— Гуй Гуцзы!
Чэнь Мо мгновенно узнал его.
Этот взгляд казался пронзившим бесчисленные годы реки времени и устремившимся прямиком сюда, что было просто невероятно.
В его глазах горный ручей и все окружающие пейзажи стали предельно чёткими: каждая чешуйка, каждое пёрышко, каждая травинка и каждое дерево казались в мире мысли совершенно реальными, почти ничем не отличаясь от путешествия во времени и пространстве.
В этот миг его мысли казались то ли существующими, то ли нет, то ли иллюзорными, то ли реальными; казалось, он напрямую соприкоснулся с оставленным Гуй Гуцзы остаточным ментальным следом, спровоцировав какой-то образ, оставленный в ту эпоху, а может быть, в беспредельности у него произошла химическая реакция с неким пространством-временем бесчисленной давности.
Это ощущение было непостижимым до крайности.
Хрусь!
Гуй Гуцзы выглядел дряхлым и старым, неизвестно сколько уже прожившим, но едва он поднял голову, его взгляд зафиксировал положение Чэнь Мо в пространстве и времени, а движения рук замерли.
Чэнь Мо чувствовал, что для Гуй Гуцзы он сам выглядел словно сошедшее с небес божество или демон, которого тот заметил, однако для него самого он был лишь прохожим.
Это напоминало некий парадокс пространства и времени, но происходило на самом деле.
Его взгляд, казалось, пронизывал саму суть Чэнь Мо, а может быть, ему было совершенно всё равно, и за одно мгновение сменилось бесчисленное множество выражений глаз.
Вух...
Внезапно Гуй Гуцзы поднялся на ноги.
На нём была лишь грубая короткая конопляная одежда, но стоило ему двинуться, как казалось, будто он взбудоражил всю горную реку.
Вжух-вжух!
Большой зелёный камень на речном берегу, на котором он до этого сидел, словно ожил — от него исходило смутное синеватое свечение, и казалось, что весь свет в долине притянулся к нему.
— Свет мысли! Умственное совершенствование этого прародителя Гуй Гуцзы определенно достигло уровня Эмбрионального Дыхания или даже Цзована!
Оглядев происходящее, Чэнь Мо тут же мысленно воскликнул.
Какое там Малое Погружение в Покой, Великое Погружение или Постоянное Погружение — все прежние догадки и умозаключения пришлось полностью перечеркнуть и начать сначала!
— Светится вовсе не зелёный камень, а сам Гуй Гуцзы излучает свет — проекцию мысли, духа и разума! Камень пропитался его аурой и за счёт этого светится, подобно тому как луна отражает свет солнца, сияя в ночном небе!
Он был потрясён до глубины души.
Этот Гуй Гуцзы определённо был обладателем самого мощного духовного мастерства из всех, кого он до сих пор встречал: никакие зомби, ядерные взрывы, Царь Призраков или удары молнии не могли сравниться по степени потрясения с этим человеком!
И это не пустые слова: хотя на первый взгляд в светящемся камне нет ничего особо удивительного, принципы боевых искусств, заключённые в нём, сложны до предела.
Если Гуй Гуцзы годами сидел на этом камне, занимался тренировками и вырезал иероглифы, то со временем под этим воздействием валун должен был исполниться духовности и внутри него даже могло сформироваться превосходное неограненное нефритовое сырье — точно так же, как в древней легенде, когда Бянь Хэ из царства Чу поднялся в горы и увидел феникса, опустившегося на камень, благодаря чему обнаружил внутри камень Нефрит Хо Хэ.
Каков же здесь принцип?
Потому что конкретные стадии человеческого духовного совершенствования таковы: сперва идёт глубокий сон, затем Вхождение в покой, после него — Эмбриональное Дыхание, за Эмбриональным Дыханием следует Цзован, и лишь после Цзована наступает Проявление Святости.
Проявление Святости означает явление духовной силы: духовное совершенствование достигает предельного измерения, когда оно может напрямую вмешиваться в материю и изменять реальность. В древних народных преданиях именно так говорили, когда Будда или небожители являли свою истинную суть.
Кругозор Чэнь Мо пока был узок, он мог разглядеть в Гуй Гуцзы свет мысли, способный неявно проецироваться на реальность, но также понимал, что это определенно не Проявление Святости. Ведь на Земле в этом мире — как в эпоху, где жил Гуй Гуцзы, так и в нынешнюю — не было никакой первозданной энергии неба и земли, и сколь ни был бы силен уровень духа, не существовало никаких чудесных способностей, позволяющих по-настоящему прорвать оковы жизни, взрастить Изначальный Дух и Священный Зародыш, дабы явить святость.
Тем не менее, это определенно превосходило подавляющее большинство мастеров уровня Вхождения в покой, и даже обычные сильные мира сего на стадии Эмбрионального Дыхания не были на это способны — подобное духовное мастерство шло вровень со ступенью Цзована.
Само слово Цзован впервые появилось у Чжуан-цзы, где говорилось: «Отрешиться от тела, отбросить ум и слух, оставить форму и отбросить знания, слившись с Великим Проникновением — это и зовется Цзованом».
Это означало: забыть собственную телесную оболочку, отбросить ум, освободиться от оков формы и мудрости и слиться воедино с Великим Путем — это и называется Цзованом.
Три ступени Цзована: забыть себя, забыть форму, забыть границы — или, как выражаются буддисты, не иметь представления о себе, не иметь представления о других, не иметь представления о живых существах, не иметь представления о долголетии; забыть весь мир, отбросить узы всех пространств и временностей. Именно поэтому его мысли излучали свет и несли в себе смысл бессмертия, сохраняясь сквозь бесчисленные годы в символах и деревянных планках, и именно поэтому он смог вот так увидеть другого сквозь время и пространство. Это и стало главной причиной, по которой Чэнь Мо предположил, что Гуй Гуцзы приблизился к Цзовану.
Пхм... Пхм...
Мысли Чэнь Мо бешено крутились, и в то же время он увидел, что Гуй Гуцзы совершил следующее движение.
На этот раз его взгляд больше не был устремлен в сторону Чэнь Мо — он взял каменный нож, что был у него в руке, и внезапно начал чертить им в воздухе.
В этих движениях не было ни малейшего намека на остроту; напротив, они напоминали рыбу, плывущую в воде, а в воздухе возникали чередой мягчайшие до предела колебания, и все дома, травы, деревья, земля, камни и люди превращались в какие-то водные сорняки-примеси, и лишь он один был той самой рыбой!
Это...
Чэнь Мо во все глаза смотрел на происходящее, безумно гоняя мысли, и тут же ощутил, как в этом заключена капля сокровенного смысла боевых искусств.
Даосизм, конфуцианство, легизм, школа инь-ян, школа вертикалей и горизонталей... Боевые искусства Гуй Гуцзы!
Его глаза ярко блеснули, и он мгновенно всё понял.
Казалось, это был дар от Гуй Гуцзы, переданный ему сквозь бесчисленные пространства и времена: тот штрих за штрихом легко двигался на берегу ручья, почти не перемещая при этом тело, но мощное ощущение горизонталей и вертикалей, инь и ян, вращения солнца и луны тут же мощно и величественно проявилось наружу.
Причем это содержало в себе бесчисленное множество всего и намного превосходило по силе боевые искусства классов B и C, записанные в рукописи Цзинь Тая. Одно лишь это умение управлять воздушными потоками и буйством Врожденной Истинной Ци уже тянуло на боевое искусство класса A!
Потому что боевые искусства класса A основывались главным образом на Врожденной Истинной Ци. Стоило их задействовать, как они обретали колоссальную мощь, создавая ощущение смещения пространства — стоило слегка ударить, как воздух превращался в бушующие волны, а при достижении высшей ступени человек даже мог оседлать ветер.
Управлять воздушными потоками и идти против ветра — сколь же это должно быть непринужденно.
Это и было то самое странствие Ли Цзы на ветру, о котором записано в древних даосских канонах.
Чэнь Мо не знал, мог ли Ли Цзы на самом деле проделывать такое, но Гуй Гуцзы наверняка уже почти достиг этого.
Он тут же принялся всем сердцем постигать и изучать увиденное. В его глазах жизненная сила Гуй Гуцзы не дотягивала даже до трех единиц, и в бою он бы, пожалуй, еще не факт что одолел Чэнь Мо, но достичь столь высокого духовного мастерства в столь бедной на духовную энергию Вселенной было просто потрясающе до дрожи в небесах и запредельно для демонов.
Хлюп, хлюп!
Движения Гуй Гуцзы становились все медленнее, но размах нарастал.
Постепенно в воздухе словно взметнулись приливные волны, и казалось, что вместе с ними содрогается вся долина.
Зеленый камень у него под ногами в измерении мысли сиял ослепительным светом, уподобившись маленькому солнцу.
— Тянь!
Гуй Гуцзы демонстрировал боевые искусства, не произнося ни слова — казалось, Чэнь Мо мог чувствовать его, но в завершение из уст старика внезапно смутно вырвался один-единственный слог.
Этот иероглиф не имел черт, не имел описания, не имел зримого образа; он походил на изречение, словно рожденное из уст божественных и буддийских идолов в каком-нибудь храме, но при этом определенно не принадлежал ни к даосизму, конфуцианству, учению инь-ян, военному делу, ни к горизонталям и вертикалям.
Он казался самым первым звуком со времен раскалывания неба и сотворения земли — простым, но в то же время вмещающим в себя бесконечный дух, жажду убийства, надежду, разрушение и круговорот!
Этот прием, этот иероглиф, этот звук полностью превосходили любые боевые искусства классов A, B и C, достигнув ранга S, и даже переставали походить на боевые искусства, неявно превращаясь в некое божественное умение, готовое вот-вот обрести форму!

Комментарии

Загрузка...