В классной комнате клановой школы Акимичи.
Чоджи смотрел на непринужденно беседующего на возвышении Акимичи Ториказе и в душе вздыхал о том, как быстро летит время. Прошло уже больше полугода, и под руководством учителя Ториказе его Техника Великого Огня становилась всё совершеннее, а сегодня был как раз тот день, когда учитель начнет преподавать новое ниндзюцу.
Выражение лица Акимичи Ториказе на возвышении было мягким, казалось, ничто на свете не способно вывести его из себя. Будь то постоянные дикие фантазии и выходки Хуаирена или неизменное тугодумие Шаньпэна, который никак не мог ничего уразуметь, у Акимичи Ториказе всегда был взгляд человека, повидавшего превратности судьбы. В его глазах любые детские проделки казались совершенно заурядными.
Акимичи Ториказе слегка кашлянул, прочистил горло и начал занятие:
— Сегодня мы изучим Технику Трех Тел.
Все вы, должно быть, прекрасно знаете о славе Техники Трех Тел, ведь это самые базовые ниндзюцу для любого ниндзя. Это соответственно Техника Подмены, Техника Превращения и Техника Клонирования.
Но то, о чем я расскажу сегодня, пожалуй, будет более детальным и глубоким. Техника Трех Тел — это базовое ниндзюцу, которому обязан обучиться каждый ниндзя, а также квинтэссенция ниндзюцу, накопленная и отшлифованная поколениями наших предшественников за долгие годы поисков. Пожалуйста, отнеситесь к этому со всей серьезностью.
В отличие от воодушевления остальных трех товарищей, Чоджи гораздо больше волновал глубокий смысл, стоявший за этими тремя техниками. Когда в своей прошлой жизни он смотрел аниме Наруто, такие техники главного героя, как Техника Гарема, были у всех на слуху, не говоря уже о всемогущетве Техники Подмены. По сравнению со Стихией Огня или Стихией Воды атакующего и защитного типов, он считал эти три техники поистине читерскими, обладающими куда более широким спектром применения. К тому же, разве не относятся они к ниндзюцу без атрибутов? Над этим вопросом он ломал голову, но так и не смог найти ответ.
— Все эти три базовые техники являются ниндзюцу без атрибутов, и при их использовании требуется сложить лишь печать «Кабан».
Акимичи Ториказе продемонстрировал жест печати «Кабан».
— Сначала мы разберем Технику Клонирования. Ну же, следуйте за мной на улицу для демонстрации.
Акимичи Ториказе первым вышел наружу.
Когда все построились, он продолжил:
— Так называемая Техника Клонирования заключается в создании при помощи чакры одного или нескольких остаточных образов для дезориентации взгляда противника. Обратите внимание: она не имеет материального тела.
Как я уже объяснял вам ранее, чакра образуется путем слияния духовной силы и клеточной энергии, а применение этой техники требует от вас задействовать духовную силу и вообразить создание с помощью чакры абсолютно точной копии формы.
Ну же, смотрите на мою демонстрацию.
Стоя перед четырьмя учениками, Акимичи Ториказе сложил печать «Кабан».
— Техника Клонирования!
Пхлоп!
Рядом возник точно такой же Акимичи Ториказе.
— Ого! — завопили Миса и Хуаирен, причем Хуаирен даже подбежал и попытался потрогать рукой другого учителя Ториказе — его рука ожидаемо прошла насквозь.
Похоже, Техника Клонирования действительно довольно заурядна и способна лишь запутать зрение, мысленно уже выставил оценку Технике Клонирования Чоджи. Он-то давно знал о Технике Теневого Клонирования, и материальный клон, созданный с помощью чакры, стоял на N ступеней выше клонов из базового ниндзюцу.
— Ладно, запомните общие слова насчет Техники Клонирования: чем ближе образ в вашем воображении к вашему собственному телу и внешности, тем легче вашей Технике Клонирования увенчаться успехом.
Таков был опыт самого Акимичи Ториказе.
— Далее мы изучаем Технику Превращения.
Акимичи Ториказе не стал задерживаться на Технике Клонирования и сразу перешел к следующей.
— Это техника, позволяющая превращаться в самые разные вещи. Разумеется, если речь идет о превращении в другого человека, также требуется задействовать духовную силу и вообразить его фигуру и внешность. Запомните: если эту технику атаковать, ее очень легко сбить обратно до первоначального облика.
Закончив говорить, Акимичи Ториказе сначала превратился в Хуаирена, а затем — в раскидистое дерево.
— Учитель Ториказе, в Технике Превращения можно превратиться вообще во что угодно?
Чоджи уже не мог сдержаться. У него накопилось слишком много вопросов по поводу Техники Превращения: если эту технику удастся успешно развить, с ее помощью можно будет совершить невероятно многое.
— Теоретически — да, но если выбранный вами для превращения предмет окажется слишком маленьким или слишком большим, добиться успеха обычно крайне сложно.
Акимичи Ториказе и сам задумывался о других способах применения Техники Превращения, но в конце концов потерпел неудачу.
— И правда, тут есть ограничения.
Чоджи заранее предвидел такой результат. Если бы можно было превратиться в абсолютно любую вещь и выглядеть точь-в-точь как она, он бы просто обратился в Трансформера или суперраскаленное солнце, и тогда сражаться бы вовсе не потребовалось. В конце концов, Техника Превращения — это в большей степени внешний обман, она по-настоящему не меняет материальную структуру человека. Если бы она обладала столь богоподобной силой, Чоджи считал, что со Стихией Огня можно было бы и повременить — он бы просто превратился в материальную черную дыру и поглотил всё вокруг.
— А я могу превратиться в булочку? — с ухмылкой вмешалась Миса.
— Конечно, только вот если эту твою булочку укусят, ты тут же вернешься в прежний облик.
Акимичи Ториказе позабавила бурная фантазия учеников.
— А можно превратиться в хвостатого зверя? — не унимался Чоджи.
Услышав этот вопрос, Акимичи Ториказе посерьезнел и медленно произнес:
— Можно превратиться и в хвостатого зверя, если у тебя хватит чакры.
Продолжая то, о чем говорилось только что: чем крупнее объект, в который вы превращаетесь, тем больше чакры вы расходуете и тем короче продолжительность эффекта.
Чем меньше объект, тем выше требования к контролю чакры.
— Есть ведь и еще один нюанс, учитель.
То, о чем рассказывал учитель Ториказе, звучало весьма разумно, и Чоджи мотал это на ус.
— Что, если изменяемый объект еще сложнее и тоньше? Означает ли это, что для него требуется больше чакры и еще более сильный контроль над ней? — высказал собственную догадку Чоджи.
— Именно так.
Акимичи Ториказе с одобрения взглянул на Чоджи. Этот его ученик становился всё более выдающимся: умение делать выводы на основе одного примера, такая способность к анализу были совсем не похожи на Клан Акимичи и больше напоминали Клан Нара.
Видя, что ученики погрузились в глубокие раздумья, Акимичи Ториказе не спешил их подгонять, а молча ждал, пока они всё переварюкают.
Лишь спустя довольно долгое время Акимичи Ториказе продолжил:
— Последнее базовое ниндзюцу — Техника Подмены — весьма забавная техника. Я не стану объяснять ее суть заранее, а лучше продемонстрирую один раз, а вы постарайтесь выделить ее ключевые моменты.
Все четверо учеников дружно ответили согласием, заметив, как Акимичи Ториказе неизвестно откуда извлек здоровенный кусок дерева, несколько раз погладил его руками, а затем отбросил в сторону.
— Техника Подмены!
На этот раз Акимичи Ториказе не стал выкрикивать название, а лишь сложил печать «Кабан».
Пхлоп!
Огромный кусок дерева мгновенно появился на прежнем месте Акимичи Ториказе, в то время как сам он очутился там, где только что лежало дерево.
— Вы всё разглядели? — с улыбкой подходя ближе, произнес Акимичи Ториказе.
Техника Подмены казалась невероятно удобной в обращении, однако на практике у нее имелось множество ограничений. Будучи учителем в клановой школе Акимичи, он должен был донести это до учеников — подобные знания и опыт способны многократно повысить выживаемость ниндзя из Клана Акимичи в будущих миссиях. И хотя Клан Акимичи славился прежде всего благодаря тайдзюцу, не владеть даже Техникой Трех Тел было бы верхом глупости, к тому же это делало человека уязвимым для уловок.
— Разглядели, учитель Ториказе. Техника Подмены позволяет поменяться местами с каким-нибудь предметом, верно? — с воодушевлением произнес Хуаирен, с легкостью раскусив суть.
— А еще это техника мгновенного применения.
На этот раз подал голос Шаньпэн. Все удивленно переглянулись: возможно, из-за того, что обычно он соображал медленнее всех, Шаньпэн уделял особое внимание ниндзюцу скоростного типа.
— Что-то еще?
Акимичи Ториказе обвел взглядом четырех учеников. Первые двое сорванцов ответили неплохо, а Шаньпэн так и вовсе умудрился заметить, что Техника Подмены относится к разновидности Техники Телепортации, и пусть описание слегка отличалось, суть он уловил верно.
Техника Телепортации являлась одной из разновидностей продвинутых ниндзюцу. Ее мощь заключалась в том, что у противника просто не оставалось времени на реакцию — всё происходило в мгновение ока, и Техника Подмены обладала схожим эффектом.
— Учитель, у этой техники ведь должен быть определенный радиус действия? — в голосе Чоджи прозвучала некоторая неуверенность.
— Разумеется. Сможете определить этот диапазон? — в свою очередь задал вопрос Акимичи Ториказе.
— Хм... Думаю, около пяти метров? И распространяется он кругом.
Подумав немного, Чоджи выдал ответ, опираясь на догадки, почерпнутые из сюжетных сцен аниме прошлой жизни: поле зрения вряд ли являлось обязательным условием для применения Техники Подмены.
— Весьма близко к истине.
Акимичи Ториказе подтвердил догадку Чоджи.
— В зависимости от индивидуального состояния каждого конкретного ниндзя дальность применения Техники Подмены может различаться. У меня она, пожалуй, немного больше пяти метров.
Акимичи Ториказе слегка пояснил это, не вдаваясь в подробности — это затрагивало слишком большой пласт знаний о ниндзюцу, а у него был лишь начальный курс для клановой школы, где важно было соблюдать баланд между краткостью и деталями.
— Миса, почему ты молчишь? — Акимичи Ториказе сам обратился к единственной девочке среди учеников.
— Учитель, Чоджи уже озвучил всё, что я хотела сказать... — надув губки, ответила Миса.
— Ха-ха, ничего страшного, скажи хоть что-нибудь от себя, — улыбнулся Акимичи Ториказе.
Помолчав еще добрую минуту, Миса все же заговорила:
— Обязательно ли для применения Техники Подмены использовать именно тот кусок дерева?
В ее словах звучало не столько утверждение, сколько сомнение.
Однако Акимичи Ториказе с уверенностью кивнул:
— Для использования Техники Подмены непременно требуется посредник, и им может служить кусок дерева или камень.
При этих словах Акимичи Ториказе слегка замолк и лишь затем неторопливо добавил:
— И даже твой собственный клон или часть твоего тела.
— Но следует учесть один важный момент: в этих посредниках должна содержаться ваша собственная чакра, либо в них нужно заранее внедрить часть своей чакры, — повысив голос, с особым нажимом подчеркнул Акимичи Ториказе.
Вот оно что!
Чоджи внезапно всё понял. Круг возможных ситуаций применения Техники Подмены сразу же резко сужался. Казавшаяся столь мощной способность уклоняться от любых атак на деле имела свои неизбежные изъяны. Особенно при столкновении с масштабными атаками противника: из-за того, что предмет для подмены находился слишком близко к самому пользователю, можно было угодить под удар вместе с ним.
Подмена, подмена... Возможность в любой момент поменяться местами с предметом в пределах определенного радиуса — для базового ниндзюцу это было уже чертовски практично и великолепно.
Бзынь!
Озарение молнией пронеслось в голове Чоджи.
Мгновенный обмен местами между объектом и истинным телом — разве это не ниндзюцу пространства-времени?!
Четвертый Хокаге, прозванный Желтой Молнией, славился именно своей техникой пространственно-временного ниндзюцу — Техникой Летящего Бога Грома, которая позволяла ему игнорировать любые помехи и перемещаться в любое место, где была оставлена метка Летящего Бога Грома. Да и Техника Телепортации Четвертого Хокаге была донельзя сильна, а ведь Техника Подмены — это тоже одна из разновидностей Техники Телепортации. Разве введение чакры в посредника при Технике Подмены не несет в себе тот же скрытый смысл, что и метка Летящего Бога Грома?
От Техники Подмены к Технике Телепортации, а от нее к Технике Летящего Бога Грома — перед глазами Чоджи пролегла четкая и ясная дорога пространственно-временного ниндзюцу.
Чоджи тряхнул головой, силой подавляя охватившее его возбуждение. Такой выдающийся человек, как Четвертый, потратил колоссальное количество сил и времени, прежде чем на базе Техники Телепортации разработать Технику Летящего Бога Грома. Ему же сперва стоило как следует разобраться со Стихией Огня, а уже потом думать о подобном — времени хватит.
Впрочем, овладеть Техникой Подмены действительно было крайне необходимо: перспективы этой техники намного превосходили любые человеческие ожидания.
— Ладно, потренируйтесь пока самостоятельно, а если чего-то не поймете — подходите ко мне.
Хлопнув в ладоши, Акимичи Ториказе завершил демонстрационный урок, и четверо учеников разошлись по сторонам, принявшись за усердные тренировки.
Акимичи Ториказе стоял в стороне и молча наблюдал за своими четырьмя учениками. Просто молча наблюдал.

Комментарии

Загрузка...