Глава 7

После обеда дядя Ян собрал для меня всё необходимое для проведения Литана: благовония, курильницу, алтарный свиток, свечи, домашний алтарь, циновки для медитации, коновязь для духов, прошение об уходе наставника и многое другое. Целая гора вещей, из которых по-настоящему крупным был разве что сам алтарь.

— Ну вот, в основном это всё. А наставника для проведения обряда ты нашёл? — спросил дядя Ян, закончив сборами.

— Наставника для обряда? Мой глава не говорил об этом, лишь велел купить всё нужное для Литана, — ответил Чэнь Вэньи. В этот момент раздался голос Сяо Хуана:

— Нашему дому не нужен наставник для обряда. Глава сам вселится в тебя и проведёт обряд, чтобы не усложнять.

— Мой барма сказал, что наставник для обряда не нужен.

Нужно сказать пару слов о таких наставниках. По сути, они похожи на повитух, которые помогают Бессмертному Семейству снизойти в этот мир. Роль наставника чрезвычайно важна: если его духовные практики окажутся слабее, чем у Бессмертных, он не сможет призвать великого Дэя и вытащит лишь каких-нибудь креветок-солдат да крабов-генералов. Это будет равносильно тому, что Чума так и не состоялась, и человек ничего не сможет видеть — придётся искать кого-то заново. Именно поэтому необходимо найти хорошего наставника. Стоит заметить, что хороший наставник — это вовсе не тот, кто берёт дорого, и дело вовсе не в том, что чем больше денег просят, тем лучше. Как раз наоборот: чем меньше запросы, тем выше мастерство специалиста, хотя, конечно, нужно делать поправку на уровень жизни в конкретной местности.

Хороший наставник для проведения Литана обязательно должен соответствовать следующим требованиям:

Во-первых, у него должна быть безупречная репутация. Хорошая репутация означает, что человек честно и прямо говорит с вами, никогда не хвастается своими невероятными способностями, крутизной своих Бессмертных и количеством людей, которым он помог. Он говорит ровно столько, сколько способен разглядеть, а то, чего не видит, так и объясняет внятно и прямо, никогда не увиливая и не пудря мозги. По тому, как человек общается, сразу понятно, каково его Бессмертное Семейство. Ведь после выхода на Чуму люди и бессмертные начинают влиять друг на друга: праведен человек — праведен и бессмертен, порочен человек — порочен и бессмертен.

Во-вторых, у него должен быть высокий уровень духовных практик. Прекрасная репутация при слабом мастерстве не поможет призвать ваших Бессмертных. Уровень духовных практик позволяет увидеть симптомы ваших недугов и вести диалог с вашим Бессмертным. К тому же порой сами Бессмертные шепчут втайне, подходит ли им этот человек и согласны ли они на то, чтобы он стал наставником. Кроме того, наставника с высоким уровнем практик выбирают ещё и потому, что он способен разглядеть Главного главу. Главный глава эквивалентен председателю совета директоров компании, в то время как остальные главы подобны начальникам отделов, под началом которых служат рядовые духи. Как правило, роль Главного главы исполняет Клан Ху.

В-третьих, он должен обладать Глазами Инь-Ян, чтобы видеть Бессмертное Семейство. И не просто видеть само семейство, а обладать способностью распознавать происхождение и предысторию Бессмертных, их внешний вид и телосложение, глубину их духовных практик, изучаемые ими искусства и даже уметь узнавать их имена. При этом он должен знать, какое оружие и сокровища носят с собой Бессмертные. Если человек на всё это не способен, он вовсе не имеет права проводить Чуму, иначе он лишь навредит людям.

В-четвёртых, он должен в совершенстве владеть процедурой проведения всех необходимых для Чумы обрядов, таких как поклонение Семи Звездам, открытие коновязи для духов, составление прошения об уходе наставника и прочее. Любой из обрядов во время Чумы имеет огромное значение, и малейшая ошибка способна навредить человеку: у Бессмертного возникнут препятствия при просмотре дел, и он не сможет раскрыть свой лучший потенциал и способности.

В-пятых, зал самого наставника должен быть полноценным и официально зарегистрированным, со всеми положенными процедурами. Способ отличить такой зал очень прост: в правильном зале нет ограничений по времени. Неважно, первое это число или пятнадцатое, будни или праздники, принимать людей там могут в любой момент. Если в зале не ведут приём первого и пятнадцатого числа, нельзя с уверенностью утверждать, что это официальное место. Конечно, бывают исключения, и некоторым особым залам требуется отдых по праздникам. На мой личный взгляд, есть ещё один ориентир, который можно использовать для справки: настоящий официальный зал никогда отчаянно не требует денег. Их цель — помогать людям, а не гнаться за богатством. Накопление заслуг — вот их цель, погоня за деньгами — нет. Мой взгляд на вещи может показаться несколько предвзятым, но зачастую те, кто берёт больше всего денег, как раз ни на что не годятся. Настоящий зал можно распознать ещё по одному признаку: Бессмертные и ученики в подлинных залах ведут себя довольно скромно и не занимаются самовосхвалением. Те же, кто бахвалится своими масштарами и невероятными талантами, обычно обладают не столь уж высокими духовными практиками, ведь поистине великий мастер никогда не станет превозносить себя сам. Если кто-то рассказывает вам, скольким людям он помог выйти на Чуму и какими невероятными силами обладает после этого, вам стоит проявить осторожность: это всего лишь рекламный трюк, и верить ему ни в коем случае нельзя. Если же кто-то заявляет, что его зал — первый под небесами, главная цитадель всех трёх учений или что он — сам Будда, переродившийся ради помощи людям, я советую вам немедленно уходить и остерегаться обмана.

В-шестых, наставник должен обладать базовыми знаниями о даосизме и буддизме. Они понадобятся в тот момент, когда высшие Бессмертные займут свои места. Если у вас нет подобных знаний, божество явится, а вы даже не сможете понять, кто это и настоящий ли он, так как же вы тогда поможете человеку пройти проверку? Чтобы переубедить другую сторону, обычно требуется иметь определённую базу знаний, заставляющую оппонента безоговорочно и искренне признать поражение, чтобы он начал преданно трудиться в этом зале.

В-седьмых, наставнику желательно обладать телесной чувствительностью. Это значит, что при приближении чужих Бессмертных его тело должно ощущать это, позволяя по ощущениям определить масштаб чужих практик и к какому учению принадлежат духи. Это используется в дополнение к Глазам Инь-Ян, чтобы избежать ошибок. Кроме того, это может служить средством защиты, когда чужие Бессмертные преграждают путь.

В-восьмых, у зала наставника должна быть способность пронизывать Небеса, чтобы в случае, если какие-то из обрядовых процедур были проведены не до конца, у него хватило сил помочь завершить их должным образом.

В-девятых, наставник должен уметь исцелять. В некоторых залах обряд Чумы проводят неоднократно, и духи в них неизбежно получают ранения, так что здесь требуется помощь Бессмертных наставника для залечивания их ран.

В-десятых, в зале наставника обязательно должна находиться часть Бессмертных с колоссальным уровнем духовных практик. Это необходимо для того, чтобы иметь возможность вызволить духов тех залов, у которых при прошлых попытках проведения Чумы Бессмертные были захвачены в плен, а также чтобы обуздать буйных или борющихся за власть духов внутри собственного зала. Только в таком зале после открытия не возникнет никаких проблем.

— Ладно, пожалуй, с этим всё. Если чего-то еще не хватит — зайдёшь потом, — говоря это, дядя Ян уложил все вещи в алтарь, чтобы мне было удобнее их нести.

— Дядя Ян, сколько с меня? — Чэнь Вэньи достал из кармана деньги.

— О чём ты вообще говоришь, какие деньги? Сначала забирай всё и пользуйся, а потом поговорим, — с широкой душой ответил дядя Ян.

— Так нельзя! Отец перед уходом наказал, чтобы я обязательно заплатил, да и мои Бессмертные велели отдать ровно столько, сколько положено, — в растерянности произнес Чэнь Вэньи. Если не заплатить, как потом смотреть людям в глаза?

— У твоего отца характер просто железо. Раз твои старые Бессмертные так сказали, значит, не хотят, чтобы ты был кому-то обязан человеческими чувствами. Ладно, остальная мелочь ничего не стоит, с тебя всего сто юаней за сам алтарь.

— А? Да как же так, дядя Ян? Все эти вещи стоили вам денег, разве ста юаней хватит?

— Всё, хорош канителиться! Сказано сто, значит сто. Будешь дальше спорить — дядя Ян рассердится, — шутливо пригрозил он.

— Спасибо тогда, дядя Ян! — Чэнь Вэньи отсчитал сто юаней и отдал их дяде Яну, после чего погрузил алтарь в картонную коробку и закинул на плечо.

— Эх ты, парень, ну прямо в отца! Чего ты со мной церемонишься? В день, когда будешь проводить Литан, мне ведь ещё идти на поклонение в зал (*поклонение в зал: имеется в виду день проведения Чумы, когда родственники или друзья, являющиеся медиумами-дима, приводят собственных Бессмертных с поздравлениями, если Чума увенчалась успехом). Сможешь ли ты сам донести всё это? Погоди-ка, я возьму куртку и провожу тебя.

— Не нужно, дядя Ян, я сам справлюсь, тут не тяжело.

Видя, что Чэнь Вэньи несёт ношу довольно легко, дядя Ян не стал настаивать на сопровождении. Пожелав ему быть осторожнее в дороге и пораньше возвращаться домой, он скрылся в доме.

По дороге сюда я шёл почти целый час, а теперь предстояло возвращаться с алтарём за спиной. Сначала Чэнь Вэньи не казалось, что ноша тяжёлая, но стоило пройти подольше, как силы начали иссякать. Не прошло и двадцати минут, как он запыхался и устал настолько, что пришлось опустить алтарь на обочину и немного передохнуть. Переведя дыхание, он взвалил поклажу на плечи и продолжил путь. Пройдя две трети дороги, Чэнь Вэньи понял, что больше идти просто не в силах.

— Устал? — раздался в голове голос Сяо Хуана.

— Ещё бы! Вот попробуй сам понести, держу пари, тебя и на пять минут не хватит.

— Ого, да ты меня недооцениваешь. Ладно, раз помощь тебе не нужна, неси дальше не спеша.

Услышав это, Чэнь Вэньи тут же затараторил:

— Нужна, нужна! Кто сказал, что помощь не нужна? Только ты ведь сейчас дух, как ты мне поможешь нести?

— Тц, дух-то нести не может, но кто я такой по-твоему? Неужели все те заклинания, что я выучил, я учил за просто так? — с этими словами Сяо Хуан забормотал что-то себе под нос и выкрикнул:

— Лёгкость!

Чэнь Вэньи тут же почувствовал, как его налитые свинцом ноги мгновенно наполнились легкостью. Следом и всё его тело сделалось невесомым, а алтарь за спиной словно потерял большую часть веса.

— Во даёшь, Сяо Хуан! Что это за заклинание такое? Мне кажется, я вот-вот взлечу, — возбуждённо произнёс Чэнь Вэньи.

— Всего лишь Заклинание лёгкости тела, а ты уже раскатал губу. У меня в запасе куда более крутые техники есть, — самодовольно протянул Сяо Хуан.

— Хватит заливать! Если у тебя было такое заклинание, почему раньше не применил? Заставлял меня столько времени корячиться!

— Так это я тебя тренировал! Вижу ведь, что сам ты уже не вывозишь, вот и решил немного выручить.

— Ах ты ж матушка твоя... — Чэнь Вэньи мысленно одарил Сяо Хуана самым презрительным взглядом.

С Заклинанием лёгкости тела оставшаяся часть пути пролетела незаметно. Вскоре он уже был дома. Скинув поклажу, он вошёл в комнату, сделал глоток воды и взглянул на часы: было уже почти пять. Купил всего пару вещей, а убил на это целый день. Прав был Сяо Хуан: хлопот мне и правда предстоит выше крыши.