Сжав в руке нефритовый свиток, он погрузил в него духовное сознание. Мгновенно содержимое книги пронеслось в уме.
[Записки семьи Юнь]
Судя по введению, это было подробное руководство по базовым основам мира совершенствования Южного Небесного Домена, кропотливо составленное кланом Юнь. Оно охватывало самые разные темы: ступени совершенствования, сотню ремёсел, сокровища неба и земли, магические артефакты, пилюли, духовных питомцев и марионеток — здесь было совсем всё.
Чэнь Цзяньхэ читал всё внимательно, раздел за разделом.
Первая часть была географическое описание, рассказывающее главным образом о рельефе Южного Небесного Домена и землях различных сект. Южный Небесный Домен простирался на девяносто тысяч ли с севера на юг. Река длиной в семьдесят тысяч ли текла с востока на запада, разделяя эти земли надвое. Такое географическое деление делило Южную Небесную Секту на Южные и Северные Врата.
Родовое поместье клана Юнь у озера Цзиньюэ находилось в ведении Южных Врат. Экзамен в бессмертную секту, в котором участвовала Гао Пэйяо, также проводился Южными Вратами.
Чэнь Цзяньхэ потратил целый день на заучивание географических записей. Он оставался в клане Юнь лишь временно и рано или поздно уйдёт. Эти знания сослужат ему отличную службу: отправляясь в путешествие по Южному Небесному Домену, он не будет блуждать вслепую.
Во второй части подробно описывались сокровища неба и земли — различные ценности, с которыми сталкивались предки клана Юнь. Там упоминались редкие травы, бессмертные камни и диковинные цветы. Почти к каждой записи прилагалась иллюстрация. Чэнь Цзяньхэ крепко заучил и эти бессмертные материалы вместе с драгоценностями. Кто знает, возможно, они еще пригодятся.
Далее следовал раздел о сотне ремёсел.
Он удивленно буркнул: — Прикоснуться к Пути Алхимии и Пути Артефактов можно лишь на средней ступени Концентрации Ци, а Путь Массивов и вовсе требует совершенствования поздней ступени Концентрации Ци?!
Открыв раздел о сотне ремёсел, он сразу же увидел четыре главных искусства: массивы, артефакты, алхимию и талисманы. Базовым требованием для изучения Пути Артефактов и Алхимии неожиданно оказалась средняя ступень Концентрации Ци.
Всё дело в том, что для создания артефактов и варки пилюль требовалось пламя пилюль — особый огонь, которым владели лишь мастера Становления Ядра. Из-за этого приходилось искать замену в виде других видов пламени. К примеру, подходил земной огонь — пламя из недр земли, извлекаемое с помощью массивов как проводника. Хотя массивы позволяли вытянуть подземное пламя, практикам всё равно приходилось им управлять, а это пожирало огромное количество магической силы. Магической энергии адепта ранней ступени Концентрации Ци просто не хватило бы на такие траты.
Что же до Пути Массивов, то прикоснуться к нему и постичь его едва могли лишь те, кто достиг поздней ступени Концентрации Ци. Этот путь предъявлял высочайшие требования к духовному сознанию и невероятно истощал дух и разум.
Путь Талисманов, если говорить о нём, был намного проще. Попробовать свои силы в нём разрешалось уже на ранней ступени Концентрации Ци. Самое главное — в отличие от других ремесел, на первых порах Путь Талисманов не требовал передачи наследия.
Разумеется, это касалось лишь начального этапа. Если кто-то хотел стать мастером талисманов высшего ранга первого уровня, ему всё равно понадобилось бы соответствующее наследие Пути Талисманов. Иначе, даже потратив сто лет на упорные старания, сотворить духовный талисман высокого качества вряд ли удалось бы.
Мастерство Чэнь Цзяньхэ в Пути Талисманов пока находилось лишь на начальном уровне. Он с трудом мог выводить талисманы водяной стрелы низшего качества, а до высококлассных духовных талисманов было еще очень далеко. Так что в срочном наследии Пути Талисманов он пока не нуждался. Стоило подождать, пока его совершенствование вырастет, а мастерство талисманов дойдет до среднего ранга первого уровня, и лишь тогда искать способ заполучить наследие. С самого момента вступления на бессмертный путь он придерживался принципа размеренности, постепенного прогресса и твердых шагов при планировании своего бессмертного пути.
Следом шли другие ремесла: целебная кулинария, медицина, марионетки, виноделие, выращивание духовных растений, укрощение зверей и духовная архитектура. Хотя Чэнь Цзяньхэ не планировал ими заниматься, он всё равно внимательно всё изучил, чтобы хотя бы получить базовое представление.
Дальше располагались разделы, посвященные магическим артефактам, эликсирам и духовным зверятам.
Он подумал: — Похоже, тот пухлый лавочник не совгал. У духовных зверей в основном нет собственных наследных техник совершенствования.
Согласно записям в [Записях семьи Юнь], ступени совершенствования духовных зверей делились на девять рангов от низшего к высшему, что соответствовало девяти основным ступеням практиков. У духовного зверя (демона) третьего ранга духовное ядро трансформировалось, опускалось в даньтянь и сгущалось в демоническое ядро, позволяя ему говорить на человеческом языке. Зверь пятого ранга проходил через небесную скорбь и превращение. Добившись успеха, он сбрасывал звериный облик и ничем не отличался от людей-практиков.
К тому же духовный зверь той же ступени обычно превосходил человека-практика. Например, зверь второго ранга мог победить предка на стадии Заложения Основы, у которого не оказалось подходящих магических артефактов.
Другой особенностью было то, что духовные звери, подобно людям, обладали врожденными талантами, причем иерархия среди них была куда строже. У практиков талант определялся числом духовных корней, а у зверей — чистотой родословной. Для совершенствования они также полагались на наследные линии крови.
Чистота крови делилась на девять рангов. Чем выше уровень крови, тем больше был потенциал. Подавляющее большинство зверей в этом мире обладало кровью первого ранга. Для них пробудить духовную мудрость и ступить на путь совершенствования было невероятно сложно.
Звери с кровью второго ранга рождались со способностью впитывать духовную энергию. Поглощая духовную ци, они постепенно пробуждали духовную мудрость, успешно вступали на путь совершенствования и превращались в духовных зверей. Впрочем, без великой удачи звери со второй степенью крови навсегда оставались лишь зверями первого ранга.
Обладатели крови третьего ранга с рождения владели духовной мудростью и развивались очень быстро. Как правило, они легко доходили до второго ранга духовных зверей. В пределах озера Цзиньюэ звери с третьим рангом крови еще никогда не появлялись. Единственный случай, зафиксированный в [Записях семьи Юнь], произошел на аукционе на рынке Цинхэ: тогда его приобрел бессмертный клан укротителей зверей Чжоу за баснословную цену в три тысячи двести духовных камней. Эта сумма значительно превосходила стоимость Пилюли Заложения Основы.
Он размышлял: — Чистота крови Маленькой Цинь Цинь — второй ранг, а значит, у Маленького Черного — первый. Он силой превратился в духовного зверя. Но почему кажется, будто с тех пор, как Маленький Черный стал зверем первого ранга, скорость его совершенствования совсем не упала?
Ступив на путь зверей и обратившись в духовную тварь, Маленький Черный съел всего одну пилюлю Оздоровления Ци, что равнялось максимум семи-восьми годам горьких тренировок. И однако колебания его магической силы подсказывали Чэнь Цзяньхэ, что зверь находится на второй ступени Концентрации Ци и уже близок к прорыву на третью.
То есть, скорость совершенствования Маленького Черного оказалась почти вдвое выше его собственной. Это полностью противоречило записям в [Записях семьи Юнь], где утверждалось, что звери с кровью первого ранга развиваются с черепашьей скоростью. Казалось, он двигался даже быстрее обладателей второго ранга крови, хотя до третьего еще не дотягивал.
Он задался вопросом: — Неужели дело в [Технике демонического восхождения Третьей Превращения]?
Обычно наследные техники совершенствования были доступны лишь демоническим зверям с кровью пятого ранга и выше. Из-за метки на духовной платформе Маленький Черный тоже заполучил ее. Чэнь Цзяньхэ размышлял об этом снова и снова и приходил к выводу, что единственным источником, способным подстегнуть скорость совершенствования Маленького Черного, была именно [Техника демонического восхождения Третьей Превращения].
— Если всё действительно так, как я думаю, разве мой золотой палец не становится еще сильнее? — подумал он.
Чем быстрее совершенствовался Маленький Черный, тем выгоднее это было для Чэнь Цзяньхэ. Мало того, что он приобретал мощного духовного питомца, так еще и его собственная максимальная продолжительность жизни неуклонно росла.
Чэнь Цзяньхэ тут же обратил духовное сознание внутрь себя, заглянув на духовную платформу и связавшись с Маленьким Черным, который в этот момент кормил рыб.
— Маленький Черный, ты чувствуешь какие-нибудь изменения после совершенствования по [Технике демонического восхождения Третьей Превращения]?
— Изменения? Считается ли за них то, что моя магическая сила удвоилась?
—...
Чэнь Цзяньхэ закатил глаза. Главная техника клана Юнь, [Истинное Писание Воды Первичной Сущности], давала прибавку к магической силе лишь в тридцать процентов. В то же время [Техника демонического восхождения Третьей Превращения] умудрилась удвоить запасы Маленького Черного. Было очевидно, что техника демона намного превосходит воду клана Юнь.
— Хозяин-Двуногий Зверь, я чувствую, что если съем еще одну пилюлю Оздоровления Ци, то смогу достичь пика ранней ступени первого ранга.
Радостный и возбужденный голос Маленького Черного раздался прямо из метки на духовной платформе.
Услышав это, Чэнь Цзяньхэ замер, слегка ошеломленный. Пик ранней ступени первого ранга был равен третьей ступени Концентрации Ци.
Прошло чуть больше шести лет с тех пор, как Маленький Черный ступил на путь духовных зверей. Неужели он уже был готов сравниться с практиком третьей ступени Концентрации Ци? Его семилетний прогресс не уступал пятнадцати годам упорного труда самого Чэнь Цзяньхэ.
Неужели [Техника демонического восхождения Третьей Превращения], дарованная Маленькому Черному меткой духовной платформы, способна улучшать врожденный талант и чистоту крови?..

Комментарии

Загрузка...