Вождь Цзинь тоже был ошеломлён. Он огляделся по сторонам, но не узнал замаскированного Молчаливого даосского жреца.
— Вы меня знаете?
Я проделал весь путь до Великой Ся в поисках её лучшего рассказчика. Почему этот человек меня узнаёт?
Неужели я настолько знаменит?
Вождь Цзинь насторожился. Его аура завращалась, убийственная энергия разрезала воротник. Он подозревал, что другая сторона — кредитор, но затем вспомнил, что его единственный кредитор теперь семья Мэн.
— Это я, Молчаливый даосский жрец, — тихо сказал Молчаливый даосский жрец, не боясь раскрыть свою личность.
У него не было вражды с племенем Цюнци.
Я человек с принципами; тщательно выбираю, кого обманывать. Бедных не обираю. Племя Цюнци и так достаточно бедно, незачем мучить их ещё сильнее.
А то, что вождь Цзинь случайно угодил в Культ Девяти Преисподних, — дело Восьмого старейшины. Какое отношение это имеет ко мне?
Я не боюсь, что вождь Цзинь вынашивает дурные намерения и злые планы.
Разве человек с дурными намерениями и злыми планами может быть таким бедным?
— Молчаливый даосский жрец? — глаза вождя Цзиня расширились. Неудивительно, что выступление пиншу называется «Сага о Секте Ищущих Дао». Их собственный глава секты рассказывает истории. Очень логично.
— Подождите, как вы меня нашли?
— О, это просто. В молодые годы я не возвращал долги и прятался повсюду. По мере того как рос мой опыт в прятках, рос и опыт поиска людей.
Молчаливый даосский жрец: «...»
— Ты хочешь стать моим учеником и учиться рассказыванию историй?
Молчаливый даосский жрец немного колебался. Я впервые встречаю ученика, который сам активно ищет меня.
Вождь Цзинь тоже несколько колебался. У Молчаливого даосского жреца дурная репутация. Не повлияет ли ученичество у него на мою репутацию?
Но если подумать ещё раз, Молчаливый даосский жрец действительно хороший учитель: у него подвешен язык и превосходные навыки обмана — именно то, чего мне недостаёт. Как говорится, «используй сильные стороны других, чтобы восполнить свои слабости». Так и должно быть.
Он стиснул зубы. Как говорится, «удача любит смелых». Если я хочу приобрести настоящие способности, придётся рискнуть.
Ставлю всё!
— Да, я пришёл просить вас стать моим шифу!
Молчаливый даосский жрец почувствовал твёрдую решимость вождя Цзиня и глубоко растрогался. Хотя судьба племени Цюнци странная и склонна притягивать бедствия, так что даже торговая гильдия Лоди не смеет их принять, я всегда был осторожен; наверное, в неприятности не попаду.
— Формально становиться моим учеником не обязательно. Тебе почти тысяча лет. Наша Секта Ищущих Дао не принимает учеников такого возраста. Но можешь следовать за мной и учиться.
~~~
Несмотря на предательство шифу, Лу Ян с чистой совестью продолжал изучать техники культивации в библиотеке писаний.
Цзян Ляньи тоже не спешила искать Молчаливого даосского жреца. В любом случае он не может покинуть Великую Ся. Мой главный приоритет — узнать об изменениях мира культивации за последние триста тысяч лет.
Если ей попадалось что-то непонятное, она могла напрямую спросить старейшину Тао. Столкнувшись с вопросами Предка Феникс, старейшина Тао, естественно, делился всем, что знал. Он не собирался выяснять, как Цзян Ляньи попала в секту.
Раз Маленькая Юнь отправила её сюда, ей, естественно, доверяют. Мне, человеку на покое, достаточно управлять маленькой библиотекой писаний. Дела секты — дело молодого поколения. К тому же, когда я отвечаю на вопросы Предка Феникс, она тоже может рассказывать о древних тайнах — взаимная выгода.
В хранилище была полная коллекция техник культивации. Когда Лу Ян приходил сюда в прошлый раз, он всё ещё находился на начальной стадии Золотого ядра. Он пролистал несколько руководств для Зарождающейся души и нашёл их туманными. Теперь, с более высокой культивацией и более широким кругозором, ему уже не было трудно их понимать.
— Техника культивации чистого ян... О, наследственная техника культивации для тех, у кого духовный корень одиночки. Не нужно читать.
Судя по моему пониманию, в этом руководстве либо вдохновляющие речи и цитаты старших с духовным корнем одиночки, по сути «куриный суп для души»[1] без настоящего содержания, либо мягкие методы культивации — например, охлаждаться льдом, когда жарко, либо радикальные методы культивации — например, принимать афродизиаки для усиления энергии ян и прорываться, рискуя сорваться.
Последний метод может повысить скорость культивации людей с духовным корнем одиночки, но также несёт огромные риски. Я слышал, несколько старших не смогли выдержать действие афродизиаков.
С Истинным огнём нирваны старого Мэна даже те старшие, что принимали афродизиаки, назвали бы его подход слишком радикальным.
— Искусство передвижения гор: техника культивации для очищения тела. При великом завершении позволяет культиваторам Зарождающейся души достичь вершины силы, легко передвигать горы и засыпать моря.
Лу Ян втянул холодный воздух. Это Искусство передвижения гор и правда впечатляет. Старый Мэн может его практиковать. Что до меня, я не очищаю тело, так что культивировать его не могу.
— Если хочешь очистить тело, есть короткий путь, — доброжелательно предложила Бессмертная фея Вечности, заметив интерес Лу Яна.
— Какой короткий путь?
— Чтобы тебя ударила молния. Если переживёшь молниеносное бедствие, оно весьма значительно закалит тело. Бессмертный Небесного Мандата до восхождения в бессмертие часто так делал. Если бы не великая удача и обилие пилюль, его бы давно убило молнией.
— Но это действительно работало. В тот период Бессмертный Небесного Мандата мог подавить Бессмертного Цилинь и избить его. Позже Бессмертный Цилинь, доведённый до отчаяния, тоже стал выдерживать молниеносные бедствия, и в итоге они вышли на ничью. Они взаимно совершенствовались в соперничестве, и это стало славной историей, вдохновившей разных гениев подражать им — правда, многих убило молнией.
Молниеносные бедствия существовали не только для прорывов сфер культивации. Их можно было намеренно призвать на себя.
— Я всего лишь на стадии Зарождающейся души. Разве удар молнии не будет опасен?
Бессмертная фея Вечности небрежно махнула рукой. Мои планы безупречны, я всё заранее рассчитываю.
— Чего бояться? Ты забыл о Непобедимой зарождающейся душе? Если ты действительно не сможешь пережить молниеносное бедствие, Непобедимая зарождающаяся душа сбежит как предупреждение. Очень безопасно.
— ...Непобедимая зарождающаяся душа будет в безопасности, а что насчёт меня?
Этот вопрос немного сложный. Бессмертная фея Вечности пока не смогла придумать хорошее решение.
— Э-э, я могу показаться и велеть молниеносному бедствию вернуться?
— Ты уверена, что молниеносное бедствие даст тебе лицо?
— Трудно сказать. Могущественные молниеносные бедствия вроде Тёмной молнии Девяти Небес дадут мне лицо. Но ты всего лишь на стадии Зарождающейся души; это наверняка будут ничтожные молниеносные бедствия, которые, скорее всего, меня не видели.
Лу Ян покачал головой. Он выбросил предложение Бессмертной феи Вечности из головы и продолжил исследовать техники культивации.
— Искусство несокрушимости в десяти тысячах бедствий: техника культивации, специально закаляющая зарождающуюся душу. При великом завершении зарождающаяся душа становится неумирающей, нерушимой и вечной; ей не вредят даже падающие звёзды и мириады бедствий.
Лу Ян снова втянул холодный воздух. Не ожидал, что такое грозное высшее руководство по культивации будет просто лежать на книжной полке! Если я смогу его освоить, возможно, стану даже сильнее Непобедимой зарождающейся души.
Он поднял голову, чтобы убедиться, что это не «раздел Юнь Чжи», а затем продолжил листать страницы, желая выяснить, как культивируется эта техника.
— Чтобы достичь несокрушимой в десяти тысячах бедствий зарождающейся души, сначала нужно, чтобы зарождающаяся душа пережила десять тысяч бедствий.
— ...Чёрт, так это теоретическая техника культивации, — проворчал Лу Ян. Я забыл, что существует такая категория техник культивации. Их называют теоретическими техниками: выполнимы в теории и ограничены теорией — на практике никто никогда не добивался успеха.
Такой тип техник культивации либо обманывает простаков, либо представляет собой причудливые идеи могущественных экспертов культивации.
— Кто написал это... Тао Жань? Никогда не слышал этого имени.
Лу Ян, кажется, что-то вспомнил и повернулся к старейшине Тао, который неподалёку объяснял Цзян Ляньи современные концепции культивации.
Кажется, я нашёл автора.

Комментарии

Загрузка...