Шесть великих искусств Долины Весны таили в себе неисчерпаемую глубину. Итоговым решением Цзян Сюаня стало намерение овладеть каждым из них, постигая свитки один за другим по строгому порядку.
Изначально он планировал первым делом взяться за «Личунь · Истинные Слова Омоложения». Базовый завет этой техники гласил: «Восточный ветер топит льды, дремлющие насекомые пробуждаются к жизни; пробивается первая чистая ци, и десять тысяч законов возвращаются к своим истокам».
Планы на год строятся весной, планы на день — на рассвете.
Этот метод требовал совершать дыхательные упражнения с первыми лучами утренней зари, вбирая нарождающуюся жизненную силу пробуждающегося мира, чтобы взрастить нить Ци Изначального Ян внутри своего даньтяня.
Эта сила Ян несла в себе великую благодать: внутри тела она исцеляла смертоносные раны, а вовне — восполняла жизненные соки и многократно продлевала земной век.
«Мне достаточно взрастить лишь первую крупицу: она станет корнем, а дальше я смогу обращать собственную магическую силу в этот поток».
Малый Успех в этой технике достигался за счёт постижения Духовного Символа Возрождения.
Прочтя описание, Цзян Сюань мгновенно понял суть: едва он завершит первый шаг и укоренит Ци Изначального Ян, как сможет напрямую шагнуть в Третью Сферу.
Подобный взрывной рывок сквозь сферы был отличительной чертой техник единого корня и происхождения — именно поэтому сектанты всегда стояли на голову выше вольных практиков.
Поскольку все методы происходили из одного истока, при изучении смежных искусств одной системы практик постигал одну ключевую мысль и по аналогии легко прозревал суть остальных. Даже если частные принципы разнились, они всё равно оставались звеньями единой неразрывной цепи.
Такой подход экономил огромное количество драгоценного времени по сравнению с путём бродячих практиков, чьи разнородные обрывки знаний походили на пёструю и мутную мешанину.
Магическая сила, рождённая техниками одного корня, способна была доводить мощь заклинаний до недосягаемого абсолюта — преимущество, о котором простые вольные бродяги не смели и мечтать.
«К сожалению, сейчас уже не утро, так что приступить к этой практике сию секунду я не могу».
Покачав головой, Цзян Сюань переключил внимание на вторую технику — «Истинное Постижение Юньцзэ». Поначалу он полагал, будто суть искусства сводится лишь к превращению магической силы в особый водяной пар, взмывающий ввысь грозовой тучей.
Но, вникнув в тонкости трактата глубже, юноша понял, что судил слишком поверхностно.
Вода не имеет постоянной формы, и в полном согласии с этим законом это искусство обладало наибольшим числом вариаций среди всех шести весенних искусств.
Всеохватный Туман мог заслонить небосвод и солнце, ослепляя врагов, или менять очертания и морочить их рассудок фантомами. Будучи лёгкой и невесомой, эта дымка позволяла парить по небесам. А напитай её духовным механизмом возрождения — и туман проливался ласковым дождём, дарующим цветение всему живому.
Владыка Долины Весны Ло Юн вдобавок владел Методом Очищения Слабой Воды. Стоило примешать эту особую влагу к пару, как сотворённый туман обретал жуткие свойства растворять вражескую силу, разъедать артефакты и блокировать Божественное Чутьё.
Впрочем, Цзян Сюань избрал собственный путь. Сначала он силой магии сконденсировал плотный сгусток тумана, а затем через контроль над Гравитацией яростно притянул всю влагу в округе, взрастив исполинскую грозовую тучу, заслонившую солнце.
Вслед за этим он задействовал Дхармическое Око Тёмной Бездны, заставив гигантские массы пара вращаться на бешеной скорости и с грохотом сталкиваться между собой.
ГРОМОВОЙ РОКОТ...
Это мгновенно обратило облачную массу в ревущий свирепый шторм, в недрах которого непрерывно рождались сотни молний. Он готовил «Дождевую Воду · Истинное Постижение Юньцзэ» как подготовительное заклинание для «Пробуждения · Истинного Метода Небесного Грома», используя бескрайние тучи для максимизации мощи и длительности грозового шквала.
Разработав самое прямолинейное и сокрушительное применение тумана, юноша провёл вторую половину дня, повелевая ветрами, призывая дожди и командуя молниями.
Глядя на бушующую стометровую грозовую тучу, Чжоу Цин лишь нервно дёргал уголком рта: на своём текущем уровне он ни за что не сумел бы повторить подобное чудовищное действо.
Ло Юн, напротив, взирал на всё совсем невозмутимо: он уже окончательно привык к немыслимым фокусам Цзян Сюаня.
Ощущение власти над небесными молниями безусловно пьянило, однако с наступлением сумерек Цзян Сюань прервал тренировку.
Ему предстояло постичь ещё слишком многое.
Девяносто шесть тысяч свитков Даосского Свода в Павильоне Писаний — он обязан был запечатлеть их все в своём Чертоге Памяти. Лишь знания, навечно сохранённые в собственном разуме, юноша считал своей истинной, непоколебимой опорой.
Духовная Жидкость Золотого Костного Мозга дожидалась очищения, являясь ключом к закалке Вечного Золотого Колокола.
Затем шли акупунктурные узлы. Достижение Совершенства Изначального Моря было лишь началом: Цзян Сюаню требовалось взрастить Духовное Ядро Моря Ци и распечатать все сто восемь тайных точек.
Вдобавок его ждали три оставшихся искусства Долины Весны.
А следом — сокровенные трактаты Долины Лета, учения Долины Осени...
Окинув мысленным взором этот огромный фронт работ, он понял: дел было невпроворот, а времени отчаянно не хватало.
«Неудивительно, что истинные мастера уходят в медитацию на долгие годы, — рассудил он про себя. — Чтобы стать по-настоящему универсальным воином, нужно овладеть слишком многим...»
Со вздохом попрощавшись с тремя главами, Цзян Сюань поспешил обратно в свой личный Павильон Писаний.
И едва переступив порог обители, ощутив, как благодатная Рифма Дао девяноста шести тысяч свитков окутывает его разум, юноша с досадой хлопнул себя ладонью по лбу.
«Опять сглупил! — мысленно выругался он. — Я упустил самую суть, бросившись сразу к боевым искусствам. Они хороши, но начинать следовало с «Весеннего Равноденствия · Метода Баланса Инь и Ян»!»
«Стоит довести этот метод до Малого Успеха — и я смогу создать двух двойников, Инь и Ян. С ними скорость постижения свитков возрастёт ровно втрое!»
«К тому же, двойники неразрывно связаны с моим естеством. Оставь я одного в Павильоне Писаний — и разве я не смогу пользоваться благодатью Шестикратной Духовности непрерывно, даже когда нахожусь снаружи?»
Разница между обычным состоянием и разумом, озарённым Шестикратной Духовностью, была подобна пропасти между днём и ночью.
Вне стен павильона ему бы и в голову не пришла столь изящная задумка. Но стоило сиянию озарить его Божественную Душу, как бесчисленные гениальные идеи хлынули в сознание бурным неостановимым потоком.
Теперь Цзян Сюань наконец безошибочно выстроил истинный порядок своего совершенствования.

Комментарии

Загрузка...