Его звали Лань Юэ – очень красивое имя.
В этот момент Ли Цин размышлял над тем, какую именно традицию ему передать.
«Самая полная из тех, что у меня есть, – это Путь Демонов, а следом идут учения ста школ мысли первых четырех уровней».
«Этот низкоразмерный мир похож на мир зеленокожих, его можно развить до сферы духовного сознания, завершив коагуляцию душ».
«В будущем мне потребуется покорять бесчисленные низкоразмерные миры пустоты».
«Необходимо иметь школы, способные сформировать огромную систему!»
«Тогда за основу следует взять школу конфуцианства, а вспомогательными сделать учения ста школ мысли, чтобы создать мощную силу традиции, которая возглавит покорение низкоразмерных миров».
«Нужно постоянно взращивать всё больше талантов и новых культиваторов!»
«Каждая партия исследовательских семян должна состоять из совершенной системы ста школ мысли».
Подумав об этом, он уже принял решение в своём сердце.
Восстановленная техника, происходящая из конфуцианской традиции, уже внедрялась в разум Лань Юэ.
С помощью Древа Плоти и Крови тот быстро завершил культивацию и плавно перешёл в сферу очищения квинтэссенции.
Затем, воспользовавшись камнями чистой энергии, дарованными Ли Цином, он за короткое время поднялся до пика стадии созидания основы и ступил на порог Человеческого Испытания.
После этого Ли Цин просто забросил его обратно в мир синечешуйчатых людей.
Точно так же, как это происходило в мире зеленокожих, бесконечные бедствия естественным образом превратились в цикловую удачу, забрав последние оставшиеся крохи эссенции этого мира.
Пройдя весь путь совершенствования до сферы духовного сознания с абсолютно безупречными основами первых трёх уровней, хотя он и не мог достичь уровня бессмертного, по крайней мере, обладал потенциалом сферы Бедствия.
В будущем у него оставался шанс подняться до уровня бессмертного, если он сумеет открыть все пять сокровищниц божественного тела.
Вскоре Лань Юэ дошёл до пика сферы духовного сознания, достигнув предела, который этот мир мог ему дать.
Он исчез из Жемчужины Мира, и этот мир тут же подвергся мощнейшему потрясению – срок его существования сократился по меньшей мере на треть.
Лань Бай тоже тихонько покинул это место и по указанию Ли Цина направился к входу в следующий низкоразмерный мир.
С тех пор аватары Древа Плоти и Крови начали бесшумно странствовать из одного низкоразмерного мира в другой.
Они продолжали взращивать Сыновей Небесной Судьбы, принадлежавших к традициям ста школ мысли.
И при этом вливали в их сознание все известные им смыслы и учения ста школ.
Между ними завязывались споры, шли бесконечные дебаты о доктринах, и прямо внутри Жемчужины Мира разворачивался грандиозный и необычный съезд диспутов о Пути.
Древо Плоти и Крови выделило для них отдельное пространство; всё, чем они занимались изо дня в день, заключалось в дебатах и выстраивании моделей управления миром и развития человеческой цивилизации.
Ради этого Древо с помощью мощи Жемчужины Мира спроецировало иллюзорный мир, где проводило симуляции на основе постигнутых ими принципов.
Через непрерывные сопоставления учений ста школ оттачивалась и совершенствовалась идеальная система.
Цивилизация, способная к бесконечному росту, постоянному обновлению и неуклонному накоплению сил.
Постепенно они вывели удивительную управляющую структуру!
Зал Всех Святых!
Каждый раз при проведении симуляций они в первую очередь создавали Зал Всех Святых.
Внутри него стояли идолы их самих, символизирующие разные пути, и уже отталкиваясь от этого зала, они начинали распространять свои учения.
Представители каждого течения отвечали за строго определённую сферу, в конце концов выстраивая грандиозную конструкцию с Залом Всех Святых в самом центре.
Все ветви этой системы занимались исключительно собственными задачами, не вмешиваясь в чужие дела, благодаря чему сформировалась безупречно отлаженная параллельная структура.
Каждая традиция обладала абсолютным авторитетом в своей области!
К примеру, школы Мо, Лубаня и Гуншу специализировались главным образом на строительстве механизмов, марионеток и прочего.
Любая традиция или обычный человек, занятые в этой сфере, обязаны были изучать их философию.
Или взять школу земледелия, которая вела работы на земле – соответственно, связанные с этим направления и простые люди должны были разделять и постигать мысли земледельцев.
Что же касается школы романов и прочих, у каждой имелось своё собственное поле деятельности.
Они относились к принципам друг друга с взаимным уважением, создавая картину всеобъемлющего синтеза и пышного расцвета ста школ.
Всем миром правили святые из Зала Всех Святых, а окончательное право принятия решений оставалось за статуей Владыки Человечества, возвышавшейся на самом высоком месте в Зале.
Верховным арбитром во всём Зале Всех Святых выступал сам Ли Цин, особенно когда дело касалось направлений развития миров – все решения принимал он один.
Все остальные являлись лишь исполнителями!
Смыслы ста школ мысли обретали подлинную жизненную силу в руках Ли Цина.
На сбор первой партии представителей ста школ ушло менее нескольких дней.
В родном мире Ли Цина оформившихся и системных ста школ насчитывалось едва ли больше двенадцати!
Но в этом мире, где вся мощь принадлежала самому практику, любой культиватор, способный излагать мысли в трактатах и ступивший на путь долголетия, получал право основать собственную школу.
Среди Девяти Областей Четырех Земель насчитывался двадцать один культиватор сферы Бедствия, принадлежавший к ста школам, из которых трое происходили из конфуцианства, а восемнадцать – из остальных учений!
Что же касается долгоживущих мастеров среди последователей этих школ, их насчитывалось несколько десятков, хотя большинство принадлежало к небольшим течениям.
Восемь главных направлений составляли: школы инь-ян, Мо, имен, законов, вертикалей и горизонталей, эклектики, земледелия, романов, а также военная, медицинская, мастеров Гуншу, Лубаня, Гуйгу, учение Хуан-Лао, торговая, шаманская, жертвенная и уголовная.
Остальных мелких учелений насчитывалось несколько десятков; в основном они выдвигали лишь идейные манифесты или создавали по одному трактату, но ещё не успели сформировать целостные системы и нуждались в доработке.
В общей сложности удалось взрастить около семидесяти двух Сыновей Небесной Судьбы сферы духовного сознания!
Древо Плоти и Крови глядело на взращенных им семьдесят двух продолжателей ста школ, и в его взгляде мелькнуло странное выражение.
— Семьдесят два... Число весьма особенное, похоже, в самой судьбе заложено некое высшее предзнаменование, — подумал он.
— Семидесяти двум школам соответствуют семьдесят два святых, и стоит им снизойти в любой низкоразмерный мир, как там неизбежно грянет колоссальный взрыв цивилизации.
— Эти семена будут непрерывным потоком появляться в бесчисленных пустотных низкоразмерных мирах, и, возможно, в будущем они образуют сокрушительный пожар степного пожара, распространившись по всему океану пустоты и породив ослепительнейшую человеческую цивилизацию.
Смутно и неопределенно Ли Цин чувствовал нечто свыше: он действительно ступил на подлинный, истинный путь.
— Проповедь Пути? Силы трех концептуальных логических сущностей, с которыми я сталкивался, похоже, распространяли свои доктрины на громадные массы живых существ!
— Их цель заключалась в том, чтобы дополнить собственную логику!
— Мой же путь – это путь человеческой цивилизации, и, возможно, по мере её распространения логика роста моего Принципа Цивилизации восполнится за счёт этой самой человеческой цивилизации.
Внезапно само собой завращалось «Искусство Перемен».
Древо Плоти и Крови пребывало в высокоразмерном мире, и в этот миг ему показалось, будто оно видит бесконечные причины и следствия высших измерений, где сквозь непроглядный туман едва заметно мерцала какая-то картина.
Крошечные золотые искорки озарили океан пустоты, и в бескрайних водах, сливаясь воедино подобно грохочущему потоку, вырисовался чей-то силуэт.
Очертания этой фигуры в точности повторяли его собственный облик!

Комментарии

Загрузка...