Чоджи внимательно всмотрелся: этот седовлазый старик с уставшим взглядом и был его нынешним учителем в семейной школе. Он не был уверен, действительно ли Чоджи из анимации в его прошлой земной жизни учился в кладовой школе своего клана, но в таких крупных семьях, как клан Хьюга и Учиха, было обычным делом, когда у детей с самого детства имелись домашние учителя. Клан Акимичи тратил слишком много сил и средств на еду, к тому же людей у них было мало, и хотя они занимали определенное место в Конохе, их реальное влияние оставалось очень слабым.
Попав в этот мир, Чоджи изначально планировал как следует заняться культивацией ниндзюцу — пусть и не для того, чтобы покорить мир, но хотя бы для того, чтобы выжить в многочисленных сражениях. В прошлой жизни технологии Земли процветали, и человечество шло по пути эволюции через использование инструментов; хотя там и имелось множество особенностей, продолжительность жизни людей все равно не могла преодолеть ограничения углеродной формы жизни, а боевая мощь человека тем более не позволяла напрямую сражаться с дикими зверями.
Но мир ниндзя был другим: используя энергию чакры, слабые могли жить лучше, а сильные и вовсе были способны двигать горы и заполнять моря, изменять облик небес и земли. Кто же не будет стремиться к такой силе, к такой жизни?
Тем более что в этой жизни Чоджи приходился будущим главой Клана Акимичи, и обладать более высокой боевой мощью для него было само собой разумеющимся. Вопрос заключался лишь в том, как быстрее получить эту боевую мощь, что стоило хорошенько обдумать.
Чоджи верил, что у любого мира есть свои законы функционирования: в прошлом мире требовалось изучать знания, чтобы изменить судьбу, значит, в этом мире нужно было изучать ниндзюцу, чтобы взять судьбу под свой контроль!
Он отбросил лишние мысли и оглядел одноклассников, которые пришли вместе с ним на обучение. Все они были маленькими детьми трех-четырех лет, но каждый выглядел живым и полным энергии; учитель на возвышении еще ничего не сказал, а они уже вовсю принялись о чем-то щебетать.
— Мой дедушка говорил, что учитель, который будет нас обучать, когда-то был товарищем по команде Третьего Хокаге и сильным ниндзя из прошлых времен, — тихо произнес какой-то ребенок.
Чоджи бросил взгляд в сторону источника звука и пренебрежительно скривил губы. Говорившего он знал очень хорошо — это был внук его двоюродного дедушки Акимичи Кадзина, Акимичи Хуаирен. Когда в детстве Тодза водил Чоджи к ним в гости, этот парень целыми днями ходил с таинственным видом, расспрашивая деда о самых разных секретах ниндзя, и всегда любил преподносить всё в преувеличенном свете. Чоджи считал, что Хуаирен больше подошел бы для работы в сфере пропаганды, но, к сожалению, в деревне Коноха подобных штатных должностей не существовало.
При этой мысли Чоджи вытащил маленький блокнот и сделал запись: Коноха не уделяет внимания пропаганде и не имеет средств прямого влияния на общественное мнение.
Когда Чоджи в прошлой жизни смотрел аниме Наруто, его нередко повергали в ступор всевозможные нелепые сюжеты и мысли различных ниндзя. Хотя взгляды персонажей в той или иной степени отражали мировоззрение и отношение автора, Чоджи не мог и не смел разделять столь своеобразное видение мира. Поэтому, как только он научился писать по-японски, он начал записывать в блокнот свои мысли и соображения по поводу текущего положения дел в Конохе.
Быть внимательным к жизни и начинать с малого.
Мысленно напомнил себе Чоджи.
— Ого, как здорово! — раздался девичий голос.
Чоджи снова поднял взгляд в сторону Хуаирена. Девочку звали Акимичи Миса, ее огненно-рыжие волосы были распущены, а на пухлых щеках красовались две красные полоски камуфляжного узора. Сейчас она сжала оба кулачка и со звездочками в глазах смотрела на самодовольного Хуаирена. Рядом с ним сидел несколько молчаливый и простоватый мальчик Акимичи Шаньпэн.
И Миса, и Шаньпэн были детьми, отобранными из ветвей Клана Акимичи, которые страстно желали следовать за учителем семейной школы и изучать ниндзюцу. Помимо ожиданий внутри семьи, они сами испытывали сильнейшую тягу к ниндзюцу.
— Тихо! — подал голос седовласый старик на возвышении.
— Я Акимичи Ториказе. Семья прислала вас сюда, чтобы перед поступлением в Ниндзягоку вы получили базовое представление о ниндзюцу и смогли начать его изучение чуть раньше, — Акимичи Ториказе спокойно посмотрел на четырех прямо сидящих внизу учеников, прекрасно понимая про себя: Клан Акимичи берет за основу сверхмощное тайдзюцу и объединяется в комбинации из трех человек по типу Ино-Шика-Чо, добиваясь громкой славы на полях сражений.
Хотя тайдзюцу у них грозное, однако из-за того, что большинство сородичей простоваты умом и специализируются главным образом на семейных секретных техниках, им не хватает гибкости и маневренности. Их совокупная боевая мощь на самом деле не так уж высока, особенно когда нет поддержки со стороны других ниндзя — убить сильных шиноби из других деревень оказывается не так-то просто. И это, пожалуй, можно изменить с самого детства, изменить совсем немного его собственными руками.
Акимичи Ториказе кашлянул, прочищая горло, и, словно приняв какое-то решение, его взгляд перестал быть уставшим, испустив то мудрое сияние, которым обладал лишь прошедший через множество войн ниндзя.
— У нашего Клана Акимичи есть секретные ниндзюцу, но сегодня я хочу сказать вам: секретные ниндзюцу важны, но они не самое главное. Как ниндзя, как ниндзя, переживший множество войн, я с полной ответственностью заявляю вам: в любое время нужно понимать себя и понимать врага, ниндзюцу следует применять с умом, и вовсе не тот силен, у кого больше мощи, — торжественно произнес Акимичи Ториказе и, заметив, что четверо учеников внизу тоже внимательно слушают, удовлетворенно кивнул.
— Кто-то говорит, что для ниндзя на первом месте стоят задания, а кто-то говорит, что на первом месте должны быть товарищи. Я пока не буду давать этому оценку, но вы должны запомнить одно: в любых обстоятельствах поступайте так, как велит ваше истинное сердце — только так можно пройти свой собственный путь ниндзя. Вам понятно?
— Понятно! — вразнобой ответили четверо учеников.
— Возможно, это окажется полезным, а возможно, и нет! — мысленно произнес Акимичи Ториказе. — Но по крайней мере я должен был им это сказать!
За более чем двадцать лет жизни ниндзя ему довелось увидеть не так уж много шиноби, доживших до сегодняшнего дня, а также столкнуться с невероятным количеством мрака на полях сражений, во время выполнения заданий и даже внутри собственной деревни. Хотя он не мог научить их решать подобные проблемы, он по крайней мере хотел дать им знать, что существует и иной выбор, с горькой иронией подумал про себя Акимичи Ториказе.
— А теперь назовите свои имена, когда я их произнесу.
Помимо Чоджи, с которым он уже один раз виделся раньше, трех других детей Акимичи Ториказе совсем не знал.
— Акимичи Хуаирен.
— Здесь! — с ухмылкой на лице поднялся Хуаирен.
— Акимичи Чоджи.
Дворик семейной школы, устроенный Акимичи Тодзой, был небольшим и шел ни в какое сравнение с додзё клана Хьюга, где тренировали наследников, однако благодаря семейным ресурсам ему все же выделили небольшой двор специально для лекций Акимичи Ториказе. Здесь были и классная комната, и открытая площадка прямо перед ней, отлично подходившая для практических тренировок по ниндзюцу.
Сразу после переклички Акимичи Ториказе вывел всех четверых детей на открытую площадку на улице: здесь он собирался провести для детей Клана Акимичи инициацию чакры.
— В мире ниндзя существует великое множество ниндзюцу, и у каждой крупной деревни есть свои излюбленные категории техник. Основой же для всех этих ниндзюцу служит столь дивная энергия, как чакра, к которой также привязаны обладатели различных улучшенных геномов.
— Многие ниндзя начинают изучать извлечение чакры с малых лет, но что такое чакра и откуда она берется? Вот о чем будет мой сегодняшний первый урок! — неторопливо начал лекцию Акимичи Ториказе.
— Чакра — это вид энергии, возникающий в результате идеального слияния различных компонентов энергии человеческого тела. Она служит источником сил для применения ниндзюцу, гендзюцу и тайдзюцу.
— Этот источник энергии проистекает из двух мест: во-первых, это физическая энергия, которую извлекают клетка за клеткой из ста тридцати триллионов клеток человеческого тела; во-вторых, это духовная энергия, закаленная в ходе многочисленных тренировок и накопления опыта.
Хотя отец упоминал об этом учителе заранее, Чоджи тогда не придал этому значения, посчитав его захудалым стариком-ниндзя, ведь в анимации из прошлой жизни он этого человека вообще не видел. Раз уж отец заблаговременно организовал обучение в семейной школе, Чоджи пришел с настроем взять столько знаний, сколько удастся, но он никак не ожидал, что этот учитель Токаза сможет с самого начала разобрать саму суть ниндзюцу с высоты птичьего полета. Такой уровень и кругозор действительно напоминали манеру старого университетского профессора из прошлой жизни.
Чоджи сидел с серьезным видом, сосредоточившись на лекции и слово в слово конспектируя то, что рассказывал Акимичи Ториказе.
— Раз уж энергия чакры берется из клеток и духа, нам прежде всего нужно четко уяснить, что такое клетки и что такое дух.
— Клетки — это базовое вещество, из которого строится человеческое тело. Они присутствуют в любой нашей части, превращая перевариваемую нами пищу в энергию для жизнедеятельности организма, а ниндзя извлекают чакру именно из клеток, — рассудительно объяснял Акимичи Ториказе. Всё это было плодом его многолетнего осмысления ниндзюцу и чакры: некоторые идеи почерпнуты из секретных свитков деревни Коноха, иные рождены на основе личного опыта, а кое-что получено в ходе общения с другими ниндзя.
— Что такое дух? Дух — это воля. Это сокрушимая воля, никогда не сдающаяся воля, это воплощение пути ниндзя каждого отдельного синоби!
— Насколько сильна воля, настолько сильна и духовная энергия, и тем более мощной чакрой вы способны управлять!
Хуаирен, Миса и Шаньпэн слушали объяснения Акимичи Ториказе с полупонимающим видом, время от времени кивая. У Чоджи совершенно не оставалось времени на наблюдение за ними, потому что учения этого преподавателя несли в себе поистине колоссальную ценность. Пусть в понимании природы чакры еще имелись погребеные изъяны, он не сталкивался с искусством отшельника и детально не исследовал клеточное строение, но для человека, способного излагать подобные вещи посреди толпы ниндзя с одними мускулами в голове, это было бесценно. Его более чем хватало для роли учителя в клановой школе Акимичи.
Чоджи решил, что при удобном случае обязательно обратится к учителю Ториказе за советом и поделится некоторыми собственными соображениями насчет чакры, почерпнутыми из прошлой жизни.
В прошлой земной жизни истоки чакры вовсе не являлись уникальным плодом воображения Масаси Кисимото — они заимствовались из энергетической системы индийской йоги.
Согласно учению индийской йоги, чакры обозначают энергетические центры, распределенные по различным частям человеческого тела, и в особенности те из них, что выстраиваются вдоль центральной оси тела от копчика до макушки. Мы часто называем их чакрами или энергетическими колесами.
Индийская точка зрения гласит, что чакры существуют внутри тела и одновременно управляют телесной и душевной деятельностью, будучи тесно связаны с функциями всех внутренних органов. В психологическом аспекте они имеют самую тесную связь с эмоциями и духовным состоянием человека. И только отрегулировав физическое и духовное состояние, можно использовать чакру для достижения внутреннего баланса своего тела.
Все эти взгляды Чоджи изучал, когда в прошлой жизни увлекался Наруто, но тогда это делалось лишь ради лучшего анализа сюжетных линий. Теперь же, когда он действительно попал в мир ниндзя и занялся культивацией чакры, они приобрели вполне реальное практическое значение.
— Быть может, исследование самой природы чакры поможет мне стать сильнее лучше и быстрее! — в сердце Чоджи шевельнулась искра предвкушения.

Комментарии

Загрузка...