Решение заняться изучением нематериального культурного наследия изначально было лишь прихотью.
В каком-то смысле это также способ не растерять свои нынешние способности.
Наконец, обладать столь необычным мастерством, как у него, и никак его не применять — было бы некоторым расточительством.
Вернувшись в Чэнду, Ли Юнань навестил нескольких местных хранителей нематериального культурного наследия, занимающихся, например, вырезанием из бумаги и вышивкой шу.
По сравнению с этим, у подобных видов нематериального культурного наследия в современную эпоху дела с рынком обстоят довольно неплохо, в отличие от увядающей улыбающейся куклы, с которой он столкнулся ранее.
Двое хранителей нематериального культурного наследия: одна оказалась пожилой дамой, а второй — человеком немного моложе.
Оба они одинаково восторженно отнеслись к визиту Ли Юнаня.
В процессе освоения этих ремесел Ли Юнань естественным образом почерпнул часть базовых знаний о нематериальном культурном наследии, и его прежние взгляды и перспективы на этот счет несколько изменились.
Вскоре прошло два дня, и Лю Юй позвонил ему, планируя снова отыскать какое-нибудь местечко для рыбалки.
На этот раз он не собирался ехать далеко, а хотел лишь найти платный пруд для рыбы в окрестностях Чэнду, чтобы потренироваться.
Предполагалось, что это тренировка, но Ли Юнань чувствовал, что Лю Юй руководствуется скорее простым желанием повеселиться.
Однажды утром Ли Юнань приехал на машине, чтобы забрать Лю Юя, который хотя и умел водить сам, похоже, получал огромное удовольствие от поездок на пассажирском сиденье автомобиля Ли Юнаня.
В машине Лю Юй завел разговор о недавних визитах Ли Юнаня к различным хранителям нематериального культурного наследия: — На мой взгляд, если сказать нечто неполиткорректное, защита нематериального культурного наследия отчасти идет вразрез с веяниями истории, и некоторым вещам положено естественным образом исчезать со временем.
Он бросил взгляд на Ли Юнаня: — Это бессмысленно, тебе не защитить нематериальное культурное наследие, которому суждено кануть в Лету.
Ли Юнань держался за руль, мгновение размышлял, а затем с улыбкой сказал: — Вообще-то в последние дни я отчасти согласился с твоими мыслями — с тем, что нематериальное культурное наследие существовало главным образом потому, что было полезно в определенный исторический период. Но после посещения тех хранителей в Чэнду мои мысли несколько изменились.
Лю Юй приподнял брови, ничего не ответил и продолжил ждать, пока Ли Юнань продолжит.
Ли Юнань слегка упорядочил мысли, а затем неторопливо спросил: — Как по-твоему, в чем заключается смысл путешествий по разным местам?
Лю Юй на мгновение замялся, а затем покачал головой: — Этот вопрос слишком обширен, к чему ты клонишь?
Ли Юнань посмотрел вперед: к этому моменту они уже выехали за пределы Чэнду. Ли Юнань указал на дорожный указатель с названием города и спросил: — Что ты представляешь, когда видишь слово «Чэнду»?
Лю Юй оглянулся, и на его лице отразилось задумчивое выражение.
Ли Юнань улыбнулся, его выражение постепенно стало серьезным: — Масштабы Чэнду сейчас соперничают с настоящим мегаполисом первого эшелона; с точки зрения сравнения городов, чем он отличается от Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и Шэньчжэня? Все эти места сделаны из стали, цемента и бетона; везде есть парки, метро, люди из разных уголков страны, говорящие на путунхуа, и даже уличные закуски похожи — в любом жилом районе можно запросто отыскать шандунские блинчики с начинкой, хунаньский вонючий тофу или хайнаньский фруктовый салат с кокосом.
— Так в чем же реальная разница между Чэнду, Гуанчжоу и Шанхаем?
— Наверное, в культуре, — подумав, ответил Лю Юй.
— Культура? Это слово слишком абстрактно, давай продолжим разговор об урбанизации.
Ли Юнань сделал паузу и серьезно спросил: — Если каждый город будет развиваться именно так, какой смысл переезжать из одного города в другой?
Эти слова мгновенно заставили Лю Юя погрузиться в глубокие раздумья.
Слова Ли Юнаня внезапно заставили Лю Юя осознать: действительно, если то, что видишь в Чэнду, точь-в-точь совпадает с тем, что видишь в Пекине, зачем перебираться из Чэнду в Пекин?
Ли Юнань продолжил.
Он рассмеялся: — Значит, ты тоже это понял, верно? Причина, по которой мы решаем переехать из Чэнду в Пекин, заключается в том, что в Пекине есть то, чего нет в Чэнду. По мере развития эпохи и прогресса технологий удобные вещи могут мгновенно распространиться по всей стране и занять доминирующее положение. Поэтому архитектурная планировка каждого города одинакова, со схожими стальными и бетонными конструкциями. Но всегда находятся какие-то иные вещи; то, что мы замечаем — это именно такие вещи. Что же это за вещи?
Ли Юнань бросил взгляд на Лю Юя и сказал: — Продолжая пример с Пекином: эти отличительные вещи — пекинская опера, переулки хутуны, засахаренные боярышники на палочках и прочее, то, чего не найти в Чэнду или что оказывается недостаточно аутентичным, и в этом заключается смысл нематериального культурного наследия.
Лицо Лю Юя слегка изменилось, в глазах мелькнуло понимание, и он сказал: — То, что ты говоришь, кажется вполне разумным.
Ли Юнаньсерьезно проговорил: — Обычным людям трудно смотреть на вещи с более высокой точки зрения, но раз государство стремится продвигать и защищать их, значит, в этом есть высший смысл, который простому человеку разглядеть непросто. Я вспоминаю документальный фильм, который смотрел — ты слышал о висячих гробах?
Лю Юй кивнул и сказал: — Ты имеешь в виду те гробы, что висят на скалах в Гуйчжоу?
Ли Юнань кивнул: — Ученые изучали самые разные возможности, так и не поняв, как люди прошлого умудрились подвесить те гробы. Лишь когда они взяли интервью у столетнего долгожителя, им открылась причина.
В этот момент впереди показался съезд с шоссе, Ли Юнань сбавил скорость, направил машину на съезд и продолжил: — Тогда ты поймешь, что у людей есть удивительная черта, которая едва ли не служит движущей силой человеческого развития, и это — любопытство. Но любопытство обращено не только в будущее, но и в прошлое.
— Эпоха действительно движется вперед, многое и впрямь уходит в прошлое. Но исчезать они не должны.
— Если взглянуть на это с более высокой позиции, что отличает нас, китайцев, от других этносов? На самом деле это те самые непрерывно передаваемые по наследству виды нематериальной культуры.
— В узком смысле эти объекты нематериального культурного наследия служат уникальной генетической идентичностью, отличающей одну деревню от другой, один город от другого и даже одну провинцию от другой, а эти особые гены в совокупности формируют нашу национальную идентичность китайцев. В этом кроется основная причина нашего отличия от других этносов.
— Представь, если бы Австралия и Америка отличались друг от друга, в чем была бы разница? Или, если выразиться прямо, если бы Канада и Соединенные Штаты внезапно стали одной страной, ты бы не счел это проблемой, верно? Однако, если бы Испания и Италия объединились в одно государство, вы бы нашли это странным; по сути, это разные этносы, потому что при упоминании Испании сразу вспоминаешь корриду, которой в Италии нет.
Эти слова заставили Лю Юя задуматься, а спустя мгновение он медленно поднял голову: — Ты тут изрядно раскатился. Допустим, в твоих словах есть резон. По крайней мере, ты нашел вполне законное обоснование для того, чем занимаешься.
Ли Юнань от души рассмеялся: — Поначалу я не придавал этому особого значения, но в процессе внезапно все осознал. Если однажды я приеду в столицу и не обнаружу ничего — даже если это трудно пьется или пекинская утка, которая, как я слышал, тоже не отличается особой вкусностью, — или не смогу посмотреть пекинскую оперу... хм, пекинская опера тоже кажется менее интересной, — я все равно буду сожалеть. Поездка в столицу ничем не будет отличаться от поездки в Шанхай.
Лю Юй серьезно кивнул: — Это и есть культура.
Машина медленно съехала с рампы, и Лю Юй неожиданно посмотрел на дорогу впереди, невзначай бросив: — Кстати, хочешь посмотреть, как выглядит моя сестра?
Ли Юнань на мгновение опешил, с некоторым недоумением глядя на Лю Юя, лицо которого казалось очень серьезным.

Комментарии

Загрузка...