Едва забрезжил рассвет, Нацуки уже вышел на улицу за продуктами. За несколько дней он так и не смог привыкнуть к местной стряпне, а потому с самого момента перерождения в мире шиноби готовил себе сам.
Жаль только, что оставленных отцом денег было в обрез, да и в здешних целебных травах он пока разбирался слабо — иначе непременно купил бы снадобий для совершенствования. В прошлой жизни Нацуки перенял у множества школ немало рецептов лечебных блюд, и сумей он отыскать им замену среди местных трав, его совершенствование пошло бы куда быстрее.
Сев на кровати со скрещенными ногами, Нацуки замер; из глубины его тела донеслось низкое утробное урчание, словно кошачье мурлыканье. Мышцы мелко подрагивали, кости отзывались частой вибрацией, а внутренняя сила двигалась изнутри наружу — их резонанс порождал звучание мышц и костей. То была тайная техника Закалки костного мозга под названием «Рык Тигра и Леопарда».
В шесть лет хрупкое тело Нацуки попросту не выдержало бы столь сурового совершенствования. Однако еще в прошлой жизни, совершив прорыв на уровень Созерцания божества без разрушения, он постиг дао: пусть оболочка и сменилась, но любое, даже самое тонкое движение внутренней силы он ощущал безупречно. Лишь поэтому, да еще благодаря едва уловимой природной энергии в воздухе, мальчик осмелился взяться за эту практику.
При достигнутом уровне мастерства и окружающем обилии природной энергии Нацуки мог предаваться духовной практике в любом положении — на ходу, сидя или лежа. Поднявшись на ноги, он встал в стойку Хуньюань.
Глубоко заглотив порцию воздуха, Нацуки заставил желудок и кишечник мерно сокращаться: глухой внутренний рокот бережно шлифовал мельчайшие волокна тела. Выверенное дыхание текло непрерывным круговоротом, и внутренняя сила слой за слоем проникала все глубже и глубже.
Постепенно в меридианах заструилась живительная прохлада, мягко растекаясь по всему телу. Там, где проходил поток ци, мгновенно таяла усталость, словно иссохшая земля упивалась благодатным небесным дождем. Каждая частичка плоти, каждая из клеток жадно впитывала этот поток ци. Кожа, плоть, кости и внутренние органы наливались новой мощью.
«В сравнении с прошлой жизнью здешний мир Хокаге просто благословен!» — радостно подумал Нацуки.
Лишь когда солнце поднялось в зенит, а в животе предательски заурчало от голода, он прервал совершенствование.
Пообедав, Нацуки перешел к Кулаку Восьми Пределов. Национальные боевые искусства рождались и закалялись в горниле войн как чистое мастерство убийства; в них не было места показухе — лишь смертоносные выпады, бьющие наповал. Кулак Восьми Пределов среди них отличался наибольшей свирепостью и сокрушительной мощью, и именно с него Нацуки когда-то начинал свой путь.
«Между небом и землей раскинулись девять Континентов и восемь пределов!» Ударная сила Кулака Восьми Пределов способна достигать самых дальних рубежей во всех направлениях. Среди мастеров национальных боевых искусств издавна ходила поговорка: «В науках тайцзи усмирит поднебесную, в бою же Восемь Пределов утвердят порядок».
Кулак Восьми Пределов относился к стилям ближнего боя — сокрушительным, строгим и стремительным. Импульс зарождался в пятках, разгонялся поясницей и вырывался через кончики пальцев с колоссальной взрывной силой, являя мощь древнего присловья:
«Поведешь плечом — рухнут Небеса, топнешь ногой — содрогнутся девять Континентов!»
Помимо Кулака Восьми Пределов, Нацуки отрабатывал тайцзицюань, Кулак Формы и Воли, Восемь Триграмм, Вин Чун, Шаолиньский кулак, Джиткундо и даже дзюдзюцу, армейский рукопашный бой, саньда и йогу. В прошлой жизни он освоил сотни стилей Кулачного Боя, переплавил их воедино, отсек все лишнее и, соединив с несокрушимой волей, создал абсолютную технику — «Мир Людей».
Стили сменяли друг друга в его руках, непрерывно видоизменяясь, и это движение было столь же неуловимо и совершенно, как следы горной газели на ветвях деревьев.
Каждый выпад отзывался резким хлопком рассекаемого воздуха — верный знак того, что Нацуки уже вошел в царство явной силы. Ему потребовалось на это всего несколько дней. Закалка плоти с помощью природной энергии оказалась куда эффективнее лечебных отваров из прошлой жизни, что не могло не радовать: при таких темпах меньше чем за два года он полностью вернет былую мощь.
Однако Нацуки подметил и тревожную странность: стоило ему начать вырабатывать чакру, как отдача от совершенствования национальных боевых искусств заметно падала. Приглядевшись к внутренним процессам, он понял, что поглощаемая телом природная энергия попросту уходит на переработку в чакру.
Нацуки не стал долго колебаться и принял решение: временно отложить духовную практику чакры и сосредоточиться на том, чтобы вернуть национальные боевые искусства на прежнюю вершину. Лишь достигнув этого рубежа, он сможет одновременно исследовать природную энергию в поисках дальнейшего пути боевых искусств и вырабатывать чакру. К тому моменту его окрепшие плоть и душа позволят развивать чакру с невероятной скоростью.
Главное же заключалось в том, что на начальном этапе шиноби безнадежно уступали мастерам национальных боевых искусств. За редким исключением запас чакры у генинов был ничтожно мал, и если ниндзюцу не попадало в цель, исход боя все равно решало тайдзюцу. Поэтому на первое время Нацуки решил сойти за обычного шиноби-мастера тайдзюцу.
Затем Нацуки достал свитки с ниндзюцу, оставленные отцом. Тот владел Стихией Ветра и Стихией Земли, поэтому в наследство сыну достались техники этих двух стихий вместе с базовым тайдзюцу вроде Вихря Листа. Отложив свиток с тайдзюцу в сторону, Нацуки развернул свиток с ниндзюцу. Там значились всего три техники: «Великий Порыв», «Штормовая Ладонь» и «Стихия Земли: Стена Земляного Потока».
Сверяясь с описанием порядка, в котором требовалось складывать печати, он приступил к исполнению ниндзюцу. Благодаря феноменальному контролю над чакрой и остроте разума, присущей мастеру уровня Созерцания божества без разрушения, Нацуки мгновенно добился успеха. И хотя в прошлой жизни он не раз наблюдал на экранах куда более сокрушительные техники, ощущение живой магии все равно завораживало. Более того, он до мельчайших нюансов запомнил путь циркуляции чакры, что в будущем позволило бы активировать ниндзюцу значительно быстрее.
Сила самих техник пока мало волновала Нацуки — куда больше его занимало то, как именно чакра при складывании печатей преобразуется в пять стихий: ветер, землю, огонь, молнию и воду.
«Если разобраться в самой сути этого превращения, со временем я смогу повторить то же самое с помощью природной энергии, — размышлял Нацуки. — И разве это не станет тем самым Заклинанием из древних мифов прошлой жизни?»
Взвесив все, он выделил для себя три главные задачи. Во-первых — совершенствование национальных боевых искусств, чтобы вернуть силу для самозащиты. Во-вторых — изучение Сэндзюцу и природной энергии ради поиска безопасного способа ее поглощения человеческим телом. В-третьих — постижение тайн искусства печатей, чтобы переплавить ниндзюцу в Заклинания.
Разумеется, действовать следовало в глубокой тайне: раскрытие карт навлекло бы на него ворох проблем. Нацуки не боялся интриг высшего руководства Конохи и в особенности Данзо, однако возня с ними отняла бы слишком много драгоценного времени и сил. Он стремился лишь отыскать путь для боевых искусств через ниндзюцу, чакру и природную энергию, и тратить жизнь на дрязги с Конохагакуре не входило в его планы.
Впрочем, продвигать боевые искусства в одиночку было не слишком разумно: лишь объединив множество людей в духовной практике, можно высечь по-настоящему яркую искру озарения. Нацуки подумывал даже побороться за титул Хокаге, чтобы обратить всю деревню к боевым искусствам. Однако существовала преграда: пока он не совершит прорыв за пределы уровня Созерцания божества без разрушения, одолеть Намикадзе Минато ему вряд ли удастся.
К тому же Конохагакуре была насквозь пропитана Волей Огня и помнила мощь таких легенд, как Шодай Хокаге. Никто не станет всерьез заниматься боевыми искусствами, если те не докажут превосходство над силой Сенджу Хаширамы. А чтобы боевые искусства развивались и крепли, в них требовалось вовлечь как можно больше последователей — получался замкнутый круг. Вывод напрашивался сам собой: Конохагакуре совершенно не подходила для распространения нового учения.
А значит, выждав подходящий момент, Нацуки непременно покинет Конохагакуре и найдет место, где сможет свободно обучать боевым искусствам и вместе с учениками прокладывать путь вперед.
(Конец главы)

Комментарии

Загрузка...