Эту порцию баранины мы съели с огромным удовольствием. Сначала собирались сразу уходить, но Сюэ Мэй сказала, что восьмисокровищный чай в гайванях здесь тоже очень хорош. Мы решили, что, потягивая чай, как раз обсудим детали переезда её подруги в Нинду. В итоге договорились: Сюэ Мэй в кратчайшие сроки улаживает формальности с переводом по службе, а я беру на себя миссию отправиться в Шанхай и привезти её близкую подругу Чжан Хаожань в Нинду, чтобы та пожила у нас некоторое время.
Когда после чаепития я проводил Сюэ Мэй домой, было уже около девяти вечера. За ужином мы съели немало мяса, да и чая выпили порядочно, так что, несмотря на поздний час, сонливость как рукой сняло — я был необычайно возбуждён. В итоге я просто вытащил сигарету и вышел покурить на балкон. Вдалеке тянулась длинная цепочка огней, извиваясь змейкой с запада на восток.
Не знаю, когда именно Сюэ Мэй подошла ко мне — она уже успела переодеться в пижаму. Оглянувшись, я увидел, что она держит два бокала красного вина. Протянув мне один, она произнесла:
— Это огни Биньхэ-дадао.
Меня вдруг осенило, и я спросил:
— Тебе доводилось когда-нибудь гулять по Хуанхэ ночью?
Она удивлённо уставилась на меня, помолчала несколько секунд, а затем её лицо озарилось восторгом:
— Нет! Давай устроим ночную прогулку по Хуанхэ?
Я ответил:
— А почему бы и нет?
Мы одновременно поставили бокалы и разошлись переодеваться.
Меньше чем через десять минут она вышла в спортивном костюме, прихватив с собой пуховик. Посмотрев на меня, она заметила:
— Ты одет как-то легко.
— В машине есть мой пуховик, — успокоил я её.
Спустившись вниз и сев в машину, я изложил ей план ночного путешествия: сначала минут за тридцать доехать до восточного конца Биньхэ-дадао, а затем двигаться с востока на запад, осматривая окрестности вплоть до Наньчантаня.
Она с воодушевлением устроилась на пассажирском сиденье, наблюдая за мерцающими городскими огнями, и задумчиво произнесла:
— По твоему плану получается, что только в одну сторону ехать километров шестьдесят.
— Будем ехать куда глаза глядят! Никакого принуждения, — ответил я.
Она достала телефон, проверила заряд и сказала, что сегодня намерена сделать кучу фотографий.
Я поддразнил её:
— Госпожа начальник управления, вы работаете в Управлении культуры и туризма Чжунлиня уже много лет, не расскажете ли, какая достопримечательность в вашем городе самая лучшая?
Она рассмеялась:
— Туристические ресурсы Чжунлиня — это моя стихия. Конечно, лучшее место — Шапотоу, это туристическая зона класса 5А. Там можно насладиться природными пейзажами, где одинокий дым поднимается над пустыней, а солнце садится за длинную реку, и ощутить всё величие бескрайних песков и могучих волн.
Я добавил:
— А на втором месте, наверное, Гаомяо?
Сюэ Мэй кивнула:
— Гаомяо, или монастырь Баоань, находится к северу от города Чжунлинь и возвышается на высокой террасе, соединённой с городской стеной (включая сам монастырь у подножия). По преданию, его начали строить в годы правления Юнлэ династии Мин, то есть в 1403–1424 годах. После многочисленных реконструкций и расширений к эпохе Цин он превратился в масштабный комплекс древних строений, отражающий архитектурный стиль Нинду. Он стоит в одном ряду с Чудесами пустыни и является одной из двух главных достопримечательностей Чжунлиня.
Гаомяо — уникальный храм, в котором слились три учения. На кирпичной арке при входе есть парная надпись: Пути конфуцианства, буддизма и даосизма — спасение себя и других начинается здесь; Небо, Земля и человек — всё созидание и превращения заключены в этом месте. А на горизонтальной табличке написано: Высший мост Дхармы. В храме почитают не только Будду и бодхисатв, но и Нефритового императора, Святую матерь, Вэньчана и Гуань-гуна. Идолы трёх учений мирно соседствуют друг с другом. Перед Гаомяо стоит монастырь Баоань, его ворота обращены на юг, по бокам расположены жилые флигели, а в центре находится главный зал Дасюнбаодянь с односкатной крышей.
За залом начинается само Гаомяо: по лестнице из двадцати четырёх ступеней вы поднимаетесь мимо арки, ворот Наньтяньмэнь и центральной башни к трёхэтажным храмам Пяти священных гор, Нефритового императора и Святой матери. Все основные постройки расположены на одной оси, они возвышаются ярус за ярусом, создавая величественный облик. По бокам от главного здания находятся колокольня, барабанная башня, павильоны Вэньлоу и Улоу, храмы Лингуань и Дицзан. На террасе площадью чуть более двух тысяч квадратных метров возведено около сотни зданий самых разных стилей. Весь комплекс с его многоярусными павильонами, соединёнными переходами и взметнувшимися ввысь карнизами образует сложный лабиринт внутреннего и внешнего пространства, что ярко демонстрирует изысканное архитектурное мастерство древнего Нинся и оставляет неизгладимое впечатление.
Я вёл машину на средней скорости и с улыбкой похвалил её:
— Вижу, госпожа начальник — настоящий талант! Так складно рассказываете о своей работе! Старый Ван снимает перед вами шляпу!
Сюэ Мэй ответила:
— На самом деле, я считаю, что самое достойное похвалы — это то, что Чжунлинь включил экологическую защиту бассейна Хуанхэ и его высококачественное развитие в свою важнейшую повестку дня. Мы разработали план развития, основанный на концепции одного пояса и двух коридоров, завершили детальное планирование пяти центральных и десяти специализированных посёлков, а также подготовили программы по развитию водного хозяйства, сельского хозяйства и экологии. Мы создали систему пространственного планирования, охватывающую весь город.
Много лет Чжунлинь придерживается стратегии защиты почвы, чтобы она не попадала в реку, и внедряет новые методы борьбы с опустыниванием. Мы создали шестидесятикилометровую лесополосу на северной окраине пустыни, благодаря чему люди наступают, а пески отступают. Мы активно развиваем заброшенные песчаные земли, следуя принципу экологизации промышленности и индустриализации экологии. На северных и южных территориях созданы базы лесного хозяйства площадью около двухсот тысяч му, где выращивают яблоки, зизифус и виноград. Годовой доход от них превышает 690 миллионов юаней — это не только защита от песков, но и зелёный столп экономики для местных фермеров.
В пустынных районах мы экспериментируем с выращиванием лука, облепихи, солодки и циномория, внедряя проекты экологических парков и зелёных фабрик. Мы озеленили более шестнадцати тысяч му земли, создав образцовые зоны с прекрасной экологией и зелёным развитием.
— Да, — согласился я, — за последние годы Чжунлинь добился огромных успехов. Но я считаю, что главное преимущество города — это его богатые туристические ресурсы и огромный потенциал для развития!
Сюэ Мэй вздохнула:
— В прошлом году я написала специальный отчёт для мэрии с просьбой к городским властям поработать с правительством провинции, чтобы перенести китайско-американский стратегический диалог высокого уровня в Чжунлинь. Но мой отчёт канул в Лету, ответа не последовало.
— Твоя идея слишком опережает время, — удивился я, — начальство, должно быть, даже помыслить о таком не могло!
Она продолжила:
— Я предлагала разработать туристические продукты на основе ниндушской годжи, которая была упомянута Ли Шичжэнем в Компендиуме лекарственных веществ и является единственным сортом, включённым в Фармакопею Китая. Но меня не поддержал ни мой начальник, ни курирующий заместитель мэра! Эх, я просто в отчаянии. Работать в таком консервативном учреждении, где у людей нет ни капли предприимчивости, — это так скучно и тоскливо!
Пока мы разговаривали, мы уже успели проехать значительное расстояние от восточной окраины Биньхэ-дадао. На ночной дороге не было ни машин, ни пешеходов, лишь слабые огни отражались в текущей неподалёку воде. Глядя на великую древнюю Хуанхэ, я проникся бесконечным благоговением. Она — мать нашей нации, колыбель блестящей цивилизации, но сейчас, в моих глазах, она была такой скромной, простой и лишённой показного блеска.
Сюэ Мэй тоже молча смотрела на реку, словно погрузившись в размышления об истории. Даже когда мы проезжали знаменитый район Шапотоу, никто из нас не предложил остановиться.
Я обратился к задумчивой Сюэ Мэй:
— Дорогая, впереди деревня Наньчантань. Как насчёт того, чтобы остановиться там на ночь и завтра утром встретить рассвет?
Она просияла:
— Отлично! Какая замечательная идея!
Она начала рассказывать:
— Деревня Наньчантань расположена в глубине гор в районе Шапотоу, в семидесяти километрах от города. Большинство жителей — потомки знатного рода Тоба из тангутского государства Западное Ся. Это первая деревня, через которую Хуанхэ протекает, попадая в Нинду, поэтому её называют Первой деревней тангутов Западного Ся или Первой деревней Хуанхэ в Нинду. Наньчантань возникла на узкой отмели, образованной наносами реки, и со всех сторон окружена горами, что делает её почти изолированной от мира. Триста лет назад люди рода Тоба бежали сюда от войн и создали свой «персиковый сад» — первобытную деревню.
Река здесь делает крутой поворот, образуя длинную отмель в форме полумесяца. Деревня, словно изумруд, вкраплена между коричневыми камнями и жёлтой водой. Из-за труднодоступности здесь до сих пор сохранился уклад жизни, полный спокойствия и архаичного очарования.
В Наньчантане сохранились наскальные рисунки, древние водяные колёса и фрагменты Великой китайской стены эпохи Цинь. На берегу растут груши и зизифусы, которым по триста-пятьсот лет. В середине апреля, когда цветут груши, деревня особенно прекрасна.
Бурная Хуанхэ подарила жителям Наньчантаня размеренную жизнь, а уединение гор сформировало их простой и честный характер.
Из-за плохих дорог доходы жителей невелики, поэтому семьдесят процентов домов до сих пор построены по традиционной технологии «четыре балки, восемь столпов». Есть даже десяток хорошо сохранившихся жилых домов эпохи Цин. Улочки в деревне узкие и запутанные, но все дома связаны между собой.
Красивая природа дала толчок развитию туризма. В последние годы при поддержке властей и бизнеса здесь проложили каменные дорожки, провели водопровод, отремонтировали дома в стиле тангутов Западного Ся и развивают гостевой сервис.
В Наньчантане до сих пор сохраняются древние обряды жертвоприношений предкам, а также ремёсла: вышивка, вырезание из бумаги, валяние войлока, изготовление уксуса и плотницкое дело. Здесь всё — от древней цивилизации до спокойных пейзажей — существует в гармонии с водами Хуанхэ.
В деревне семьсот двадцать постоянных жителей, почти все носят фамилию То (местные произносят её первым тоном). По историческим данным, в 1223–1227 годах, когда монгольские войска Чингисхана уничтожали государство Западное Ся, знать рода Тоба бежала сюда. До сих пор в деревне сохранилась полная родословная этого клана. На речных наносах люди веками сажали деревья, ставшие свидетелями истории. Сейчас здесь около двухсот грушевых деревьев возрастом более трёхсот лет и более тысячи зизифусов старше двухсот лет. Когда в апреле цветут груши, это выглядит как падающий снег — уникальное зрелище на берегу Хуанхэ.
Слушая длинный рассказ Сюэ Мэй, я не удержался от похвалы:
— Слушать, как госпожа начальник рассказывает о своих владениях — одно удовольствие!
Я подъехал к переправе на берегу Хуанхэ. Очевидно, государственная паромная переправа давно не работала, оставалось искать частника. С трудом найдя дом с горящим светом, я заметил на стене табличку: Время работы парома с 9:00 до 17:00. Стоимость: 50 юаней с человека. Раз свет горит — значит, кто-то есть.
Я остановил машину и попросил Сюэ Мэй подождать внутри. Выйдя, я постучал в дверь. Тишина. Я постучал сильнее, и изнутри раздался зычный голос:
— Посреди ночи кто там? Кого надо?
— Нам нужно переправиться! Ищем вас! — крикнул я.
Долгое время никто не отвечал. Наконец тот же голос проворчал:
— В такое время? Паром не ходит! Приходите завтра!
— Нам нужно сейчас! Я доплачу!
Дверь открылась, и меня обдало густым запахом алкоголя. В комнате, полной табачного дыма, сидели двое мужчин. Тот, что открыл, — мужчина лет пятидесяти с лицом, покрасневшим от постоянного ветра и солнца. Я вытащил пачку «Чжунхуа», выбил сигарету и протянул ему, а потом прикурил и себе, и ему.
Увидев дорогие сигареты, он оживился. Затянувшись, он с довольным видом спросил:
— Переправиться хочешь? Один?
— Нас двое, — сказал я, указывая на машину.
Он озадаченно пробормотал:
— Посреди ночи... никто никогда в такое время не переправляется.
— Мы приехали из Иньчжоу специально ради рассвета. Поэтому нам нужно переправиться сегодня. Называйте цену.
Он оглянулся на второго мужчину — лет тридцати, тоже с тёмным лицом, который в этот момент грыз баранью ногу. Услышав о доплате, тот просиял.
Переглянувшись, старший сказал мне:
— По 120 с человека. Поедете — так поедете, нет — до свидания.
— По 130, — ответил я, — и после переправы поможете найти лучшую гостиницу.
Оба засияли. Старший махнул рукой:
— Пошли!
Младший вскочил и, не теряя времени, побежал вперёд готовить паром.
Я позвал Сюэ Мэй. Когда мы шли следом за широкоплечим мужчиной, я спросил:
— С машиной здесь ничего не случится?
— А что с ней станется? Не переживай! — ответил он на ходу.
Я всё же засомневался:
— Пожалуйста, присмотрите за ней! Если нужно, я доплачу.
Он пренебрежительно хмыкнул:
— У нас тут десять лет воров не было! К тому же здесь всего пять домов, все люди свои, чужих нет. За что деньги брать?

Комментарии

Загрузка...