Глава 95

Глава 56. Можно ли молиться на Будду, поднятого из земли?На первый взгляд, в этой статуэтке не было ничего необычного. Зрители бегло осматривали её, подмечая знакомые черты.Перед ними предстал Будда с классической прической «мясной пучок», точкой-бинди между бровей и руками, сложенными на животе — в ладонях он бережно сжимал небольшой сосуд. Изваяние восседало в позе лотоса на восьмигранном постаменте. Гармоничное сочетание красного, зеленого и белого цветов в отделке вкупе с милостивым выражением лица создавало удивительное ощущение покоя и умиротворения.— Похоже на династию Тан, — предположил кто-то в комментариях.— Это же Тан Саньцай, разве нет? Трехцветная глазурь!— Видел что-то подобное в музее. Точно, Тан Саньцай.Хранитель древностей тоже не остался в стороне:— Мастер Нин, тут и гадать нечего. Чистейший Тан Саньцай! Если я ошибся, клянусь — съем этого Будду прямо в эфире!Нин Фань усмехнулся, глядя на экран, но промолчал. Вместо этого он обратился к владельцу артефакта:— Расскажите, откуда у вас эта вещь?После того как в углу экрана пролетела иконка очередного доната, зритель ответил:— Мастер Нин, это наша семейная реликвия. Она передается из поколения в поколение, мы всегда держали её дома в качестве святыни. Хотел просто убедиться, что с ней всё в порядке.— Сама вещь подлинная, — произнес Нин Фань, и его голос стал серьезным. — Вот только... с ней не всё в порядке.— В смысле? — Чат мгновенно замер.Что значит «подлинная, но не в порядке»? Никто не видел в статуэтке изъянов. Это не чаша с «неправильной» датой, здесь всё казалось безупречным. Владелец Будды впился взглядом в монитор, ожидая объяснений.— Баою, вы говорите, что это наследство, — начал Нин Фань. — Тогда позвольте спросить: не занимались ли ваши предки так называемой «народной археологией»?Снова этот термин! Зрители похолодели. Неужели вещь из могилы?Нин Фань вздохнул.— Друзья, не знаю, радоваться за ваше зрение или сочувствовать. Вы верно определили, что это Тан Саньцай. Но как вы могли пропустить столь явные следы пребывания в земле? До наших дней танские статуэтки Будд дошли лишь двумя путями. Первый — это изваяния в скальных пещерах. Второй — погребальный инвентарь. Ваша статуэтка относится ко второму типу. По пропорциям и стилю — это расцвет династии Тан: гармоничные черты, спиралевидные локоны, монашеское одеяние, открывающее правое плечо, восьмигранный лотосовый трон... Но посмотрите на глазурь. Она заметно шелушится, а на основании постамента виден характерный ободок — след окисления от контакта с бронзовым киотом. Такие отметины не появляются за год или два, на это нужны столетия.— Но Мастер, при чем тут «не всё в порядке»? — не унимались зрители.— Неужели никто не слышал старого правила? — подал голос Нин Фань. — Будду, поднятого из могилы, дома не держат и ему не молятся!— Верно, есть такое поверье! — В чате снова возник Доктор Ся.— О, Доктор! — посыпались шутки. — Неужели молитва так быстро закончилась?— Диплом сам себя не напишет, вот вы и вернулись?— Сразу видно — преданный фанат Мастера Нина!Доктор Ся, чья аватарка в монашеском одеянии ярко выделялась на фоне остальных, лишь кротко улыбнулся:— Друзья, изучение Дхармы строится на причинно-следственных связях. Моя душа позвала меня на службу — я прочел «Шурангама-сутру». Служба окончилась, и душа вновь потянулась к эфиру Мастера Нина. Это и есть стечение обстоятельств. Амитабха!Зрители притихли — крыть было нечем. Нин Фань же с легким прищуром спросил:— Доктор Ся, а если ваша душа не «позовет» вас к защите диссертации, вы тоже скажете профессору про «стечение обстоятельств»? Или всё же признаете, что плохо старались?— В яблочко! — Чат взорвался хохотом. Нин Фань бил наповал.Доктор Ся замялся, его лицо на экране на мгновение окаменело.— Я... я не допущу подобного, — выдавил он. — Но давайте вернемся к статуэтке нашего гостя.Все снова обратили взоры на Будду. Им не терпелось узнать, почему столь прекрасная вещь может быть опасной.— Понимаете, друзья, — начал Доктор Ся, обретя привычный наставнический тон, — люди покупают статуэтки Будд для душевного спокойствия и защиты. В нашей традиции это называется «отведением бед» или «принятием кармы». Но мы никогда не советуем держать дома вещи с сомнительным прошлым. Вы не знаете, кто молился на этого Будду раньше. Возможно, он уже вобрал в себя чьи-то несчастья и тяжелую карму, защищая прежнего владельца. И если его «вместимость» исчерпана, он не только не поможет, но и может навредить. Это как с нефритом: камень защищает человека, пока не расколется, приняв удар на себя. К тому же, если ваша жизненная сила слабее, чем энергия такой древней вещи, вы просто не сможете её «удержать». Бывали случаи, когда люди с нечистой совестью пытались вымолить прощение у таких статуэток, и в итоге случались пожары — сгорало всё, кроме самого Будды.— И что же делать? — спросил кто-то, явно напуганный рассказом.— Можно найти чистое место в горах или у воды и предать его земле, прочитав «Сутру сердца», — ответил монах. — Или отнести в храм, объяснить ситуацию и оставить его там на попечение общины.Все взгляды снова обратились к Нин Фаню. Мастер лишь пожал плечами:— Я человек не суеверный, скажу проще. Вам самим-то не жутко? Держать дома вещь, которая веками лежала в гробу рядом с мертвецом?— В... в гробу? — Владелец статуэтки побледнел, его голос задрожал. — Но как... почему вы так уверены?— Баою, я спрашивал про ваших предков, а вы промолчали, — спокойно произнес Нин Фань. — Судя по степени окисления красителей, этот Будда был выкопан еще в середине эпохи Цин. У вас южный акцент, в тех краях буддизм никогда не был так развит, чтобы там делали подобные вещи. С огромной вероятностью статуэтка была украдена из танского захоронения где-нибудь в районе пещер Лунхушань близ восточной столицы. И хотя она долго была в вашей семье, ради вашего же спокойствия я советую от неё избавиться. Продать её нельзя — это торговля культурными ценностями, за это можно и срок схлопотать. Хранить дома — вы сами слышали.— Но есть ли другой путь? — Доктор Ся и зрители замерли в ожидании.— Конечно, — улыбнулся Нин Фань. — Самый надежный и правильный. Сдайте её в местный отдел охраны культурного наследия. Как археологическую находку. Мало того, что вся благодать за доброе дело достанется вам, так еще и почетную грамоту дадут. Глядишь, и премию выпишут. И на эти деньги вы сможете пойти и съесть тарелку отличной жареной лапши с говядиной по-гуандунски. Разве это не лучше, чем дрожать над могильной реликвией?Зрители не выдержали:— Гениально! Мастер, ты лучший!— И совесть чиста, и желудок полон!Владелец статуэтки криво усмехнулся, поспешно поблагодарил Мастера и отключился.— Мастер Нин, как думаете, он действительно её сдаст? — спросил кто-то в чате.— Трудно сказать, — задумчиво ответил Нин Фань. — Тут уж каждый сам выбирает: что ему дороже — старая вещь или собственная жизнь.— Неужели это действительно может стоить жизни? — В чате повисла тяжелая тишина. Все молча смотрели на погасший экран, осознавая, какую бездну тайн иногда скрывают привычные нам вещи.

Глава 56. Можно ли молиться на Будду, поднятого из земли?

На первый взгляд, в этой статуэтке не было ничего необычного. Зрители бегло осматривали её, подмечая знакомые черты.

Перед ними предстал Будда с классической прической «мясной пучок», точкой-бинди между бровей и руками, сложенными на животе — в ладонях он бережно сжимал небольшой сосуд. Изваяние восседало в позе лотоса на восьмигранном постаменте. Гармоничное сочетание красного, зеленого и белого цветов в отделке вкупе с милостивым выражением лица создавало удивительное ощущение покоя и умиротворения.

— Похоже на династию Тан, — предположил кто-то в комментариях.

— Это же Тан Саньцай, разве нет? Трехцветная глазурь!

— Видел что-то подобное в музее. Точно, Тан Саньцай.

Хранитель древностей тоже не остался в стороне:

— Мастер Нин, тут и гадать нечего. Чистейший Тан Саньцай! Если я ошибся, клянусь — съем этого Будду прямо в эфире!

Нин Фань усмехнулся, глядя на экран, но промолчал. Вместо этого он обратился к владельцу артефакта:

— Расскажите, откуда у вас эта вещь?

После того как в углу экрана пролетела иконка очередного доната, зритель ответил:

— Мастер Нин, это наша семейная реликвия. Она передается из поколения в поколение, мы всегда держали её дома в качестве святыни. Хотел просто убедиться, что с ней всё в порядке.

— Сама вещь подлинная, — произнес Нин Фань, и его голос стал серьезным. — Вот только... с ней не всё в порядке.

— В смысле? — Чат мгновенно замер.

Что значит «подлинная, но не в порядке»? Никто не видел в статуэтке изъянов. Это не чаша с «неправильной» датой, здесь всё казалось безупречным. Владелец Будды впился взглядом в монитор, ожидая объяснений.

— Баою, вы говорите, что это наследство, — начал Нин Фань. — Тогда позвольте спросить: не занимались ли ваши предки так называемой «народной археологией»?

Снова этот термин! Зрители похолодели. Неужели вещь из могилы?

Нин Фань вздохнул.

— Друзья, не знаю, радоваться за ваше зрение или сочувствовать. Вы верно определили, что это Тан Саньцай. Но как вы могли пропустить столь явные следы пребывания в земле? До наших дней танские статуэтки Будд дошли лишь двумя путями. Первый — это изваяния в скальных пещерах. Второй — погребальный инвентарь. Ваша статуэтка относится ко второму типу. По пропорциям и стилю — это расцвет династии Тан: гармоничные черты, спиралевидные локоны, монашеское одеяние, открывающее правое плечо, восьмигранный лотосовый трон... Но посмотрите на глазурь. Она заметно шелушится, а на основании постамента виден характерный ободок — след окисления от контакта с бронзовым киотом. Такие отметины не появляются за год или два, на это нужны столетия.

— Но Мастер, при чем тут «не всё в порядке»? — не унимались зрители.

— Неужели никто не слышал старого правила? — подал голос Нин Фань. — Будду, поднятого из могилы, дома не держат и ему не молятся!

— Верно, есть такое поверье! — В чате снова возник Доктор Ся.

— О, Доктор! — посыпались шутки. — Неужели молитва так быстро закончилась?

— Диплом сам себя не напишет, вот вы и вернулись?

— Сразу видно — преданный фанат Мастера Нина!

Доктор Ся, чья аватарка в монашеском одеянии ярко выделялась на фоне остальных, лишь кротко улыбнулся:

— Друзья, изучение Дхармы строится на причинно-следственных связях. Моя душа позвала меня на службу — я прочел «Шурангама-сутру». Служба окончилась, и душа вновь потянулась к эфиру Мастера Нина. Это и есть стечение обстоятельств. Амитабха!

Зрители притихли — крыть было нечем. Нин Фань же с легким прищуром спросил:

— Доктор Ся, а если ваша душа не «позовет» вас к защите диссертации, вы тоже скажете профессору про «стечение обстоятельств»? Или всё же признаете, что плохо старались?

— В яблочко! — Чат взорвался хохотом. Нин Фань бил наповал.

Доктор Ся замялся, его лицо на экране на мгновение окаменело.

— Я... я не допущу подобного, — выдавил он. — Но давайте вернемся к статуэтке нашего гостя.

Все снова обратили взоры на Будду. Им не терпелось узнать, почему столь прекрасная вещь может быть опасной.

— Понимаете, друзья, — начал Доктор Ся, обретя привычный наставнический тон, — люди покупают статуэтки Будд для душевного спокойствия и защиты. В нашей традиции это называется «отведением бед» или «принятием кармы». Но мы никогда не советуем держать дома вещи с сомнительным прошлым. Вы не знаете, кто молился на этого Будду раньше. Возможно, он уже вобрал в себя чьи-то несчастья и тяжелую карму, защищая прежнего владельца. И если его «вместимость» исчерпана, он не только не поможет, но и может навредить. Это как с нефритом: камень защищает человека, пока не расколется, приняв удар на себя. К тому же, если ваша жизненная сила слабее, чем энергия такой древней вещи, вы просто не сможете её «удержать». Бывали случаи, когда люди с нечистой совестью пытались вымолить прощение у таких статуэток, и в итоге случались пожары — сгорало всё, кроме самого Будды.

— И что же делать? — спросил кто-то, явно напуганный рассказом.

— Можно найти чистое место в горах или у воды и предать его земле, прочитав «Сутру сердца», — ответил монах. — Или отнести в храм, объяснить ситуацию и оставить его там на попечение общины.

Все взгляды снова обратились к Нин Фаню. Мастер лишь пожал плечами:

— Я человек не суеверный, скажу проще. Вам самим-то не жутко? Держать дома вещь, которая веками лежала в гробу рядом с мертвецом?

— В... в гробу? — Владелец статуэтки побледнел, его голос задрожал. — Но как... почему вы так уверены?

— Баою, я спрашивал про ваших предков, а вы промолчали, — спокойно произнес Нин Фань. — Судя по степени окисления красителей, этот Будда был выкопан еще в середине эпохи Цин. У вас южный акцент, в тех краях буддизм никогда не был так развит, чтобы там делали подобные вещи. С огромной вероятностью статуэтка была украдена из танского захоронения где-нибудь в районе пещер Лунхушань близ восточной столицы. И хотя она долго была в вашей семье, ради вашего же спокойствия я советую от неё избавиться. Продать её нельзя — это торговля культурными ценностями, за это можно и срок схлопотать. Хранить дома — вы сами слышали.

— Но есть ли другой путь? — Доктор Ся и зрители замерли в ожидании.

— Конечно, — улыбнулся Нин Фань. — Самый надежный и правильный. Сдайте её в местный отдел охраны культурного наследия. Как археологическую находку. Мало того, что вся благодать за доброе дело достанется вам, так еще и почетную грамоту дадут. Глядишь, и премию выпишут. И на эти деньги вы сможете пойти и съесть тарелку отличной жареной лапши с говядиной по-гуандунски. Разве это не лучше, чем дрожать над могильной реликвией?

Зрители не выдержали:

— Гениально! Мастер, ты лучший!

— И совесть чиста, и желудок полон!

Владелец статуэтки криво усмехнулся, поспешно поблагодарил Мастера и отключился.

— Мастер Нин, как думаете, он действительно её сдаст? — спросил кто-то в чате.

— Трудно сказать, — задумчиво ответил Нин Фань. — Тут уж каждый сам выбирает: что ему дороже — старая вещь или собственная жизнь.

— Неужели это действительно может стоить жизни? — В чате повисла тяжелая тишина. Все молча смотрели на погасший экран, осознавая, какую бездну тайн иногда скрывают привычные нам вещи.