В общем и целом, любой, кто хоть немного разбирается в текущей политике Японии, знает о распрях между Ии Наосукэ и уделом Мито.
Пока Аото размышлял над тем, как бы попонятнее объяснить господину Тёкате эту довольно сложную тему, из-за их спин неожиданно донесся интеллигентный голос.
— Если вы не возражаете... я могу помочь с объяснением.
— Господин Яманака? — Аото в удивлении повернул голову и увидел Яманаку Кэйсукэ, который сидел за соседним столиком сзади и мягко улыбался им.
Столик Аото был шестиместным, так что места вполне хватило бы и для Яманаки.
Пригласив Яманаку присоединиться к ним, Аото тут же с удивлением спросил своего старого знакомого: — Господин Яманака, какими судьбами здесь?
— На днях столкнулся с кое-какими хлопотами, — легко ответил Яманака. — Чтобы развеять тоску, я отправился сегодня в храм Юдасима Тэнман посмотреть на еще цветущие белые сливы.
— Я так увлекся, что и не заметил, как наступил вечер.
— Возвращаться домой, чтобы готовить ужин, было уже поздно.
— Эта лапшичная как раз по дороге домой.
— Так что я решил поужинать прямо здесь.
— Никак не ожидал, что, зайдя внутрь и присев за свободное место рядом, услышу за спиной знакомый голос.
— Хлопоты? — Аото внимательно всмотрелся в лицо Яманаки и действительно заметил между его бровей легкую тень беспокойства. — Господин Яманака, что вас тревожит?
— Ха-ха, — беспечно усмехнулся Яманака. — Так, пустяки, не стоит и упоминать.
Аото был человеком, который свято чтил личные границы.
Он не любил, когда кто-то бесцеремонно лез в его дела.
В то же время и сам он не стал бы просто так лезть в чужие тайны.
Раз уж старый друг не пожелал распространяться о своих «хлопотах», Аото не стал настаивать.
— Ах да... кстати говоря, господин Яманака, я ведь кажется должен вам выпивку.
Аото вдруг вспомнил: больше месяца назад, на следующий день после того, как он очутился в этой эпохе Эдо, он пообещал угостить Яманаку выпивкой в знак благодарности после выяснения отношений между Залом Шивэй, Залом Сюаньву и Малым додзё меча Тиба.
— Ха-ха-ха, — улыбнулся, сжав губы, Яманака. — Что ж, давайте тогда вернем должок прямо сейчас, я и сам не против пропустить по рюмочке.
Громко рассмеявшись, Аото с готовностью согласился, подозвал проходившую мимо седую девушку и заказал две бутылки саке.
— Господин Тёката, — Яманака перевел взгляд на Тёкату. — Вас интересует вражда между Ии Дайро и уделом Мито?
— Ну вроде того, — Тёката оставил небольшой зазор между большим и указательным пальцами правой руки. — Мне в основном любопытно, почему удел Мито, входящий в число «Трёх благородных домов», так отчаянно враждует с Ии Дайро.
Яманака улыбнулся и сложил руки на столе перед собой.
— Вражда между Ии Дайро и уделом Мито... если говорить коротко, кроется в трех поступках Ии Дайро, разозливших вассалов удела Мито.
— Дело первое: Ии Дайро выступил за «открытие страны», что шло вразрез с позицией удела Мито по поводу «Указа о национальной изоляции» и «изгнания варваров».
— В уделе Мито уже больше двух веков существует целое философское течение — школа Мито.
— Школа Мито сформировалась на основе учений Чжу Шуньшуя, знаменитого ученого эпохи Мин, который отказался служить империи Цин и нашел приют в Японии, объединив японские национальные науки в единую дисциплину.
— Одной из главных идей школы Мито был концепция «почтения к монарху», провозглашающая «уважение к Императору и защиту Божественной земли».
— Будучи колыбелью этой школы, вассалы удела Мито естественным образом глубоко прониклись ее духом.
— Под влиянием школы Мито тамошние вассалы отличались очень сильным стремлением «изгнать варваров и оберегать чистую землю Божественного государства».
— Семь лет назад, после вторжения американских Черных кораблей, нынешний даймё удела Мито, Токугава Ёсиаки, горячий приверженец школы Мито, первым воззвал к народу: ни в коем случае не отменять «Указ о национальной изоляции» и всеми силами разгромить варваров во имя защиты Божественного государства.
— Стоило Токугаве Ёсиаки выступить с этим призывом, как вассалы удела Мито дружно его поддержали.
— В глазах людей из Мито Ии Наосукэ, ратовавший за «открытие страны», был не более чем трусливым предателем родины.
— Дело второе: Ии Дайро заключил «Договор о мире и дружбе между Японией и США» и соглашения с другими пятью государствами, не дожидаясь соизволения Его Величества Императора.
— Два года назад, когда Соединенные Штаты и прочие державы принудили Японию подписать новые договоры, Киотский двор долго колебался и никак не мог дать окончательного ответа насчет их заключения.
— Из страха перед военной мощью Запада Ии Дайро был вынужден подписать эти новые соглашения с западными державами за спиной Императора.
— И пусть у Ии Дайро были на то причины, в глазах вассалов удела Мито, воспитанных на идеях почитания монарха, этот шаг выглядел не иначе как святотатство.
— Что же касается... третьего, последнего дела: заняв пост тайро, он устроил жестокие гонения на всех своих политических противников во главе с Токугавой Ёсиаки.
— Мало того, что даймё удела Мито Токугава Ёсиаки расходился с Ии Дайро во мнениях относительно «открытия страны и изгнания варваров».
— В «споре за Хитоцубаси и Нандзи», где решался вопрос о преемнике сёгуна — Токугаве Кэйфуку или Хитоцубаси Ёсинобу, — у них также возникли жесточайшие разногласия.

Комментарии

Загрузка...