Насчёт барабанных палочек, то их тоже «вырезали» из древесины красной пихты. Ли Сян изготовил набор «тяжёлых молотов» — довольно толстых и крупных. В длину они достигали около шестидесяти сантиметров, а диаметр рукоятей составлял три сантиметра. «Головки молотов» по форме напоминали округлые пули, достигая шести сантиметров в самом широком месте. Их вырезали из цельного куска дерева, а затем обернули ярко-красным шёлком.
Он проверил акустику. Звук получился звонким и чистым. При использовании особой техники удара можно было даже добиться собственного эха — своеобразного «стереоэффекта». Это был поистине особый инструмент.
Ли Сян попробовал исполнить «Приказ генерала», а следом — «Боевую музыку царя Цинь». Громоподобное «Донг-донг, донг» — бодрящий, страстный ритм — разнеслось по всей деревне семьи Ли, привлекая множество жителей, которые сбежались посмотреть.
— Какой великолепный барабан! Выглядит так празднично.
— Сян Я, когда настанет время новогодних обрядов предков, мы должны принести этот барабан в Родовой зал и сыграть на нём, — староста деревни Ли Цзиньюй тоже подошёл и не переставал его нахваливать.
Всем пришёлся по душе такой прекрасный барабан. Единственной проблемой было то, что краска ещё не высохла, поэтому никто не решался коснуться корпуса. Но это не относилось к мембране барабана или медным кольцам в виде голов тигров, так что все с удовольствием похлопали по ним.
В деревне семьи Ли существовал ежегодный обычай поклонения предкам, а также традиция, известная как «Банкет Дин». Оба события проводились на большой открытой площадке перед Родовым залом.
Однако деревня была бедной, и Родовой зал за долгие годы пришёл в такой упадок, что стал настоящей руиной. Впрочем, это ничуть не умаляло его значимости в сердцах сельчан.
«Банкет Дин» в деревне семьи Ли был довольно необычным. Он не имел отношения к празднеству в честь рождения сына. Напротив, это было событие, когда в выбранный день во время Нового года все жители намеревались на большой общий пир.
Изначально «Дин» относилось к взрослым мужчинам в возрасте шестнадцати лет и старше. Но времена менялись, и мероприятие перестало быть чисто мужским. Участвовать мог каждый житель деревни, включая стариков, женщин и детей.
Это не ограничивалось только теми, кто носил фамилию Ли. Другие семьи — ну, в наши дни это в основном семья Цзян — также могли присоединиться.
Короче говоря, это был шанс для всей деревни собраться вместе, разделить общую трапезу и укрепить связи.
В современном обществе это была редкая возможность.
Большинство молодых людей уехали работать в другие места и отсутствовали круглый год, возвращаясь лишь на Новый год.
Поскольку почти все были в сборе, «Банкет Дин» обычно становился днём выборов старосты. Пятилетний срок Ли Цзинью подходил к концу. Он старел, чувствовал, что больше не справляется с работой, и подумывал о поиске преемника.
Если бы Ли Сян не вернулся, староста продолжал бы терзаться и, вероятно, вынужден был бы оставаться на посту ещё несколько лет. Но теперь это перестало быть проблемой.
Деревня была довольно бедной и удалённой, а государственные субсидии — мизерными. Денег заработать было трудно, поэтому молодёжь здесь не задерживалась.
Жители деревни семьи Ли не были коренными обитателями древнего Ба Шу; их предки переселились из других регионов во время исторического события, известного как «Переселение из Хугуана в Сычуань».
Это была масштабная миграция во время правления императора Канси из династии Цин, когда люди прибывали из более чем дюжины разных провинций. Основная причина заключалась в том, что долгие годы непрекращающихся войн привели к резкому сокращению населения провинции Сычуань. Согласно «Всеобщей истории провинции Сычуань»: «Со времён династий Хань и Тан Шу [старое название Сычуани] было густонаселённым, дым из труб одной деревни был виден в другой. Но после войн конца династии Мин людей здесь стало мало, как звёзд на утреннем небе».
Именно это спровоцировало огромную волну миграции. Самая большая группа переселенцев прибыла из провинции Хугуан, а народ хакка стал второй по численности группой.
Возьмём, к примеру, Жунчэн. Текст конца династии Цин «Полное руководство по Жунчэну» описывал положение дел так: «Все сегодняшние жители Жуна происходят из других провинций».
Из-за того, что здесь было так много иммигрантов из других регионов, а также многочисленных этнических меньшинств, сохранившиеся обычаи отличались ярким разнообразием.
Сельчане по очереди подходили, чтобы ударить в барабан. Несколько детей помладше тоже захотели попробовать, но барабанные палочки, сделанные Ли Сяном, оказались слишком тяжёлыми. Некоторые дошкольники даже не могли их поднять, поэтому им приходилось довольствоваться тем, что они осторожно хлопали по мембране своими маленькими ладошками.
С помощью взрослых другие дети забирались прямо на барабан и начинали по нему топать.
Ли Сян, разумеется, был не против. Барабан был невероятно прочным. Дети не могли повредить его, даже если бы прыгали — чёрт возьми, он мог выдержать вес нескольких взрослых.
Все хвалили его отличное качество.
Ли Сян немного подумал, а затем сделал ещё несколько пар палочек. Они были самых разных форм и размеров: с загнутыми наконечниками, в форме «пузатой рыбы», с мультяшными круглыми головками и просто прямые. Разные размеры делали их удобными для каждого.
«Причина, по которой я хотел сделать этот барабан, не только в видео или развлечении, — думал Ли Сян. — В будущем, если этот барабан переделать с использованием шкуры демонического зверя, палочек из костей демонического зверя и нанести на него особые надписи... Его звук, укрепляющий солнце, сможет изгонять зло и отпугивать нечестивых демонических тварей во время вторжения».
«К тому же, великие барабаны с древних времён использовали для сбора войск на поле боя. Во время обороны базы оглушительный ритм способен поднять боевой дух и разжечь ярость в сердцах воинов».
«В Апокалипсисе, с вторжением демонических тварей и появлением необычайных частиц, огнестрельное оружие зачастую будет бесполезно. Победа будет требовать ближнего, кровавого боя».

Комментарии

Загрузка...