Внешность Озуки Минору почти не изменилась за прошедший год.
Если какие-то перемены и были, то лишь в том, что её черты лица обрели больше шарма и зрелой красоты, а прическа сменилась с «Симада Бун», которую носили лишь незамужние девушки, на «Круглый пучок», подобающий только замужним женщинам.
После минутного оцепенения удивление на лице Аото медленно сменилось сложным, странным выражением, а губы невольно дрогнули.
— Как я мог встретить её здесь... Разве её не выдали замуж далеко в Нару?.
В этот миг воспоминания, принадлежавшие «настоящему Татибане Аото», помимо его воли вихрем пронеслись перед глазами Аото.
Все эти образы были связаны с его прошлым с этой женщиной... Это было просто невыносимо!
Чтобы в деталях описать отношения между «настоящим Татибаной Аото» и этой женщиной, нужно начать с предыдущего поколения их семей.
Отец Аото, Татибана Рюдзо, и отец Озуки Минору, Миякава Сюнзао, были близкими друзьями.
Благодаря этой дружбе отцов, «настоящий Татибана Аото» и Озуки Минору, будучи ровесниками, выросли вместе, как влюбленные с детских лет.
Поскольку Озуки Минору выглядела очень недурно, «настоящему Татибане Аото» она всегда очень нравилась.
Увы, цветок падал, но поток воды был безжалостен.
Озуки Минору не питала к «настоящему Татибане Аото» никаких чувств.
Если бы она просто не испытывала к нему романтической привязанности — это было бы одно, но эта женщина обладала на редкость злобным нравом.
Хотя её отец, Миякава Сюнзао, был исключительно благородным и верным самураем, неясно, то ли из-за генетической мутации, то ли из-за недостатков воспитания, характер Озуки Минору был особенно острым, жестким и эгоистичным.
Она воспринимала чувства «настоящего Татибаны Аото» как забавную шутку, играя с ней, словно с игрушкой.
Она бесстыдно принимала доброту «настоящего Татибаны Аото», но всегда притворялась дурочкой, лишь беря и ничего не отдавая взамен.
Она не отвергала её, но и не принимала.
Она заставляла «настоящего Татибану Аото» тешить себя надеждами.
Постоянно внушая ему иллюзию: «Может, у меня есть шанс».
Наивный «настоящий Татибана Аото» действительно попался в её ловушку!
Он искал любые способы проявить заботу об Озуки Минору.
Окружая её вниманием и заботой, тщательно подбирая подарки... Он пытался растопить сердце Озуки Минору своей искренностью.
Но невозможно разбудить того, кто притворяется спящим.
Отчаянно стремясь к ней, «настоящий Татибана Аото» вложил бесчисленное количество времени, сил и чувств в Озуки Минору...
А затем Озуки Минору вышла замуж за другого.
К несчастью для «настоящего Татибаны Аото», Озуки Минору уже давно заигрывала с молодым богатым купцом из Нары по имени Озуки Чанци.
Хотя сегунат и княжества, чтобы укрепить основы своего правления, постоянно превозносили так называемую самурайскую честь и оберегали привилегированный статус самураев, никакой помпезностью или пропагандой нельзя было изменить реальность: большинство самураев жили в нищете, и это не могло подавить инстинктивное стремление людей к лучшей жизни.
Поскольку купцы, пользуясь изъянами системы и зарождением раннего капитализма, сколотили огромные состояния и жили в роскоши, немыслимой для обычных людей, «культ денег» неизбежно распространился по всей стране.
Многие люди больше не стремились к самурайской чести или духу бусидо, предпочитая погоню за богатством и праздной жизнью.
По этот день многие молодые девушки предпочли бы выйти замуж за богатого купца, чем за самурая, который, помимо своего так называемого благородного статуса, был нищим, — Озуки Минору была именно таким человеком.
Несмотря на то, что социальная иерархия «ученые, фермеры, ремесленники и купцы» давно утратила свою подлинность, официальный политический статус купцов оставался на самом дне.
Но для великих купцов низкий политический статус не был большой проблемой!
Ради пропитания многие небогатые самураи, доведенные до отчаяния и неспособные заниматься рискованным делом, были вынуждены продавать мечи, висевшие у них на поясе.
Если продажа меча не решала проблему с едой, они продавали единственную ценную вещь, которая у них оставалась: самурайскую фамилию.
Самурайская фамилия имела гораздо больший спрос на рынке, чем самурайский меч.
Многие влиятельные купцы были готовы потратить немного денег, чтобы купить самурайскую фамилию для украшения своего имиджа.
Многие богатые торговцы, «покупая статус самурая» и «усыновляя самураев», использовали различные методы, чтобы изменить статус своей семьи, превращаясь из «купцов» в «ученых».
Молодой богатый купец по имени Озуки Чанци, за которого вышла Озуки Минору, был ярким тому примером.
Их семья изначально была просто купеческим домом без фамилии, но когда их бизнес разросся, они купили фамилию у военного рода по имени Озуки, что позволило им с тех пор носить имя клана Озуки.
Озуки Минору, жаждущая богатства семьи Озуки, часто обменивалась с Озуки Чанци кокетливыми взглядами, показывая страсть, которую «настоящий Татибана Аото» никогда не видел и не испытывал.
Вскоре Озуки Минору обручилась и вышла замуж за Чанци.
Возлюбленная досталась другому, и этим другим был не он... Это стало тяжелым ударом для «настоящего Татибаны Аото».
К тому же, новость о замужестве Озуки Минору достигла «настоящего Татибаны Аото» вскоре когда скончался его отец, Татибана Рюдзо...
Плохие показатели «настоящего Татибаны Аото» на посту в Северном караульном посту были тесно связаны с чередой сокрушительных душевных потрясений, которые он пережил в то время, будучи не в силах оправиться от этих ударов судьбы.

Комментарии

Загрузка...