Погрузившись в медитацию с мечом, Цзянь Сюань направил в тело природную духовную ци стихии дерева и начал привычно вращать «Технику поглощения ци девяти вдохов».
Поскольку он не выходил из состояния слияния человека и меча, природная духовная ци приняла Цзянь Сюань за часть Лазурной Глазури, что еще сильнее ускорило его очищение.
Однако на середине практики любовь к клинку заставила Цзянь Сюань машинально переключиться на циркуляцию «Техники меча единой ци».
ВУХ!
По воле Цзянь Сюань блуждавшая в теле духовная ци сперва слилась в единый поток. Затем, словно обнаженный летающий меч, она со свистом пронеслась по его меридианам, совершая кругооборот Неба и Земли.
Затея эта была весьма и весьма рискованной.
В этом мире никто не отменял правила: духовная ци вполне способна покалечить собственного владельца.
Стоило придать духовной ци форму меча, как поток становился настолько яростным, а циркуляция — такой стремительной, что малейшая ошибка грозила проткнуть и разрушить меридианы.
Именно поэтому практикующим запрещалось мешать во время тренировок, и это же делало путь мечника столь невероятно трудным.
К счастью, для Цзяня Сюаня эта опасность, которой другие избегали любой ценой, была сущим пустяком.
Благодеяния Мечника Чистого Сердца поддерживали его духовное начало чистым, как зеркало, и позволяли сливаться с клинком воедино. Даже порожденный духовной ци поток энергии меча внутри его тела был лишь продолжением оружия в руке — частью самого себя.
Куда устремлялась мысль его сердца, туда же мчался и поток меча. Каким бы быстрым ни было вращение, он ни за что не смог бы навредить самому себе.
Когда духовная ци принимала форму меча, наполнять ее силой ци и крови становилось сложнее, зато эффективность насыщения духом и намерением возрастала многократно.
И все же то, что он делал сейчас, еще не исчерпывало всех возможностей «Техники меча единой ци».
ГУД!
Стоило мысли сердца Цзянь Сюань вновь измениться, как яростно метавшийся по меридианам поток меча резко свернул и устремился прямиком в печень.
«Печень соответствует стихии дерева, да и Лазурная Глазурь тоже принадлежит к дереву. Питать печень ци меча стихии дерева — идеальный выбор».
ВЖЖЖИК—!
Как только поток меча ворвался в печень, мощная волна древесной ци мгновенно окатила ее, вызвав легкую жгучую боль. Но именно это покалывание и служило началом превращения.
Благодаря особым свойствам «Техники меча единой ци» духовная ци и печень непрерывно переплетались и закалялись. Глубоко внутри органа начал медленно зарождаться чистейший исток жизненной силы стихии дерева.
К тому же, задействовав способность своего Зеркала Ясности (Взгляд в Себя), Цзянь Сюань отчетливо разглядел несколько ярко сияющих точек на поверхности печени, куда добралась ци меча.
Это были тайные точки акупунктуры, скрытые внутри Пяти Плотных Органов, а метод их активации принадлежал «Технике меча единой ци».
Эта методика являлась не просто набором приемов смертоносного фехтования, но и полноценным искусством совершенствования ци. Секрет открытия точек заключался в том, чтобы ускорить ци меча Пяти Плотных Органов, заставляя скрытые в них заводи проявиться.
С кристально чистым сердцем Цзянь Сюань давно заучил наизусть основополагающие принципы этой техники.
«Первый шаг на пути освоения “Техники меча единой ци” — сгустить дыхание изначальной ци. Затем эту ци необходимо очистить. Лишь когда энергия станет чистой и свободной от примесей, ее можно сливать с Пятью Плотными Органами, не боясь повредить их или запятнать свой исток».
«Второй и третий этапы практики предполагают последовательное использование изначальной ци для стимуляции Пяти Плотных Органов, чтобы взлелеять исходную энергию каждой из Пяти Стихий».
«Как только Пять Ци достигнут Совершенства, их можно будет объединить в Слиянии Пяти Ци, породив Изначальную Ци Предвечного».
«В ходе этого процесса не только окрепнет моя ци меча, но и поочередно откроются тайные точки акупунктуры внутри Пяти Плотных Органов. Мощь “Техники меча единой ци” определяется количеством открытых точек и глубиной их активации».
Но на этом техника совершенствования вовсе не заканчивалась.
«Пять Плотных Органов, Пять Стихий и человеческое тело неразрывно связаны между собой. Легкие, к примеру, считаются корнем ци. Они связаны с кожей, волосами и носом, откликаются на печаль, в паре с толстым кишечником соответствуют сезону осени».
«Селезенка служит источником преображения ци и крови. Она связана с мышцами и конечностями, ее жизненная сила отражается на губах, она открывается в полость рта, ее эмоция — задумчивость, а в паре с желудком она соответствует концу лета».
«Сердце — главный среди органов...»
У каждого из Пяти Плотных Органов были свои обязанности, и изменения в одном неизбежно затрагивали всю систему. Они сплетались с каждым мускулом и каждым меридианом. Из-за этих связей точки, которые могла открыть «Техника меча единой ци», не ограничивались одними лишь Плотными Органами. Опираясь на внутренние взаимосвязи тела, практика потенциально могла добраться до любой его части.
Таков был основный принцип метода открытия точек акупунктуры в «Технике меча единой ци».
«Однако, хотя Пять Плотных Органов тесно связаны с остальным телом, попытка пробиться к коже и мышцам изнутри создает дополнительный уровень сложности».
«К тому же этот метод использует ци меча для стимуляции внутренних органов, и малейшая оплошность способна повредить их первородный исток. Вот почему “Техника меча единой ци” в конечном счете уступает в ранге “Технике поглощения ци девяти вдохов”».
«Последняя циркулирует стабильно и мягко, не неся в себе риска отклонения от пути или одержимости демонами. Ей может овладеть любой, независимо от врожденной конституции, а поэтапное открытие всех точек тела позволяет без труда перейти к высокоуровневой технике в будущем...»
В целом «Техника поглощения ци девяти вдохов» превосходила «Технику меча единой ци». Однако при всех своих достоинствах она была сильна лишь универсальностью, доступностью и, в крайнем случае, всесторонним охватом.
Но по степени совместимости с Цзянь Сюанем она проигрывала «Технике меча единой ци». В конце концов, Цзянь Сюань был Мечником Чистого Сердца и даже достиг состояния слияния Лазурной Глазури, меча и человека. Для него опасности «Техники меча единой ци» были ничтожны, а вот выгода — вполне досягаема.
Поэтому в обозримом будущем Цзянь Сюань решил сосредоточиться на совершенствовании Изначального Меча Ци.
Разумеется, это не означало, что он собирался бросать «Технику поглощения ци девяти вдохов».
Обычному человеку лучше всего сосредоточиться на чем-то одном. Мало просто изучить технику — ее требовалось возвести в высшую Ступень. Одна методика на высокой Ступени принесет куда больше пользы, чем сотня низкоуровневых.

Комментарии

Загрузка...