— Сейчас мне подходят «Выращивание зомби» и «Труп на монету». Но если я выберу сдачу трупа за деньги, то не смогу выполнить выращивание, ведь на моем кладбище сейчас всего одно тело.
Шан Янь немного подумал и остановился на «Выращивании зомби». Всё-таки награда в 30 единиц энергии Ян была слишком заманчивой.
Если он справится, показатель энергии Ян достигнет 90. Это обеспечит ему абсолютную безопасность и спокойную жизнь на долгое время.
Проблема была в том, что о выращивании зомби он не имел ни малейшего понятия. Обычных людей такому не учат.
В начальной школе на уроках природоведения он учился выращивать ростки фасоли, наблюдал за головастиками и муравьями, но вот зомби в программе почему-то не значились.
Дело принимало сложный оборот. Не видя иного выхода, он открыл вкладку управления захоронениями, надеясь найти там подсказку.
...
[Захоронение 1]
Тип: обычное.
Объект: старый труп (возраст: 6 дней)
Характеристики объекта: обычный.
Прогресс выращивания: не начато.
Оценочная стоимость: 700 монет.
Состояние среды: среднее (плохое / среднее / хорошее / отличное / высшее)
Вероятность превращения в зомби: 5%
...
На этот раз Шан Янь заметил, что данных стало больше. Очевидно, параметры «Тип», «Характеристики», «Среда» и «Вероятность» были ключом к успеху.
Ему нужно было как-то повлиять на эти цифры, чтобы запустить процесс.
Шан Янь достал «Записки странника по горам», подаренные Сун Цинсуном, и принялся их лихорадочно листать в поисках нужных знаний.
«Цзошань» – так называли людей этой профессии, странников по горам, а в некоторых местах их звали «лесными гостями». Это было таинственное ремесло: поиск сокровищ, запечатывание нечисти, изгнание болезней и призыв душ – во всём они были мастерами.
В древности в народе существовало понятие «Пяти цветов и восьми врат», а также «Трех учений и девяти течений».
«Пять цветов и восемь врат» относились к трем сотням ремесел, которые позже были разделены на тринадцать основных цехов. «Пять цветов» были малочисленны, а «восемь врат» объединяли большинство простого люда.
Но еще до этого разделения в народе прочно укоренилось понятие «Трех учений и девяти течений».
Тремя учениями были конфуцианство, даосизм и буддизм. Девять течений делились на высшие, средние и низшие.
Поскольку в то время поощрялся буддизм, к «высшим девяти» относились: будды, бессмертные-небожители, императоры, чиновники всех рангов.
Пятыми шли винокуры (в ту эпоху это были крупнейшие производства), шестыми – владельцы ломбардов.
Седьмыми – купцы, восьмыми – помещики, девятыми – крестьяне.
К «средним девяти» относились ученые-цзюйжэни, врачи и лекари, мастера фэншуй и предсказатели судеб.
Затем шли художники, физиономисты, монахи, даосы и, наконец, музыканты и игроки в шахматы.
«Низшие девять» начинались с чернокнижников, рисующих талисманы и призывающих духов. Вторыми шли обитательницы публичных домов, третьими – шаманы, исцеляющие песнями и плясками под властью духов.
Замыкали список ночные сторожа, брадобреи-скитальцы, уличные музыканты, актеры, нищие и кондитеры-сахаровары.
Конечно, многие профессии объединялись. Например, «брадобреи» включали в себя и мойщиков ног, и официантов, и извозчиков.
Но существовало восемь ремесел, которые не вписывались ни в одну категорию. Их называли «восемью внешними путями» или, среди своих, «пятью стихиями и тремя семьями».
Это были: гадатели, нищие, разбойники, воры, расхитители гробниц, странники по горам, заклинатели огня и ныряльщики за жемчугом.
Книга Сун Цинсуна принадлежала именно к «странникам по горам».
Старик не был полноценным странником. Как он сам признался, ему лишь посчастливилось некоторое время учиться у настоящего мастера, и он в подробностях записал весь опыт тех странствий.
Там было всё: от странных лесных происшествий до легенд о жутких тварях и оборотнях. Это чтение могло перевернуть картину мира любого здравомыслящего человека.
Спустя долгое время Шан Янь медленно закрыл блокнот и глубоко выдохнул.
— Потрясающе... Просто невероятно, — прошептал он, глядя на обложку.
Хоть Сун Цинсун и не стал настоящим учеником, его записей хватало, чтобы поразить воображение.
Главное – Шан Янь действительно нашел упоминание о выращивании зомби. Правда, называлось это «закалкой трупа».
Зомби – не человек, не призрак и не демон.
Если человек умирает с затаенной обидой, его душа не может уйти, и в горле застревает «последний вздох». Если такое тело начнет поглощать холодный свет луны или темную энергию земли, со временем начнется трансформация: труп станет зомби.
Теперь, когда принцип стал ясен, Шан Янь больше не чувствовал себя беспомощным.
Но знание теории не означало, что можно немедленно приступать. Во-первых, у него не было нужных условий, во-вторых, действовать можно было только ночью, когда жители Дунму уснут.
Если кто-то прознает, что на заднем дворе старого поместья зарыто тело, проблем не оберешься.
Такое невозможно объяснить, поэтому Шан Янь должен был соблюдать предельную осторожность, оберегая свою тайну.
Тук-тук-тук!
В этот момент снизу раздался стук в дверь.
— Кто там? — Удивленно спросил Шан Янь.
— Это я, Шан Янь, тётушка Лю, — донесся снаружи звонкий женский голос.
Услышав этот голос, Шан Янь вздрогнул.
«Она-то здесь зачем?» – пронеслось у него в голове.

Комментарии

Загрузка...