— На мне что-то есть?
Цзянь Сюань настолько погрузился в Дао-рифмы, постигнутые за последние два дня за изучением трудов, что даже не расслышал слов Янь Шоужо.
Поэтому, когда он приблизился к трем хозяевам долин и почтительно поклонился, двое из них принялись разглядывать его столь странными взглядами, что Цзянь Сюань невольно растерялся.
Стоило ему задасться вопросом, не измазался ли он чем, как Ло Юн из Долины Весны тут же заговорил первым: — Кхм, ничего особенного. Давай лучше поговорим о технике культивации. Ты хорошо знаком с «Писанием духа леса» нашей Долины Весны?
— Кое-какие познания у меня имеются. — Зная, что сегодня ему предстоит заняться культивацией по «Писанию духа леса», последние два дня Цзянь Сюань читал исключительно трактаты и озарения, связанные именно с этой техникой.
Более того, благодаря взрывному росту духовных сил за эти два дня он одолел более восьми сотен трудов. Столь внушительная цифра набежала из-за того, что многие заметки из Долины Четырех Сезонов повторяли друг друга. К концу он читал буквально по десять строк за раз, схватывая суть единым взглядом.
И всё же, несмотря на повторы, изучив более восьмисот томов, Цзянь Сюань понимал эту технику куда глубже любого рядового ученика Внутренней секты.
— На мой скромный взгляд, это писание это искусство культивации, где человек взращивает неразрывно связанное с ним духовное дерево в качестве корня Дао, используя собственное тело как духовную почву неба и земли, сердце Дао — как небесный свет, а божественную душу — как дождь и росу. Цель этого пути — взрастить единое дерево так, чтобы оно объяло целый лес, породило всевозможных духов и слилось воедино с Великим Дао.
— Весьма толково. — Ло Юн кивнул и тут же принялся с гордостью расхваливать искусство собственной долины: — Единый росток закладывает фундамент Дао. Ствол устремляется ввысь, поддерживая небо и землю. Ветви раскидываются широко, охватывая мириады законов. Листья буйствуют, создавая неоглядный лес. Достигнув вершины, наша техника позволяет проложить высший путь Дао через жизнь всего одного дерева!
Стоявший рядом Янь Шоужо лишь закатил глаза от столь бесстыдного самовосхваления.
Цзянь Сюань тоже потерял дар речи.
Изучив свыше восьми сотен книг, он прекрасно осознавал изъяны и ограничения техники Долины Весны.
«Посадить духовное дерево в Даньтяне и взращивать творение внутри самого себя... Сама концепция этого искусства великолепна, но человеческое тело в конечном счете имеет пределы. Культиватору невероятно трудно заставить духовное дерево пышно расцвести собственными силами».
«Именно поэтому техника Долины Весны сосредоточена исключительно на том, чтобы изо всех сил лелеять духовное семя. Последующий же рост дерева берет на себя „Высшая сокровенная глава пламенного блеска“ из Долины Лета».
Но это были лишь обычные ограничения. Куда большую проблему составляло другое: духовные древа живут долго, а божественные — бессмертны. Это дар неба и земли, но вместе с ним приходят и суровые бедствия.
Ладно еще обычные духовные древа — даже для духовного дерева уровня Багрового Сокровища оставался крошечный шанс на выживание.
Однако духовные древа уровня Золотой Легенды сталкиваются с двумя величайшими испытаниями. Первое заключается в том, что их невероятно трудно сохранить в живых. Зачастую какое-нибудь божественное дерево или бессмертная трава небес и земли существует в единственном экземпляре на весь мир.
Пока оно живет, второе божественное дерево того же вида не сможет пустить корни в этом мире.
Даже для ступеней пониже успешное культивирование оставалось столь же трудным, как восхождение на небеса.
«Писание духа леса» Долины Весны, использующее в качестве корня Дао привязанное к жизни духовное дерево, по сути, приравнивает самого культиватора к божественному древу. разумеется, на него распространяются те же законы Небесного Дао.
Попытаться изначально вырастить духовное дерево ранга Золотой Легенды или выше практически невыполнимо.
Даже Багровые Сокровища поддаются культивации с огромным трудом.
Но если использовать в качестве корня Дао заурядное духовное древо, потенциал развития культиватора окажется навечно запечатан с самого старта.
В этом и кроется главная причина, почему у техники Долины Весны столь возвышенная концепция, но ранг ее наследия никогда не удается поднять.
Второе бедствие известно куда шире: духовные древа растут донельзя медленно.
Чем выше ранг, тем черепашьий темп роста. Ждать три тысячи лет до появления плодов и еще три тысячи до цветения — для духовных древ ранга Золотой Легенды и выше это вовсе не диковинная легенда или исключение из правил, а самая обычная норма.
Без какого-то особенного фарта, даже если культиватору удастся сформировать духовное семя высокого ранга, его банально не хватит жизни, чтобы дождаться полного созревания.
Решением, найденным древними мудрецами Долины Четырех Сезонов, стала Реинкарнация.
Использование человеческого круговорота рождений, старения, болезней и смертей взамен реинкарнации четырех сезонов Небесного Времени... Для духовного дерева один такой цикл — это не просто какой-то рядовой год.
это целая человеческая жизнь!
Пусть человеческая жизнь не служит идеальной заменой цикла духовного дерева, она все же способна сэкономить ему десятилетия, а то и века роста.
Что еще важнее, божественные деревья неизбежно сталкиваются с испытаниями, а цикл реинкарнации жизни и смерти — это величайшее испытание для человечества. Преодолев хотя бы одно Смертельное Бедствие, духовное древо многократно увеличивает свои шансы превратиться в Изначальное Божественное Древо.
«Древние мудрецы Долины Четырех Сезонов поистине были гениями своего времени. Но Смертельное Бедствие не зря зовется бедствием — шанс выжить в нем составляет один на десять. Пройти его просто так невозможно!»
Пока Цзянь Сюань мысленно подводил итоги всем плюсам и минусам этой техники культивации, которые он собрал воедино за последние два дня, Ло Юн услышал покашливание Янь Шоужо и заметил странное выражение на лице Цзянь Сюань.
Тогда он окончательно уверился: Цзянь Сюань действительно кое-что смыслит в «Писании духа леса».
Раз так, продолжать бахвалиться искусством своей долины было уже неуместно. Вместо этого он сменил тему и принялся разъяснять конкретный метод культивации.
— Первый шаг этой техники заключается в том, чтобы собрать собственную жизненную силу и сконденсировать ее в духовное семя внутри своего тела.
— Существует два способа формирования духовного семени. Первый — отыскать духовное древо, установить с ним духовную связь и резонанс, а затем поглотить его жизненную силу. Это сделает создание духовного семени чуть проще. К тому же, имея материальную опору, ты задаешь базовый стандарт качества для своего семени. Однако этот метод...
— Сформированное таким образом духовное семя никогда не достигнет ста процентов совместимости с телом. Я выберу второй способ, — без колебаний перебил его Цзянь Сюань.
Услышав это, Ло Юн не стал возражать и лишь кивнул: — Для столь одаренного вундеркинда второй метод действительно подходит куда лучше. Этот способ не требует никаких внешних помощников. Тебе нужно лишь собрать собственную жизненную силу, чтобы сформировать духовное семя, а затем день за днем питать его кровью эссенции, сердцем Дао, магической силой и божественной душой, непрерывно укрепляя его фундамент.

Комментарии

Загрузка...