Глава сорок первая. Философский ликбез: мыслю, следовательно, существую
I
На следующее утро после того, как сдвинулась пыль, Линь Ифань отправился за сяолунбао.
Он вышел без шапки, без маски, в той самой застиранной добела темно-серой футболке, а в кармане у него лежала та самая монета. Когда он выходил из подъезда, солнце светило вовсю, и тени от платанов раскачивались на асфальте. На углу переулка он остановился на красный свет; рядом стоял школьник в форме, заткнувший уши наушниками и жующий жвачку. До окончания отсчета светофора оставалось еще секунд двадцать, и подросток, нетерпеливо притопнув, перешел дорогу на красный. Линь Ифань не последовал за ним. Он дождался, пока загорится зеленый.
Та лавка все еще работала. Сяолунбао с креветками, сяолунбао с сочным мясом, сяолунбао с крабовым панцирем – бамбуковые пароварки возвышались выше человеческого роста, и белый пар валил из щелей между ними, размывая вывеску. Хозяин узнал его и, заметив вошедшего, на мгновение замер: ─ Давно тебя не было.
Линь Ифань кивнул: ─ Две порции с креветками, две с мясом, одну с крабом. ─ Он помедлил: ─ И еще три соевого молока: два сладких, одно пресное.
Хозяин бросил на него лишний взгляд. Три порции соевого молока – явно не на одного. Но расспрашивать не стал, развернулся и принялся за работу. Линь Ифань остался стоять у входа, наблюдая, как клубы пара из пароварок поднимаются вверх, сбиваются в облачка под потолком и вытягиваются наружу сквозь щель в двери. Раньше он понятия не имел, как именно этот пар уходит. Теперь знал. И не потому, что Искра подсказала, – просто он сам решил присмотреться. Значение нарциссизма не выросло, но его собственный мир стал шире. Не благодаря способности, а из-за того, куда была направлена его сосредоточенность.
Поднимаясь в съемную квартиру с шестью контейнерами наперевес, он топнул у двери, и сработал датчик звука – лампочка загорелась. Отворив дверь, он увидел, что Су Муцин и Чжоу Ваньтин уже сидят за складным столом. Он поставил контейнеры, открыл их, и аромат сяолунбао мгновенно заполнил тесную комнату.
Чжоу Ваньтин взяла палочки, подцепила пельмень с креветкой и надкусила: тонкое тесто, обильный бульон, упругое мясо. Она прищурилась, но ничего не сказала. Су Муцин выбрала с мясом и ела очень медленно, словно смакуя вкус, который ей необходимо было запомнить.
Линь Ифань сел, взял пиалу с пресным соевым молоком и сделал глоток. Несладко, но насыщенно. Опустив пиалу, он подцепил сяолунбао с крабовым мясом и отправил в рот. Вкус крабовой икры растекся по кончику языка – чуть с горчинкой, очень свежий, с едва заметными крупинками жестковатого панциря. Пожевав, он проглотил.
─ Су Муцин, вчера ты сказала: «Ты не монстр, ты просто не научился верить в себя». Как этому научиться?
Су Муцин положила палочки и вытерла рот. Движения ее были неспешными, будто она приводила в порядок мысли.
─ Ты веришь, что завтра взойдет солнце? – спросила она.
─ Верю.
─ Почему?
─ Потому что оно восходит каждый день.
─ Это не вера, это опыт. Опыт не нуждается в вере, он требует лишь принятия. Настоящая вера – это когда ты никогда с этим не сталкивался и даже представить себе не можешь, но все равно считаешь истиной. ─ Она взяла пиалу и отпила соевого молока. ─ Например, ты веришь, что достоин любви. Никто не может этого доказать, но никто и не опровергнет. Ты можешь лишь выбрать: верить или нет.
Линь Ифань смолчал. Подцепив палочками второй пельмень, он не стал его есть, а поднял на уровень глаз, всматриваясь в складки теста. Их было ровно восемьнадцать – ни больше ни меньше. Прежде он никогда их не считал.
─ Моя проблема в том, что я выбрал не верить.
─ Ты не выбирал не верить. Ты просто привык к этому. Двадцать восемь лет вырабатывал привычку, за месяц ее не изведешь. Это нормально.
II
Покончив с завтраком, Су Муцин прибрала складной стол и извлекла из рюкзака тонкую книжицу. Книга была старой, в темно-синем переплете, с надписью на обложке: «Размышления о первой философии» за авторством Декарта. Линь Ифань знал это имя, но никогда не читал его трудов.
─ Знаешь самое знаменитое изречение Декарта? – поинтересовалась Су Муцин.
─ Мыслю, следовательно, существую.
─ Верно. А знаешь, почему он пришел к этой мысли?
Линь Ифань призадумался: ─ Потому что искал абсолютную, несомненную точку отсчета, которую нельзя подвергнуть сомнению.
Су Муцин раскрыла книгу, отыскала нужную страницу и указала на строку: ─ Декарт утверждал, что может сомневаться во всем: чувства обманывают его, сны подменяют реальность, а за математическими аксиомами и вовсе может стоять злой демон. Но он не в силах усомниться в самом факте того, что «он сомневается». Сомнение – это мыслительный процесс, а мыслительный процесс требует носителя. Этот носитель и есть «я». Следовательно, «мыслю, следовательно, существую» означает не «я думаю, потому и существую», а «я сейчас сомневаюсь, а значит, то, что сомневается, действительно существует».
Она захлопнула книгу и посмотрела на Линь Ифаня.
─ Твое значение нарциссизма по своей сути – это степень твоей уверенности в собственном существовании. Ты существуешь не потому, что значение нарциссизма высоко, а значение нарциссизма есть потому, что ты существуешь. Точно так же Декарт существовал вовсе не из-за фразы «мыслю, следовательно, существую» – он произнес ее лишь после того, как осознал: «Я не могу поставить под сомнение собственное бытие». Значение твоего нарциссизма – не причина, а следствие.
Линь Ифань откинулся на спинку стула, уставившись в потолок. Плесень никуда не делась, по-прежнему напоминая контурами бабочку. Посмотрев на нее пару секунд, он опустил голову.
─ То есть, даже если значение нарциссизма упадет до нуля, я всё равно буду существовать?
─ Да. Искра уснет, но не исчезнет. Она ведь не твоя способность, она – запись твоего бытия. Ты есть – и она есть. Тебя не станет – только тогда исчезнет и она.
Линь Ифань приложил ладонь к груди. Искра билась медленно, но отчетливо. Значение его нарциссизма составляло всего 12, однако он существовал. Ему не требовалось значение нарциссизма, чтобы доказывать собственную жизнь.
─ Су Муцин, откуда ты всё это знаешь?
─ Я не философ. Я физик. Но физика в своих глубочайших изысканиях неизбежно сталкивается с философией. Эффект наблюдателя в квантовой механике, природа времени в теории относительности, вопросы происхождения космоса – всё это ведет к одному и тому же: что такое сознание, что такое бытие? Декарт задавался этим вопросом, Кант задавался, Гуссерль задавался. Ни один из них не дал окончательного ответа, но они указали путь. И путь этот звучит так: начни с «я».
Линь Ифань достал из кармана ту самую монету и положил на стол. Орел вверх. Долго вглядываясь в выбитую единицу, он хранил молчание.
─ Раньше мне казалось, что значение нарциссизма – это размер «меня». Я с тысячью единиц нарциссизма больше, чем я со ста. А теперь ты говоришь, что у «меня» нет размера. У «меня» есть только бытие или небытие. Выходит, и тысяча, и двенадцать – это всё тот же единый «я».
─ Да. Различается лишь степень твоего доверия к этому «я».
III
Во второй половине дня Линь Ифань в одиночестве поднялся на крышу.
Прислонившись спиной к парапету, он повернулся лицом на юг. На юге лежала река Цяньтанцзян, по глади которой медленно тянулось судно, оставляя за кормой длинный белый след пены. Небо было синим, облака – редкими, а солнце палило так, что кожа начинала покалывать от жары. Закатав рукава футболки до плеч, он подставил руки лучам. Солнечный свет ложился на кожу мягким теплом, без обжигающего жара. Закрыв глаза, он чувствовал, как лучи проникают сквозь веки, оставляя на сетчатке оранжево-красный ореол.
Декарт утверждал, что органы чувств способны нас обмануть. Палочка, опущенная в воду, кажется надломленной, хотя на самом деле она прямая. Но вывод «она прямая» нам тоже подсказывают органы чувств. Мы трогаем руками, измеряем линейкой, рассуждаем логически. Наслаивая друг на друга восприятие и разум, мы постепенно приближаемся к правде. Когда значение его нарциссизма равнялось двенадцати, чувства его не обманывали. Он действительно утратил способность творить прежнее. Но разум подсказывал ему: невозможность сделать что-либо не означает твоего отсутствия. Искра оставалась при нем, она просто дремала.
Выудив из кармана монету, он поднял ее к самым глазам, перехватив лучи солнца. Свет, пробиваясь сквозь зазор между монетой и ладонью, отпечатывался на тыльной стороне кисти круглым световым пятном. По краям пятна переливалась радужная кайма – дифракция света. Раньше он этого не замечал. Не потому, что прежде этого не было, а потому, что он не смотрел. Значение нарциссизма двенадцать наделило его странным свойством – не сверхъестественной силой, а способностью концентрировать внимание. Искра больше не фильтровала за него информацию, так что ему приходилось самому смотреть, слушать, чувствовать. Он превратился в обычного человека. Но и обычный человек способен разглядеть радужную дифракцию, если захочет взглянуть.
Опустив монету, он положил ее на парапет. Орлом вверх, под лучи солнца, заставившие единицу отливать ослепительно-белым металлом.
─ Тебя зовут Линь Ифань, ─ проговорил он вслух. ─ Ты программист. Любишь сяолунбао с креветками. Написал немало строк кода. Пробуждался, бывал Администратором. Твой нарциссизм скатился до двенадцати. И ты всё еще здесь.
Это не было декларацией – это было подтверждением. Подтверждением в духе Декарта: я произношу эти слова, следовательно, я существую. Значение нарциссизма подскочило с двенадцати до тринадцати. Не потому, что вернулись способности, а потому, что он подтвердил самого себя. Подтверждение – это не вера, это знание.
IV
Ближе к вечеру Су Муцин отыскала его на крыше.
Он по-прежнему сидел там, прислонившись к парапету с закрытыми глазами. Монета лежала на камне всё так же, орлом вверх. Лучи заходящего солнца падали с запада, вытягивая его тень и уводя ее в самый дальний угол крыши. Су Муцин присела рядом, не став спрашивать, о чем он думает, и они просто молча уставились на медленно погружающееся в закат солнце.
Светило меняло цвет с оранжево-красного на густо-алый, от багрового переходило в лиловый, пока наконец не оставило на краю небосвода темно-красную полосу. Зажглись звезды. Первая вспыхнула на самом зените, за ней вторая, третья – их становилось всё больше, россыпь делалась всё гуще. Млечный Путь пересекал небосвод от северо-востока к юго-западу, и скопления звезд выглядели так, будто кто-то рассыпал горсть бриллиантов по черному бархату.
─ Су Муцин, ты веришь в Бога? – нарушил тишину Линь Ифань.
─ Нет.
─ А в то, что у Вселенной есть цель?
─ Тоже нет. У Вселенной нет цели, но есть структура. Структура – это не цель, это следствие. Гравитация, электромагнитное, сильное и слабое взаимодействия – они не «хотели» удерживать атомы вместе, но их численные значения как раз таковы, что атомы соединяются. Это не замысел, это отбор. Выбрав эту Вселенную, мы лишились всех прочих.
─ Кто выбирал?
─ Никто. Всё дело в том, что «мы здесь находимся, а значит, Вселенная обязана удовлетворять условиям нашего существования». Это называется антропным принципом. Не Вселенная выбрала нас, а мы выбрали эту Вселенную – потому что в мирах, где условия не соблюдены, некому задаваться подобными вопросами.
Линь Ифань долго смотрел на Млечный Путь.
─ Выходит, я существую не потому, что система меня выбрала, а потому, что структура моего сознания совместима с фундаментальным устройством Вселенной. В несовместимых вселенных нет Администраторов.
─ Именно. Тебя не выбрали. Ты – совпадение. Счастливое совпадение: здесь, в это время, именно ты.
Линь Ифань повернул к ней голову. Закатное марево окрасило ее профиль в мягкий золотистый тон.
─ И ты тоже. Ты случайно увидела мои данные в тот день, случайно решила меня разыскать и случайно не отступилась.
Су Муцин ничего не ответила. Переведя взгляд на небо, она принялась разглядывать звезды.
─ Линь Ифань.
─ Мм?
─ Завтра утром пойдешь за сяолунбао?
─ Пойду. Чего тебе взять?
─ Всё те же, с мясом. Две порции.
V
Глубокой ночью Линь Ифань лежал в спальном мешке без сна. В мыслях крутилась декартовская фраза: «Мыслю, следовательно, существую». Раньше он понимал ее как «я думаю, значит, я есть». Сегодня Су Муцин растолковала ему: точнее будет сказать «я сомневаюсь, следовательно, существую». Сомнение – одна из форм мышления, но оно фундаментальнее самой мысли. Ведь можно не думать, но нельзя не сомневаться – когда пытаешься отбросить сомнения, ты уже сомневаешься в них.
В ту ночь, когда значение его нарциссизма скатилось до девяти, его терзало главное сомнение: «А не исчез ли я вовсе?» Не в физическом смысле, а в смысловом. Если не стало Администратора, что осталось от Линь Ифань? Ответ нашелся: остался тот, кто способен сомневаться. Тот, кто сомневается в собственном существовании, определенно существует. Ибо несуществующее сомневаться не умеет.
Он протянул руку к изголовью, нащупал монету и зажал ее в ладони. Орлом вверх. Искра пульсировала в груди – медленно, но уверенно. Двадцать два удара в минуту. Небыстро, но вполне достаточно.
Закрыв глаза, он произнес в темноте: ─ Я сомневаюсь, следовательно, существую. Я существую, следовательно, Искра жива. Искра жива, следовательно, я вернусь.
Значение нарциссизма подскочило с тринадцати до четырнадцати.
Не из-за восстановления сил – просто он освободил себя из плена этого показателя. Цифра – лишь шкала измерения, а он – не шкала. Он – тот, кого измеряют. Измеряемый не обязан превращаться в линейку, ему достаточно быть предметом измерения. Измерение не меняет его природу, точно так же как термометр не меняет температуру воды.
В темноте он тихонько усмехнулся. Смех вышел не радостный, а облегченный. Почти месяц ушел у него на то, чтобы пройти путь от нарциссизма в три единицы до тысячи, рухнуть с тысячи до девяти и на самом дне пропасти обнаружить истину, которую он должен был знать давным-давно: нарциссизм – это всего лишь тень, а не само тело. Тень может удлиняться или укорачиваться, но тело от этого не меняется. Тело есть тело. Он – человеческое тело, сознание, существо, способное сомневаться, утверждать, верить и отвергать. Ему не нужен уровень нарциссизма, чтобы доказывать свое существование. Декарту он был не нужен, и Линь Ифаню тоже.
Лунный свет сочился сквозь щель в занавеске, вычерчивая на потолке тонкую белую линию. Уставившись на нее, он следил, как она медленно-медленно смещается. Время шло, и он вместе с ним. Не в ипостаси Администратора, а в качестве Линь Ифаня.
Повернувшись на бок, он уткнулся лицом в стену. В углу тянулась трещина, уходящая под самый потолок, похожая на тонкую ветку молнии. Раньше он никогда ее не замечал. Потому что она не имела значения. Теперь значения она приобрела – поскольку он обратил на нее внимание. Внимание – доказательство бытия. Он заметил трещину, заметил пыль, лунный свет и обе стороны монеты. Он существовал, а потому эти вещи попадали в поле его внимания. Не потому, что они были какими-то особенными, а потому, что он находился здесь.
Он закрыл глаза. Искра мерно стучала в груди – неспешно, но непоколебимо. Двадцать два раза в минуту, без спешки и суеты. Словно маятник, безмолвно раскачивающийся в темноте. Под этот ритм маятника он и погрузился в сон.
(Конец главы сорок первой)
Анонс следующей главы: Глава 42: «Озарение в три часа ночи: мир изначально является моей проекцией» – после того как значение нарциссизма проколебалось пару дней между 15 и 20, Линь Ифань среди ночи поднялся в спальном мешке. Уставившись на плесень на потолке, он вдруг отчетливо понял то, о чем всегда догадывался, но никогда по-настоящему не осознавал: мир вовсе не «вертится вокруг него», мир – это его собственная проекция. То, что он видит, – не сам мир, а интерпретация этого мира его сознанием. Интерпретация эта существовала всегда, просто он прежде не знал, что обладает правом выбора этой трактовки. С момента осознания он мог выбрать интерпретировать реальность как поле боя или как сад. Он выбрал сад. Значение нарциссизма подскочило с 20 до 50.

Комментарии

Загрузка...