мимо ушей, просто шагнул вперед и бросился на него.
— Попробуй принять еще один мой удар ладонью.
Этот удар казался легким, словно туман или капли дождя, но от него зрачки монаха Цзилэ резко сузились.
Это была не что иное, как техника «Сотрясающая горы, подавляющая демонов» — та самая, которой Фан Шувэнь раздробил Меч Убийцы Зла, когда покончил с Ли Наньчэнем!
Монах Цзилэ собственными глазами видел мощь этого приема. Он взревел во весь голос:
— Все, одолжите мне свою силу!!!
Фэн Мантянь и остальные не стали медлить, тут же приложив ладони к его спине.
Золотое сияние вспыхнуло вновь как раз в тот миг, когда ладонь Фан Шувэня достигла цели.
Но стоило им соприкоснуться, как пугающая мощь, что чувствовалась мгновение назад, бесследно исчезла.
Как только ладонь Фан Шувэня коснулась золотого света, тот просто растаял без единого звука.
И финальный удар лег, невесомый, словно перышко, прямо на грудь и живот монаха Цзилэ.
Действительно легкий...
Со стороны казалось, будто Фан Шувэнь просто слегка подтолкнул его в грудь.
Или даже просто похлопал.
Словно дружеская шутка, не стоящая и ломаного гроша.
Однако сам монах Цзилэ ощутил себя так, будто в него ударила молния.
Он посмотрел на Фан Шувэня, пытаясь что-то сказать, но стоило его губам шевельнуться, как от уголка рта побежала трещина.
Следом за ней тело монаха Цзилэ начало стремительно покрываться сетью разломов.
Звуки треска и ломающихся костей заполнили пространство.
— Плохо дело!!
Фигура в черном одеянии, чье лицо оставалось скрытым, внезапно взмахнула рукавом и первой отпрянула назад.
Фэн Мантянь и Гуань Тяньюэ тоже поспешно отскочили, уходя с линии удара.
Сюй Чуншань и Цзо Циншуан в панике закричали:
— Отступаем!!!
ШУХ.
Ученики павильона Чжуцзи, находившиеся в зале, отхлынули к стенам, словно приливная волна.
Легко оттолкнувшись носком, Фан Шувэнь тоже отступил.
И в следующее мгновение внутри тела монаха Цзилэ прогремел громоподобный взрыв, и в воздух брызнуло кровавое облако.
ШУХ-ШУХ-ШУХ... Ошметки его тела, наделенные чудовищной силой, разлетелись во все стороны.
В одно мгновение кровь залила половину переднего зала. Когда присутствующие пришли в себя, монаха Цзилэ уже не было.
На его месте остались лишь ступни...
Кровь дождем оседала на пол, и каждая капля... рассказывала о трагической судьбе монаха Цзилэ.
Фан Шувэнь небрежно отряхнул рукава и, нахмурившись, шагнул вперед.
— Как я и думал, все еще не могу рассчитать силу.
— Что насчет оставшихся троих... может, хватит этих дуэлей? Нападайте все сразу.

Комментарии

Загрузка...