Глава 172

Глава 84. Музей с признаками «почечного истощения»— Брат, ты вообще можешь хоть слово произнести? — голос Хэ Тао звучал лениво, с лёгкой ноткой насмешки.— Алло?— О, отлично. Значит, ты решил играть в молчанку, да? Хорошо. Режиссёр, свяжитесь-ка с тем полицейским, что был на линии минутой ранее. Передайте, что у нас тут обнаружилась похищенная голова буддийской статуи из пещер Тяньлуншань. О, и, кстати, подозреваемый тоже здесь.— Нет-нет! Погодите! — голос на другом конце провода вмиг перестал быть таинственным и глухим. — Господин Хэ, прошу прощения! Только что микрофон был выключен, я на самом деле всё это время говорил.Стоило Хэ Тао немного надавить, как «любитель сокровищ» сразу сдулся. Видимо, пытался изображать загадочного мастера, чтобы в чате его побольше расхваливали.— Да-да, конечно. Рассказывай сказки в другом месте, — Хэ Тао полулежал в кресле, неспешно рассматривая изображение на экране. Вещь он уже изучил, и, судя по всему, криминала здесь не наблюдалось. — Давай по существу: откуда эта голова у тебя взялась?— Не спешите, учитель, не спешите! Вы сначала проанализируйте, пожалуйста: она ведь правда эпохи Тан?— Разумеется. В датировке здесь ошибиться сложно. Взгляни на макушку статуи, сам всё поймёшь.Обычно на головах буддийских статуй «ушниша» (символическое изображение пучка волос) выполнена в виде отдельных выпуклых бугорков, но у части статуй эпохи Тан волосы уложены естественными волнами, напоминающими рябь на воде. Именно такой вариант был перед ним. Эта особенность — характерная черта буддийской каменной скульптуры в бассейне Желтой реки того периода. Самый известный пример — статуя Будды Вайрочаны в гротах Лунмэнь, у которой точно такая же причёска.Впрочем, если присмотреться к лицу, видны небольшие отличия от статуй Лунмэня. С большой долей вероятности это сокровище происходит из более высокого течения реки — пещер Тяньлуншань. Увы, в современную эпоху те гроты подверглись масштабному разграблению: почти все головы статуй были вывезены за границу, в основном в страну «Малого Солнца».Убедившись в происхождении артефакта, Хэ Тао почувствовал, как напряжение в груди спало: по крайней мере, перед ним не активный грабитель могил. Тот бы при всём желании не смог ничего украсть — всё уже давно вынесли до него.— Понял, спасибо, господин Хэ!Получив экспертное заключение, гость поспешил поблагодарить. Хэ Тао, опасаясь, что тот сейчас просто сбросит звонок и скроется, поспешил уточнить:— Не торопись благодарить. Сначала ответь: откуда она у тебя?— Купил на той стороне, в стране Малого Солнца. Обошлась мне в целое состояние.— Купил? И что, собираешься передать в дар музею?— А? Господин Хэ, ну зачем вы занимаетесь моральным давлением? Я правда не могу себе позволить её просто так отдать.— Это не давление. Просто я никогда не коллекционировал буддийские статуи и, честно говоря, не совсем понимаю: неужели Будда будет охранять тебя, если у тебя дома хранится лишь одна его отрубленная голова?Комментарий зрителя: Конечно, нет! Даже у глиняного бодхисаттвы терпение не безгранично, а уж голова статуи — это вообще другое дело.Комментарий зрителя: Будь я на месте Будды, я бы его ещё и проклял за такое неуважение.Комментарий зрителя: Я как-то приглашал статуи к себе домой, но даже повреждённые статуи приносить — это грех, не говоря уже о голове отдельно.Комментарий зрителя: Если только он не собирается восстановить статую целиком, тогда ещё ладно.— Я... я не знаю, — гость явно растерялся от такого вопроса. — Я видел, что многие скупают головы. Кто-то сказал, что в буддийской скульптуре именно голова лучше всего передаёт художественную ценность. Вот я и решил последовать примеру.— Брат, ты серьёзно? Коллекционировать предметы религиозного культа просто потому, что это «модно»? В тибетском буддизме есть практика небесного погребения, ты не хочешь и это «попробовать» за компанию?— И что мне теперь делать? Я ведь уже купил её...Голос «любителя сокровищ» звучал обиженно, а чат тем временем вовсю обзывал его дураком.— Понятия не имею. Раз ты не хочешь её жертвовать, — Хэ Тао пожал плечами. Последний раз, когда он видел человека, коллекционирующего одни лишь головы, это был тот парнишка, игравший с погребальными предметами. Но тот был молод, полон сил и ничего не боялся. А вот голос этого «богача» выдавал в нём человека с явным почечным истощением — неясно, выдержит ли его аура такую «компанию».Гость явно мучился:— Я бы не против пожертвовать, но... у меня их слишком много. Я не потяну это финансово.Он развернул камеру телефона, показывая комнату. И тут Хэ Тао понял, почему идея с дарением для этого парня была немыслима. В помещении площадью пятьдесят квадратных метров стояло пять антикварных стеллажей, расставленных параллельно друг другу. На каждой полке, в каждой секции, возвышались головы — большие, маленькие, величественные и пугающие.

Глава 84. Музей с признаками «почечного истощения»

— Брат, ты вообще можешь хоть слово произнести? — голос Хэ Тао звучал лениво, с лёгкой ноткой насмешки.

— Алло?

— О, отлично. Значит, ты решил играть в молчанку, да? Хорошо. Режиссёр, свяжитесь-ка с тем полицейским, что был на линии минутой ранее. Передайте, что у нас тут обнаружилась похищенная голова буддийской статуи из пещер Тяньлуншань. О, и, кстати, подозреваемый тоже здесь.

— Нет-нет! Погодите! — голос на другом конце провода вмиг перестал быть таинственным и глухим. — Господин Хэ, прошу прощения! Только что микрофон был выключен, я на самом деле всё это время говорил.

Стоило Хэ Тао немного надавить, как «любитель сокровищ» сразу сдулся. Видимо, пытался изображать загадочного мастера, чтобы в чате его побольше расхваливали.

— Да-да, конечно. Рассказывай сказки в другом месте, — Хэ Тао полулежал в кресле, неспешно рассматривая изображение на экране. Вещь он уже изучил, и, судя по всему, криминала здесь не наблюдалось. — Давай по существу: откуда эта голова у тебя взялась?

— Не спешите, учитель, не спешите! Вы сначала проанализируйте, пожалуйста: она ведь правда эпохи Тан?

— Разумеется. В датировке здесь ошибиться сложно. Взгляни на макушку статуи, сам всё поймёшь.

Обычно на головах буддийских статуй «ушниша» (символическое изображение пучка волос) выполнена в виде отдельных выпуклых бугорков, но у части статуй эпохи Тан волосы уложены естественными волнами, напоминающими рябь на воде. Именно такой вариант был перед ним. Эта особенность — характерная черта буддийской каменной скульптуры в бассейне Желтой реки того периода. Самый известный пример — статуя Будды Вайрочаны в гротах Лунмэнь, у которой точно такая же причёска.

Впрочем, если присмотреться к лицу, видны небольшие отличия от статуй Лунмэня. С большой долей вероятности это сокровище происходит из более высокого течения реки — пещер Тяньлуншань. Увы, в современную эпоху те гроты подверглись масштабному разграблению: почти все головы статуй были вывезены за границу, в основном в страну «Малого Солнца».

Убедившись в происхождении артефакта, Хэ Тао почувствовал, как напряжение в груди спало: по крайней мере, перед ним не активный грабитель могил. Тот бы при всём желании не смог ничего украсть — всё уже давно вынесли до него.

— Понял, спасибо, господин Хэ!

Получив экспертное заключение, гость поспешил поблагодарить. Хэ Тао, опасаясь, что тот сейчас просто сбросит звонок и скроется, поспешил уточнить:

— Не торопись благодарить. Сначала ответь: откуда она у тебя?

— Купил на той стороне, в стране Малого Солнца. Обошлась мне в целое состояние.

— Купил? И что, собираешься передать в дар музею?

— А? Господин Хэ, ну зачем вы занимаетесь моральным давлением? Я правда не могу себе позволить её просто так отдать.

— Это не давление. Просто я никогда не коллекционировал буддийские статуи и, честно говоря, не совсем понимаю: неужели Будда будет охранять тебя, если у тебя дома хранится лишь одна его отрубленная голова?

Комментарий зрителя: Конечно, нет! Даже у глиняного бодхисаттвы терпение не безгранично, а уж голова статуи — это вообще другое дело.

Комментарий зрителя: Будь я на месте Будды, я бы его ещё и проклял за такое неуважение.

Комментарий зрителя: Я как-то приглашал статуи к себе домой, но даже повреждённые статуи приносить — это грех, не говоря уже о голове отдельно.

Комментарий зрителя: Если только он не собирается восстановить статую целиком, тогда ещё ладно.

— Я... я не знаю, — гость явно растерялся от такого вопроса. — Я видел, что многие скупают головы. Кто-то сказал, что в буддийской скульптуре именно голова лучше всего передаёт художественную ценность. Вот я и решил последовать примеру.

— Брат, ты серьёзно? Коллекционировать предметы религиозного культа просто потому, что это «модно»? В тибетском буддизме есть практика небесного погребения, ты не хочешь и это «попробовать» за компанию?

— И что мне теперь делать? Я ведь уже купил её...

Голос «любителя сокровищ» звучал обиженно, а чат тем временем вовсю обзывал его дураком.

— Понятия не имею. Раз ты не хочешь её жертвовать, — Хэ Тао пожал плечами. Последний раз, когда он видел человека, коллекционирующего одни лишь головы, это был тот парнишка, игравший с погребальными предметами. Но тот был молод, полон сил и ничего не боялся. А вот голос этого «богача» выдавал в нём человека с явным почечным истощением — неясно, выдержит ли его аура такую «компанию».

Гость явно мучился:

— Я бы не против пожертвовать, но... у меня их слишком много. Я не потяну это финансово.

Он развернул камеру телефона, показывая комнату. И тут Хэ Тао понял, почему идея с дарением для этого парня была немыслима. В помещении площадью пятьдесят квадратных метров стояло пять антикварных стеллажей, расставленных параллельно друг другу. На каждой полке, в каждой секции, возвышались головы — большие, маленькие, величественные и пугающие.