Ли Гвак проводил большую часть времени в одиночестве.
Иногда к нему заходили члены 13-го отряда, чтобы составить компанию, но в основном он был один.
Стоит ли говорить, что Альянс Нефритовых Небес не проявлял к нему никакого интереса. Возможно, они даже забыли о его существовании. Тем не менее, Ли Гвак был благодарен за то, что его не выгнали.
Всё, что мог делать Ли Гвак, — это лежать целыми днями, безучастно уставившись в потолок.
Ли Гвак моргнул. Его глаза пересохли от долгого разглядывания Секретного руководства по йоге, которое было прикреплено к потолку. Это вызывало боль, как будто в глаза попали песчинки. Однако Ли Гвак не мог отвести взгляд от руководства.
Даже сам акт лежания уже причинял ему сильную боль, и сейчас единственное, что могло отвлечь его от этого, было Секретное руководство по йоге, висящее на потолке.
Ли Гвак напряг свои усталые глаза, чтобы прочитать «Секретное руководство по йоге» .
Началом было предисловие, написанное создателем «Секретного руководства по йоге» .
[Мне стало известно о существовании в Тяньчжу уникальных методов совершенствования, которые отличались от традиционных боевых искусств и практик Центральных равнин. В стремлении постичь эти тайны я отправился в путешествие, которое заняло четыре месяца и десять дней.
В этом месте, где солнце светит круглый год, протекает большая река, и практикующие встречаются повсюду. Некоторые из них совершенствуют свой разум и тело, используя движения, напоминающие акробатику, в то время как другие практикуют методы медитации, подобные буддийским ритуалам, чтобы укрепить свой разум.
В среде практикующих существовало бесчисленное множество методов совершенствования, и каждый из них представлял собой уникальное направление.
Меня охватило жгучее любопытство, и я стремился постичь их глубинный смысл. Я жаждал получить наставления от опытных практиков, но они не спешили раскрывать свои сокровенные знания.
Это было вполне естественно, ведь передача секретных техник постороннему человеку — задача непростая. Однако и я был не из тех, кто легко отступает перед трудностями.
Я потратил три года на поиски наставника, прежде чем наконец обрёл учителя.
Мой учитель был мудрецом, который в течение сорока лет практиковал аскетизм. Он обладал даром видеть далеко вперёд, туда, куда я не мог заглянуть.
Он знал о моём приходе и сказал мне, что наша встреча была предопределена.
Мастер становится учеником, а ученик — мастером.
Пока я размышлял над смыслом его слов, мой учитель сообщил мне, что со временем, по мере моего углубления в практику, я естественным образом постигну истину.
Я приступил к практике под его руководством.
Я пришёл подготовленным, но техники йоги Тяньчжу отличались от боевых искусств Центральных равнин.
Если боевые искусства Центральных равнин базируются на накоплении и использовании энергии ци, исходящей из даньтяня, то техники йоги Тяньчжу начинаются с открытия акупунктурной точки, расположенной внутри заднего прохода.
Это было поистине самым сложным моментом.
Как мастер боевых искусств, который также практиковал накопление ци в даньтяне, мне пришлось отказаться от всего, чему я научился, чтобы освоить использование акупунктурной точки промежности.
Отказаться от всего, чему я был научен за более чем два десятка лет? Я предавался размышлениям об этом снова и снова.
И тогда мой учитель произнёс слова, которые стали для меня судьбоносными: «Это было предначертано свыше, и продолжение нашего тайного наставничества было предопределено задолго до нашего рождения».
И в этот миг мой разум странным образом обрёл покой.
Я с радостью отказался от своих прошлых учений и начал новое .
Тем, кто читает это, следует принять к сведению:
Чтобы овладеть техниками йоги, вам придется изменить не только основы ваших боевых искусств, но и все свои привычки . Но одно можно сказать наверняка . Если вы полностью овладеете техниками йоги, вы всегда сможете поддерживать свои мышцы и кости в идеальной форме, чем бы еще вы ни занимались. ]
Наиболее ветхой и обтрёпанной частью «Тайного руководства по йоге» было введение, но всё последующее содержание выглядело относительно нетронутым.
Это служило подтверждением того, что многие читатели ограничились лишь ознакомлением с предисловием, не углубляясь в содержание.
Ли Гвак понимал их мотивы.
Какими бы поразительными ни были техники йоги, овладеть ими можно было, лишь отринув привычные боевые искусства. Это была непомерная цена за обучение тому, в чём не было уверенности, что оно принесёт пользу. Именно поэтому большинство людей отвергли изучение «Секретного руководства по йоге».
Если бы не утверждение «Секретного руководства по йоге» о том, что оно способно поддерживать мышцы и кости человека в оптимальном состоянии, эта книга, возможно, никогда бы не попала в руки Ли Гваку.
Ли Гвак приступил к чтению следующей части.
В этом отрывке были представлены подлинные методы совершенствования и тренировки.
Ли Гвак нахмурился.
Хотя он и подготовился, прочитав предисловие, оно всё же сильно отличалось от боевых искусств Центральных равнин.
Согласно техникам йоги, в человеческом теле существует семь врат, или вихрей.
Первые врата находятся в акупунктурных точках промежности.
В тексте говорилось, что змея должна быть свёрнута кольцом в акупунктурной точке промежности, а её хвост обмотан три с половиной раза для надлежащего инициирования.
И фразу о свёрнувшейся змее, и о наматывающемся хвосте было сложно понять.
Как только были открыты первые врата, можно было открыть и вторые. Вторые ворота располагались на конце спинного мозга, в копчике.
Вдоль позвоночного столба располагались третьи, четвёртые и пятые врата, каждое из которых оказывало своё уникальное воздействие на организм человека. Лишь открыв эти врата, можно было по-настоящему познать своё тело и научиться управлять им.
До этого момента Ли Гвак понимал лишь отчасти. Но когда он достиг шестого врат, его охватили сомнения.
Шестые врата, как говорили, находились в самом центре мозга.
Открытие врат, которые почитались как средоточие пробуждения, сулило бы явление ока интуиции.
Однако в тексте не было конкретизировано, какова действенность ока интуиции и как именно оно функционирует.
Утверждалось, что седьмые врата, последние из них, являются вратами в духовный мир.
Открытие седьмых врат пробудило бы к жизни великую змею, которая положила бы конец практике. Однако завершение было лишь очередным этапом на пути к истинному просветлению. Был и следующий уровень, который открывал новые горизонты для практики.
Это казалось несколько преувеличенным, как в некоторых книгах о псевдобоевых искусствах. Казалось, что те, кто дочитал предисловие, на этом и останавливались, не желая продолжать свой путь к истинному пониманию.
Ли Гвак моргнул, и его глаза снова стали сухими.
Даже если бы кто-то дошёл до этого места в тексте, он уже мог бы осознать, насколько «Секретное руководство по йоге» выделяется на фоне боевых искусств Центральных равнин. Боевые искусства, передаваемые из поколения в поколение на Центральных равнинах, были надёжными и действенными.
Аналогично обстояло дело и с боевыми искусствами, освоенными Ли Гваком.
Хотя это было базовым навыком, доступным лишь для мастеров боевых искусств Внешнего Зала Альянса Нефритовых Небес, с другой стороны, этот навык отличался стабильностью и не имел изъянов.
В течение последних пяти лет Ли Гвак неустанно работал над освоением фундаментальных основ. Хотя в определённый момент он ощутил их ограниченность, он продолжал практиковать это как привычку.
Изучая подобные боевые искусства, Ли Гвак должен был преодолеть предвзятость, которая сформировалась неосознанно, или устоявшиеся стереотипы мышления, и начать всё с чистого листа.
Таким образом, можно сказать, что у него были некоторые опасения, хотя и в определённой степени.
Ли Гвак, поразмыслив некоторое время, внезапно разразился неудержимым смехом. Причиной тому было осознание комичности ситуации, в которой он оказался.
‘Что еще мне остается терять?’
Он лишился своей возлюбленной и способности свободно владеть своими конечностями. Мысль о том, что в такой ситуации он беспокоится о потере чего-то большего, казалась нелепой.
На лице Ли Гвака промелькнуло решительное выражение. Он принял решение.
‘Начало - это змея...’
Ли Гвак пребывал в неведении относительно природы змеи, упомянутой в Секретном руководстве по йоге. Это могла быть «ци», о которой говорят в боевых искусствах Центральных равнин, или же нечто иное. Возможно, это была даже выдумка, не имеющая под собой никакой основы.
Однако это не имело значения. В тот момент Ли Гваку был необходим не факт, а проблеск надежды.
Ли Гвак ухватился за эту соломинку, как за спасительную нить.

Комментарии

Загрузка...