Скрипторий секты Чистой Земли Дзэн.
Чэнь Ша вошёл внутрь, неся в руке искалеченное тело настоятеля Янь Вэня.
Этот верховный лидер буддийской секты был ещё жив, и Чэнь Ша не собирался его убивать. Если старик умрёт, всё, что он сделал, потеряет всякий смысл.
Похоже, кровавая печать Лотоса на груди Янь Вэня сковала его движения. Жизненная энергия и истинная ци во всём теле застыли, оставив ему лишь способность говорить.
Оказавшись в этом скриптории, принесённый Чэнь Ша, он уже понял, что тот задумал.
— В этом скриптории спрятаны миллионы свитков. Если ты надеешься найти среди них божественные техники наследия моей буддийской секты, оставь эти пустые мечты.
Хотя Янь Вэнь был повержен, его дух всё ещё не склонился перед Чэнь Ша.
Чэнь Ша спокойно проговорил: — Ты не боишься, что, провоцируя меня, ты заставишь меня сжечь твой скрипторий дотла?
Янь Вэнь усмехнулся: — Можешь попробовать.
Если бы наследие буддийской секты состояло из одного лишь скриптория, его бы уже бесчисленное множество раз уничтожили за последние пять-шесть тысяч лет.
Чэнь Ша равнодушно улыбнулся: — Ты всё ещё не понимаешь, почему я оставил тебя в живых, верно?
Янь Вэнь холодно ответил: — Полагаю, ради твоих амбиций. Я — лидер буддийской секты. Оставив меня в живых, ты можешь использовать меня как заложника, чтобы управлять всей буддийской сектой Поднебесной.
Чэнь Ша взглянул на него: — Пытаешься сказать «удерживать императора, чтобы приказывать вельможам»? Твоя никчёмная жизнь не стоит так дорого. Я держу тебя в живых лишь для того, чтобы ты мог использовать Проклятие и принять на себя возмездие за ребёнка, которому навредил в прошлом, перенеся эффекты заклинания Очищения Тела Срединного Инь на себя.
Услышав это, Янь Вэнь помрачнел: — Если это твоя цель, то перестань мечтать. Даже сейчас я не верю, что поступил тогда неправильно. Раз для твоего Проклятия требуется моё участие, я буду упорствовать в своём отказе.
Чэнь Ша молча смотрел на Янь Вэня.
— К несчастью, у тебя нет права на отказ. А теперь ты лично отберёшь для меня буддийские классические трактаты.
Как только эти слова сорвались с его уст, Чэнь Ша указал пальцем прямо в центр лба Янь Вэня.
Янь Вэнь мгновенно почувствовал, как неистовая духовная сила хлынула ему в голову. Она превратилась в божество в ярких одеждах и начала захватывать контроль над его сознанием.
— Великий Бог Разума Жёлтого Двора!
В этот миг тело и разум Янь Вэня содрогнулись от ужаса.
Как настоятель и верховный лидер буддийской секты, как мог он не знать о способностях, описанных в даосском «Писании Жёлтого Двора»? Двадцать четыре бога Разума, Мастер Цзюэюань, пробуждающий духовную силу.
Подобно «Истинному Писанию Трёх Видений» и «Сердечному Методу Наблюдения Духа» храма Водной Луны, оно обладало способностью управлять человеческими сердцами и одурманивать разум.
Как лидер буддийской секты, Янь Вэнь совершенствовался заклинание Очищения Тела Срединного Инь храма Водной Луны, а потому ещё лучше осознавал весь ужас подобного духовного воздействия.
— Невозможно! Бог Разума Жёлтого Двора — сложнейший для совершенствования среди Двадцати четырёх Богов. Как ты мог...
Видя свою неминуемую гибель, Янь Вэнь взревел в глубине своего сознания. Однако под подавляющим божественным светом Мастера Цзюэюаня лицо настоятеля мгновенно сменилось на остекленевший, пустой взгляд.
Спустя некоторое время.
Лишившись собственных мыслей, он покорно исполнял приказы Чэнь Ша, извлекая из скриптория один за другим высшие боевые трактаты буддийской секты.
Среди них были «Писание Десяти Земель Великого Дзэн», «Сутра Очищения Костного Мозга», «Искусство Укрощения Драконов и Слонов», «Ладонь Будды Великого Солнца», «Щит Золотого Колокола», «Ладонь Праджни», «Заклинание Великого Сострадания», «Ладонь Тысячи Листьев», «Великая Печать Рук»...
Вскоре перед Чэнь Ша выросл стопка из семидесяти-восьмидесяти руководств по боевым искусствам.
Чэнь Ша сел, скрестив ноги, и начал пролистывать их одно за другим.
Изучив их, он невольно глубоко выдохнул: — Поистине достойно фундамента одной из Трёх Религий.
Здесь было полсотни боевых искусств уровня Верховного Мастера и пять боевых искусств уровня Великого Врождённого.
Среди них были высшие техники этой секты: «Писание Десяти Земель Великого Дзэн», «Сутра Очищения Костного Мозга», «Искусство Укрощения Драконов и Слонов», «Ладонь Будды Великого Солнца» и «Щит Золотого Колокола».
Чэнь Ша лично испытал мощь всех этих искусств.
Особенно «Сутра Очищения Костного Мозга», «Ладонь Будды Великого Солнца» и «Щит Золотого Колокола», которые продемонстрировали сверхчеловеческую силу в руках того монаха Ланто.
Глядя на эти три техники, Чэнь Ша подумал: ««Сутра Очищения Костного Мозга» действительно может помочь мне совершенствоваться «Бога Костного Мозга»...»
А когда Чэнь Ша открыл высшую технику буддийской секты, «Писание Десяти Земель Великого Дзэн», он был ещё более приятно удивлён.
— В этом писании на самом деле гораздо больше соответствующих элементов.
Ясно осознав концепции совершенствования внутри «Писания Десяти Земель Великого Дзэн», Чэнь Ша испытал полное озарение.
— Моё даосское «Писание Жёлтого Двора» говорит о «Двадцати четырёх Богах Тела Жёлтого Двора». Как собратья по Трём Религиям, некоторые в буддийской секте также открыли секреты потенциала человеческих органов и постигли метод совершенствования «Трёх Меридианов и Семи Чакр».
Три меридиана и семь чакр в совокупности составляли Десять Земель Реальности.
Теперь, глядя на это, семь чакр среди трёх меридианов и семи чакр явно соответствовали расположению некоторых божеств в Жёлтом Дворе, только они были более обобщены и классифицированы чуть сложнее.
В «Писании Десяти Земель Великого Дзэн» семь чакр были обозначены как: чакра Короны, чакра Лба, горловая чакра, сердечная чакра, пупочная чакра, чакра Муладхара и чакра Брахмы.
Чакра Короны находилась на макушке, соответствуя Богу Волос Сюань Фухуа.
Чакра Лба соответствовала Богу Глаз. После успешной совершенствования в буддийской секте это называли «Связь Глаз».
Горловая чакра была Богом Горла. Чжан Даосюань называл её «Двенадцатиэтажной Башней», а секта Дао И — Сотней Изгнанников.
Сердечная чакра была местом обитания Духа Сердца Хуань Янчана.
Чакра Муладхара была связана с промежностью и двумя Богами Почек.
Но Чэнь Ша уже успешно совершенствовался их все.
Даже «Стратегия Небесного Демона» секты Демонов содержала методы совершенствования кожи, глаз, носа и волос. Из этого всё становилось ясно.
Чэнь Ша подумал: «За тысячи лет эксперты Трёх Религий открыли потенциал человеческого тела, называя его по-разному. Хотя названия и методы совершенствования различаются, глубинные принципы ведут к одной цели».
Затем он взглянул на оставшиеся две чакры: пупочную чакру.
Она могла соответствовать трём богам, одного из которых он уже совершенствовался: Богу Желудка Тунлай Ю.
Однако в буддийском «Писании Десяти Земель Великого Дзэн» совершенствование этой «пупочной чакры» также распространялась на области тонкого и толстого кишечника.
Тщательно обдумав это, Чэнь Ша понял, что всё логично. Область пупочной чакры относится к пупку. До рождения ребёнок получал питание через пуповину, что делает эту область ближайшей к кишечнику и желудку...
Поэтому вслед за пупочной чакрой шли дополнительные методы совершенствования органов кишечника и желудка.
Они могли соответствовать Богу Толстого Кишечника Чжао Тэнкану и Богу Тонкого Кишечника Фэн Сунлю.
Так Чэнь Ша нашёл подходящие техники для трёх ещё не культивированных божеств согласно буддийским классикам. Ему оставалось лишь собрать достаточно истинной ци внутри Фрагментов Космического Света, чтобы вновь совершенствоваться трёх богов.
Но когда Чэнь Ша внимательно пролистал аннотации к последней чакре, «чакре Брахмы», он невольно нахмурился: «Эта последняя чакра, составляющая Десять Земель Реальности, совсем не имеет соответствия с божествами в «Писании Жёлтого Двора»».
Первые шесть чакр находились внутри человеческого тела, но эта седьмая была вне его.
Чакра Брахмы располагалась на ширину четырёх пальцев выше чакры Короны. Покидая макушку, это было местом чакры Брахмы. Здесь человеческое тело излучало свет.
Именно потому, что её невозможно было найти на физическом теле, Десять Земель Реальности были сложнейшими для достижения. За тысячи лет никто в секте Чистой Земли Дзэн не ступал в эту область.
И Чэнь Ша не мог найти божество над головой в «Писании Жёлтого Двора».
Только... Тщательно анализируя всё сейчас и вспоминая секретные мануалы о точках божеств, полученные от разных людей из великих сект, таких как Чжан Даосюань, секта Демонов и буддийская секта, в его сердце зародилась смелая догадка.
«Если образы потенциальных Божественных Духов человеческого тела в итоге ведут к одному и тому же месту назначения разными путями, то возможно ли, что метод совершенствования «Двадцати четырех телесных богов Великого Желтого Двора», созданный Мастером Предков Чэнь Фуяо, не отражает общее количество всех Божественных Духов в человеческом теле? Возможно, он еще не достиг предела.»
— Что, если божеств в человеческом теле гораздо больше, чем двадцать четыре?
Чэнь Ша буркнул себе под нос: «Неужели после достижения уровня Великого Врождённого мне придётся полагаться лишь на себя, чтобы продолжать совершенствовать этот «Путь Богов Тела»?»
Полная совершенствование Двадцати четырёх Богов была высшим совершенством уровня Великого Врождённого.
И всё же только Чэнь Ша знал, что выше уровня Великого Врождённого существуют уровни Сломанного и Великого Ваджры.
Но как только Двадцать четыре Бога будут полностью культивированы, без новых божеств для продолжения пути ему придётся либо переключаться на другие техники, либо самому развивать «Жёлтый Двор» до уровня «Сломанного Великого Ваджры».
ФУХ.
Чэнь Ша медленно выдохнул застоявшийся воздух.
— Сейчас я успешно совершенствовался Шестнадцать Богов. Добавив новые методы для трёх богов, через несколько дней я буду обладать силой Девятнадцати Богов. Мне осталось всего пять богов до истинного совершенства и завершённости Жёлтого Двора...
— День, когда у меня не останется техник для совершенствования, быстро приближается. Похоже, мне нужно тщательно обдумать, как двигаться дальше.
Чэнь Ша решил сначал вернуться в Юаньцзин и забрать Янь Вэня, чтобы спасти человека, прежде чем предпринимать что-то ещё.
Перед уходом, глядя на несколько буддийских писаний, Чэнь Ша небрежно поджёг их и превратил в пепел. Вражда с сектой Чистой Земли Дзэн уже была глубока, как море. Даже если у них остались другие наследия, он уничтожит всё, что сможет, не проявляя неуместной жалости.
Но когда Чэнь Ша вышел из секты Чистой Земли Дзэн, он увидел на холме впереди краснобрового, густобородого мужчину, ожидающего его с руками, сцепленными за спиной.
— Глава секты Чэнь, я Янь Чимей.
Чэнь Ша посмотрел на мужчину и спокойно сказал: — Я чувствовал тебя ещё в городе Юаньцзин, четвёртый в мире, Янь Чимей. Если бы я не ощутил, что ты просто наблюдаешь со стороны без всякой враждебности, я бы давно вытащил тебя наружу. Теперь, когда ты показался, в чём дело?
Если бы это было до великой битвы в Юаньцзине, Янь Чимей ни за что не позволил бы Чэнь Ша говорить с ним в таком тоне. Однако, став свидетелем последовательных подвигов Чэнь Ша — убийства четырёх монахов одним ударом, последующего уничтожения тысячи воинов и победы над объединёнными силами монаха Ланто и Янь Вэня...
Янь Чимей ничуть не обиделся на тон Чэнь Ша. Он просто улыбнулся и сказал: — У меня нет злых намерений. Просто когда я своими глазами увидел силу главы секты Чэня, я чувствую, что пора сменить мой титул четвёртого в мире. Глава секты Чэнь куда больше подходит для этой позиции, чем я.
Чэнь Ша промолчал и приготовился взмахнуть рукавами и уйти.
Янь Чимей погладил бороду и от души рассмеялся: — Очевидно, что глава секты Чэнь метит на позицию первого в мире. Титул четвёртого в мире вам совсем не нужен.
Чэнь Ша встал боком и равнодушно сказал: — Что именно ты хочешь сказать? У меня нет времени слушать твои хождения вокруг да около.
Лицо Янь Чимея на мгновение застыло, прежде чем он сказал: — Глава секты Чэнь — человек прямой, так что и я, Янь, не буду скрывать. Я надеюсь увидеть, как вы сразитесь со Святым Паном. Если вы сможете убить его, я, Янь, позволю главе секты Чэню попросить у меня о чём угодно, и я ни за что не откажу.
Чэнь Ша приподнял бровь и спросил: — У тебя есть зуб на Святого Пана?
Янь Чимей улыбнулся: — Разве это не нормально для третьего и четвёртого в мире иметь друг к другу претензии?
Чэнь Ша спокойно ответил: — Даже если битва между мной и этой тройкой лучших фигур мира боевых искусств неизбежна, почему я должен сражаться ради тебя?
Янь Чимей сказал: — Именно потому, что битва с ними неизбежна, вы не откажетесь от моей просьбы. Это, по сути, порог, который вы должны встретить и перешагнуть на пути к вершине как номер один в мире. И я могу рассказать вам, каковы особенности боевых искусств всех троих.
Чэнь Ша удивлённо посмотрел на Янь Чимея.
Янь Чимей заявил: — В этом мире нет никого, кто понимал бы боевые искусства тройки лидеров лучше, чем я.

Комментарии

Загрузка...