Линь Цингэ обмахивался веером, неспешно разливая чай по пиалам для себя и Чжао Маня.
— Раз уж мы затронули эту тему, давайте сегодня поговорим о существах, которые знакомы каждому — о зомби-цзянши. Для начала разберем то, что интересует большинство: когда они появились? Являются ли Ханьба, Ингоу, Хоуцин и Цзянчэнь прародителями зомби? Откуда вообще берутся цзянши и почему они вдруг начинают кусать людей?
[Так это ж все знают! Ханьба — стопроцентный зомби.]
[Ингоу, Хоуцин и Цзянчэнь — тоже классика.]
[Зомби появляются там, где плохой фэншуй или если труп полон обиды.]
[Опять байки времен династии Цин?]
Линь Цингэ отпил чаю, прочищая горло.
— Начнем с первого пункта — времени появления. У многих в головах засел стереотип, что первые зомби возникли в легендах династии Цин. Этому способствуют и фильмы, где монстры скачут в цинских чиновничьих одеждах, и записи в трактате «Цзы бу юй». Но я вам скажу так: это заблуждение. Современные режиссеры наряжают зомби в цинские одежды просто потому, что именно на эпоху Цин приходится больше всего свидетельств о цзянши, и нападений тогда было больше всего. Взять ту эпоху за образец банально проще.
Он сделал паузу и продолжил:
— На самом деле термин «цзянши» впервые встречается в книге «Комментарии к Канону вод» Ли Даоюаня, написанной в эпоху поздней Северной Вэй. Там упоминается река близ города Яньши в провинции Хэнань, на берегу которой находилась «пещера окаменевших людей», полная зомби. Как гласит текст: «Нет такой вещи, которая бы не трансформировалась, и нет такой души, что не перерождалась бы». То есть, по логике, человеческое тело после смерти должно сгнить, но эти трупы остались нетронутыми. Как видите, «Комментарии к Канону вод» уже тогда описывали феномен нетленности, хотя в те времена зомби на людей ещё не бросались.
[Никогда бы не подумал, что мне будут вливать знания таким образом.]
[А что насчёт Ханьбы?]
[Все же говорят, что она прародительница зомби. Тут-то не поспоришь?]
[Дочь Жёлтого императора?]
— Ханьба впервые упоминается в «Каноне стихов», а в «Шань хай цзин» она предстает как богиня, — пояснил Линь Цингэ. — Тогда люди её уважали и называли Нюйба. Согласно «Шань хай цзин», она была дочерью Жёлтого императора — божеством в зелёных одеждах. Образ вполне приличный. И её способность заключалась не в том, чтобы вызывать засуху, а в том, чтобы останавливать ливни и предотвращать наводнения. Демонизировать её стали позже.
Он покрутил веер в руке.
— Легенда эволюционировала: Нюйба потеряла свои божественные силы, не смогла вернуться на небеса и была вынуждена отправиться на север. С этого момента началось её превращение в демона засухи — Ханьбу. Окончательно этот образ закрепился в эпохи Мин и Цин. Поначалу во время засухи люди просто проводили ритуалы почитания Ханьбы. Никто не занимался такой дичью, как избиение её изображений. Жгли бумажные статуи богини, и на этом всё. Но вы представляете, сколько людей гибло в древности из-за масштабных засух? Градус ненависти рос. Народ решил: раз есть Ханьба, её нужно бить и убивать!
Линь Цингэ усмехнулся.
— Но где её искать? Не найти. И тогда козлами отпущения стали свежие покойники. Появился обычай выкапывать недавно захороненные тела и хлестать их кнутами. Логика железная: «Засухи не было, пока тебя не закопали. Значит, ты во всем виноват!» А поскольку из-за жары влага из тел быстро испарялась, выкопанные трупы оказывались высохшими, но не сгнившими. Крестьяне смотрели на это и кричали: «Смотрите, тело не разлагается!» А оно просто завялилось на солнце.
[Мертвец такой: «Сохну тут и молча офигеваю...»]
— Вот с этого момента Нюйба окончательно превратилась из богини в зомби-Ханьбу, — подытожил стример. — Так что если вы назовете её богиней — будете правы, назовете зомби — тоже не ошибетесь. Но вот титул «прародительницы зомби» к ней вряд ли применим. Ранняя Нюйба — божество, зомби она стала лишь в периоды Мин и Цин. Превращение Ханьбы в монстра случилось позже, чем появились записи в «Комментариях к Канону вод». Нельзя же игнорировать её божественное прошлое только потому, что сейчас она ассоциируется с нежитью? Всё это лишь эволюция фольклора.
[Труп: А это вообще законно?]
[Стример реально шарит!]
[Жесть, я думал, он нам мифы травить будет, а он лекцию по эволюции мифов читает.]
[По канону так и есть: Нюйба помогла Жёлтому императору победить Чи Ю, не смогла вернуться домой и стала демоном засухи на севере.]
[Развиваемся, господа. На этом стриме реально учат.]
— Что касается Ингоу, Хоуцина и Цзянчэня, — продолжил Линь Цингэ, — то это стопроцентный новодел современной литературы и кино. В древних мифах этих трёх зомби нет в помине. Хотя, может, лет через триста легенды так обрастут подробностями, что они и впрямь станут официальными прародителями. А вот монстра хоу из мифов я вообще не рассматриваю. Его слишком по-разному описывали.
— Впервые хоу упоминается в словаре «Юйпянь» эпохи Южных династий: «Хоу: звучит как лай, похож на собаку». Позже, в эпоху Сун, записи гласили, что это северный зверь, похожий на пса-людоеда. Многие считают, что зомби-хоу — это тот самый зверь, на котором ездила Гуаньинь в «Путешествии на Запад». Бред. В романе ни слова не сказано, что хоу — это цзянши. Эта идея впервые всплыла в цинском «Цзы бу юй»: «Все знают львов и слонов, на которых ездят Будды, но мало кто знает хоу. А хоу — это трансформировавшийся зомби». Так что называть хоу прародителем зомби глупо. Приписывать ему этот титул, опираясь на цинские байки, всё равно что заявлять, будто Сунь Укун родом из мобильной игрушки.
[Ничего себе хоу! Жрёт мозги драконов, летает и огнём дышит?]
[Слышал, он как-то с двумя драконами и тремя цзяо махался.]
[А превращение в зомби как-то статус принижает.]
— В хрониках уезда Танси за времена Республики сказано: «В двадцать третий год правления Гуансюя случилось нашествие хоу. Звери, похожие на собак, сбивались в стаи по три-пять особей, нападали на деревни и кусали людей. В народе их звали медведями-лошадьми или хоу. Люди стали вооружаться и ходить группами. Лишь спустя несколько месяцев напасть прекратилась». В каждую эпоху хоу описывали по-своему. По-моему, изначально это был просто какой-то медведь или собака-падальщик. Потом легенды раздули его до мифического зверя, дерущегося с драконами, а в эпоху Цин он стал зомби.
Линь Цингэ отложил веер.
— В общем, искать истинного прародителя зомби бессмысленно. Достаточно знать, что такая нечисть существует. Тот же «Цзы бу юй» накидал в кучу целую кучу видов: пурпурные, белые, зелёные, волосатые зомби, всякие там «нетленные кости» и прочее. Не буду углубляться.
[А почему именно в династию Цин зомби так расплодились?]
[Тоже интересно. В другие эпохи о них почти не писали.]
[Если б я на уроках так слушал, давно бы в Цинхуа поступил.]
— Вот тут мы плавно переходим к тому, как формировались привычные нам цзянши. Начинается самое интересное, — оживился Линь Цингэ. — В эпоху Цин была очень популярна практика задержки погребения. Фэншуй тогда стал настоящей манией. Считалось, что от правильного расположения могилы зависит процветание или гибель всего рода. В поисках идеального куска земли люди тратили кучу денег и времени. Если благодатное место не находилось, гроб с покойником просто оставляли на земле, не предавая земле. Со временем это даже стало своеобразной традицией.
— По сути, люди юзали баг: «Пока отец не похоронен, я могу не бояться, что из-за плохой могилы на семью падет проклятие!» Именно это и стало главной причиной появления зомби в цинских байках. Мертвецы банально не могли упокоиться с миром.
[Ну, справедливо. Если б меня так мариновали, я б тоже озлобился.]
[Реально. Лежишь, пылишься, и так видок не очень.]
[При жизни был не красавец, а после смерти вообще страх. Обидно!]
— Например, Юань Мэй в семнадцатом свитке «Цзы бу юй» рассказывает историю: ученый У-шэн пришёл преподавать в богатую семью Ли из Чанчжоу. Дом огромный, а прямо в зале стоит древний гроб. Ночью оттуда вылез зомби в чиновничьей шапке и с белой бородой. Стал тыкать себя в живот, жалуясь на голод и требуя подношений. Оказалось, это был прапрадед хозяев, которого так и не похоронили из-за заморочек с фэншуем. И он стал цзянши. В тринадцатом свитке тоже есть случай: гроб бросили в горном храме, неизвестно чей. Покойник долго не получал подношений, оголодал и пошёл убивать.
Линь Цингэ обвел взглядом зал.
— Гробы стояли прямо среди живых. Люди постоянно натыкались на мертвецов, испытывая страх, отвращение и стресс. Этот психологический прессинг на фоне культа фэншуя и породил массовые истории о восстающих мертвецах. И легенды эти живы до сих пор. Те зомби, которых перегонял Чжао Мань — это как раз покойники со времен Цин, оставленные в глуши или заброшенных деревнях. И главная задача современного погонщика трупов — найти их, увести и сжечь. За каждый труп платят пятьдесят тысяч.
Чжао Мань поперхнулся чаем и вытаращил глаза на Линь Цингэ:
— Брат, а ты откуда знаешь?!
— Я же из индустрии. Как мне не знать?
[Пятьдесят кусков за жмурика?!]
[Так Чжао Мань сегодня двести тысяч поднял?! Охренеть, я тоже в погонщики хочу!]
[Ага, размечтался. Во-первых, это просто сериал. А во-вторых, даже если б это было правдой, у тебя есть навыки Чжао Маня?]

Комментарии

Загрузка...